神骨鬼牌 第七百十章 水有多深？【七百七十四】

    測試廣告1

    後面我會展開說的。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

    這裏再叨叨一下《道德經》。

    你看啊，我說了一個《道德經》從一開始就說道，而沒有說道德，或者整個文章里有提到德的問題嗎？似乎沒有吧？倒是說到了陰陽等問題。

    而我為什麼說《道德經》其實不如該叫《神仙經》的道理在哪裏？

    有兩個方面，或者三個方面。

    第一個方面，從《道德經》裏，或許你根本不會在意，也不在乎的地方，其實是自相矛盾，根本就不像，或者根本不應該是老子這樣的思想家應該犯的錯誤，矛盾的，難以自圓其說的最大漏洞，你知道是什麼嗎？你看啊，道生一一生二二生三三生萬物。沒有問題吧？這也應該是整部《道德經》的眼，中心思想。也就是道最高，沒有比這個更高了吧？也就是我前面說了：道生萬物，就是這個道理吧？那麼什麼是萬物？萬物是生靈嗎？是單單指人，或者人動物嗎？當然不是這樣，或者不完全吧？萬物就應該是自然，人，動物，植物，水，山脈，當然還有更大的，更為重要的天地也應該是萬物吧？要不然就成了問題，自相矛盾了。這是其一。但是後面不僅提到了三清，還有陰陽等等，這都是其次。不過你說無論是誰，無論是否是道教，道士，信道的人們，誰能告訴我，到底是道生三清，還是三清生道【三清掌道，掌控萬物】？是不是這裏就有一個非常大的自我矛盾了？這不算什麼。後面又出現了【天法地地法人人法道道法自然】。難道幾千年來，就沒有人懷疑這個論調嗎？如果全書是從【天法地地法人人法道道法自然】開始，然後說道生一一生二二生三三生萬物，那麼這麼理解還是比較通順的。但是恰恰先有道生一一生二二生三三生萬物，也就是道創造了一切，自然就包括了天地人自然吧？那，你懂了吧？既然是道生萬物，那緊接着不是應該說道法天地人萬物嗎？這不應該目前的一個流行詞語：理解的天花板，這才合理嗎？要不然就成了前後矛盾。哦，道生萬物。但是天可以發地，地可以法人，人反過來可以法道？這是什麼混l邏輯呢？就這樣，就沒有人腦子忽然糊塗了這種說法，完全就對不上了嗎？天法地，那應該是天對地的絕對統治的意思嗎？那麼順理成章應該理解為地對人的絕對統治，對吧？但是緊接着人法道，正常理解是人應該效法道【就是人修道的意思】，不過在這裏，就成了人對道的絕對控制的意思。但是還不是重點，忽然話鋒一轉，道法自然。那麼是道絕對統治自然，還是效法自然呢？如果答案是道絕對統治自然，那符合道生萬物，所以法萬物的思想。但是理解為效法自然，那就前後矛盾了。但是還不是我要說的重點。重點是道生萬物，那人為什麼法道？人不是應該敬神一樣敬道嗎？怎麼能跟道學習，效法呢？這樣一來，成什麼了？道生萬物，人法道，人就可以控制萬物？這不就是反而證明了不是老子的思想，而是周朝，我着重說老子的思想反而是證明了周朝創造的神和神文化，同時人神真的存在的思路了嗎？那怎麼能叫《道德經》？那不就是說三皇五帝都是神，都是人神的意思嗎？

    第二個方面，《道德經》不合理的地方。那就是文化，我前面說文化不能超越歷史，不能超越朝代，不能超越帝王，帝王統治，不能超越統治階級，不能超越l益集團。這個重點在哪裏？三清是誰？帝王文化，周朝的文化說的是帝王，古代的王，首領都是神。那下面的奴隸，牲口，工具，臣子也能成神嗎？當然成不了。這要是是一個人，奴隸，普通人，臣子，別說沒看《道德經》，就是看了《道德經》能變成三清，能成神嗎？當然不能，誰要是這麼說，那就是大逆不道，是要殺頭，株連九族的。這就成了妖言惑眾，蠱惑人心了的謀逆大罪，也跟周朝的文化，帝王文化，神文化，正統格格不入。

    所以，重點是《道德經》是給誰看的？當然不是想修道的人，當然不是給普通人，當然不是給奴隸等等人看的。其實就是給當時的諸侯們看的。但是我前面早就說了，幾個點。奪天下，才是春秋戰國第一要素。所以軍事，外交，偽裝，狡詐，狡猾才是諸侯第一要務才對吧？第二要素，諸侯是傻子嗎？諸侯連周朝都不信任了，那牛屁哄哄的周朝，禮儀，法度，國家制度，神文化，吹噓到了天花板。結果怎麼樣？被人給滅了，還是部落，遊牧部落的犬戎。連周朝都能這樣，那一個老子，首先不是什麼貴族，祖先也不是跟三皇五帝有什麼血緣，血統關係，對吧？所以啊，我只是猜測，個人猜測。老子就跟孔子，扁鵲一樣，周遊列國，到處吹噓，推銷，兜售自己的東西《道德經》而已。不管怎麼說，扁鵲是真能治病，雖然正統是必須是當官的，貴族，王族血統。扁鵲就是一個，現在來說，行醫資格都麼得的江湖郎中【御醫都認為是江湖騙子的主，太醫李醢就是這麼認為的。秦國肯定不止一個人這麼認為】。

    所以啊，後人，直到今天，老子被抬得很高，好像跟h帝一樣高的地位。

    但是事實上，真正的歷史春秋戰國，我個人猜測，老子就跟孔子，扁鵲一樣，根本就不受諸侯的待見。

    而另外一個東西，恰恰大行其道，你知道是什麼嗎？就是《h帝內經》，捏造了一個道人岐伯。裏面有道的內容。

    當然《h帝內經》不僅剽竊了扁鵲的醫學，診斷等，當然是老子的道，還有陰陽家的陰陽五行思想。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    這才是歷史的真相。

    這才是文化不能高於統治的真實含義。

    因為帝王，統治階級，各個都虛偽，各個都無恥。

    而歷史當中的人，各個都無奈。

    但是我卻要一個成語來形容：飛蛾撲火。

    你知道為什麼嗎？

    那就是古人跟今天的人一模一樣，想的都是得道飛升，雞犬升天，榮華富貴。

    所以，你看，我說一個，應該都知道的，和氏璧的故事。

    這得多傻的人才能幹的出來啊？

    他為什麼自己不打開原石，哪怕損壞，這首先證明了石頭裏有玉石。但是他從來就沒有打開原石。卻要將原石送給王，哪怕一次一次受刑罰。這是受虐狂，找虐嗎？

    即使最後王打開了原石，就算是給這個人再多的錢財，那人都廢了，癱瘓了，還有多大的意義？

    這就是跟扁鵲一模一樣，本來隨便找一個諸侯國，或者民間行醫，名聲也有，錢財少不了，何樂而不為呢？非要一個又一個諸侯國。結果秦國成了扁鵲的絕處，絕境，死地。

    測試廣告2