神骨鬼牌 第七百零八章 水有多深？【七百七十二】

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    文化，其實是一個很大很大的話題。一窩蟻  m.yiwoyi.com

    文化，可不是學習文化，文明，進步，有修養，有學問等等那麼簡單的事情哦。

    假如你真的這麼認為，那麼你根本就沒有真正意義上了解文化。或者這麼說吧，那才是膚淺，那才是你被歷史所蒙蔽，或者你被歷史給毒害了【注意，是某些人，一大批人，歷史裏的人，跟諸子百家一樣，重點是，他們她們，主要是他們。朝代里男尊女卑，這是事實。但是這不是重點。而是文化被迫，或者主動倒向了帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團。服從於帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團、配合帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團等等壓迫，欺騙，愚弄人民，百姓，給一代又一代的人民，百姓灌輸正統，服從於帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團的統治，剝削，壓迫，還要裝笑臉，當哈巴狗，當一個老實人，當一個被帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團統治，玩弄的老實人。相反，帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團，上位者，一個又一個可以爭奪王q，爭奪對人民，吧百姓的統治，壓迫，剝削，愚弄。這才是文化的悲哀】。

    首先我不是否定文化，不是要回到部落，祭祀的年代。文化是促進，是進步。

    但是，文化被歷史上的人，帝王，王，皇帝，統治階級，l益集團，幫助他們的人，文人墨客，官員等等，甚至於小說家等，給玩壞了，嚴重跑偏了。

    我所說的文化，那其實是歷史，跟歷史有關的，跟歷史，朝代的變遷，更迭，盛，衰，爭奪王q，上位，為了上位，不擇手段，可以弒父，可以殺兄，可以殺誰，可以毫無人性，可以讓百姓無家可歸，流離失所的那些人們，那些上位者們的時代，朝代。

    文化，也是歷史。文化，其實是在告訴我們真實的歷史。

    而不是《山海經》，《道德經》，《詩經》，《楚辭》，諸子百家文章，唐詩宋詞等等文章。

    不，文化，遠遠高於這些。

    因為文化，就跟諸子百家，歷史上的名人，文官，忠臣，奸臣等等一樣，是附屬於歷史的文化。

    可以說，中華民族歷史悠久。可以說中華民族的文化，博大精深。

    但是，卻沒有一個人說這文化，當然，主流文化不是不好，也不是真的十惡不赦。

    但是，我反覆強調一個點，那就是歷史。

    你看看歷史，睜開眼睛，認真，仔細看看真實歷史。

    不說文化都是一路高歌，都是現在的人以為好像一飛沖天，牛氣哄哄，旺旺旺的。錯了，歷史裏的文化，那就跟歷史一樣，跟歷史裏的人物【忠臣，奸臣，文人墨客等等】一樣，悲喜交加，幾乎可以說沒有全身而起，全身而盛，全身而退的。

    幾乎就沒有多少人，能風光一輩子，最後被皇帝厚葬，紀念的。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

    落寞，潦倒，悲劇收場的人，很多，不是一個兩個。

    這才是真實而又殘酷的歷史。

    而這些人，卻在生前，或者留下了教育別人，後人的文章，還要忽悠後人繼續走他們走過的路。後人竟然都信了。然後繼續一個悲劇，又一個悲劇的發生。

    只不過，人，只想到風光上位，從來沒有想過會有吧唧被人踹下來的，倒台，倒霉的一天。

    別說文人了，就是上位的王，帝王，皇帝們，他的子孫們，還不是一樣，最後被他人咔嚓，他的家人，女人們跟着倒霉？曾經附庸於他們的人，就算是奸臣，後朝代的王，帝王，皇帝，誰會真相信這些不忠不孝不仁不義的小人呢？對吧？

    所以啊，歷史是鏡子。但是人都只照了奸臣而已。

    那回到前面的那個話題，我為什麼要說文化？

    那跟歷史有關，跟下面要說的兩個字：仁，命有關。也跟對歷史的解讀有關。

    你看我說一個，你們自己去想對不對的問題。

    越往後，當然，首先這個，其實不是從諸子百家開始的，其實是周朝開始的文化，跟夏朝，商朝不一樣的文化，對諸侯，對聯盟，對人民，百姓的教育。

    但是，尤其是諸子百家這麼被推崇，直到今天，依然很多人非常看好，絕對那就是國粹，精華【我又要說不是諸子百家不好】。

    注意，我反覆說，從歷史的角度。

    這得分幾個方面。

    第一個，我說歷史。三皇五帝，尤其是h帝統一華夏，形成了以王為中心的統治，聯盟，大聯盟的模式。那其實就是大禹建立夏朝的雛形，意識，王國，王的意識形態。但是重點是文化，從那個時候起，都是以帝王為主的文化，也就是前面說的從上而下的文化。是突出王，首領個人的能力，統一規劃，統一命令的時代。也就是文化是由首領，王的命令下完成。比如倉頡造字這件事。而且這個一直延續到了商朝。可以這麼說周朝之前，夏朝，商朝，就沒有諸子百家這樣的模式，也沒有這方面的記錄。但是這個，其實，是從周朝建立，就逐步發生了潛移默化。就是從周朝開始給人，注意，肯定不可能周王一個人能做到傳達給所有臣子，諸侯國，以及臣民，肯定得一大幫子文人，什麼人，對吧？而且正是一大幫子人，當然不包括姜子牙等重要臣，甚至是無名小卒。歷史沒有記住他們，沒有給他們應有的名分。神文化，或者周朝的文化，可能，甚至完全有可能，就是由這一大幫子的人創作的，書寫的。當然還有商朝遺留的人，強迫收編的人等等。這些人當然不只是周朝，h帝開始到清朝，實際都存在。

    第二個，非常重要。文化不能超越歷史，雖然技術，工藝等等能超過歷史，高於歷史【注意，不是高於統治，而是高於歷史，時代，朝代。一個詞語簡單概括：先進】。但是文化不能高於歷史，不能高於帝王，皇帝，統治階級，l益集團，不能跟統治，統治階級，l益集團想矛盾，對抗，頑抗。所以這才是我真正要說的點，歷史裏的文化，有很多閃光的地方，直到今天都有學習，參考的價值，可以繼承，發揚的地方。但是，又有無奈的地方，被迫倒向帝王，統治階級。以至於創造這些文化的人，使用這些文化的人，有哪一個真正風光，真正所謂的一人得道雞犬升天，榮耀一生的呢？幾乎沒有。只不過人都只看，啊，當官了，封侯了，封王了，有豐厚的賞賜了，風光啊，高高在上啊，等等。因為人都之關心這個。

    第三個，我後面還要詳細說的。這裏小小提一下，或許很多人不會認同，或許以為是天方夜譚吧。你看，《道德經》，老子，注意，老子，道，道教我會放到最後面說。原因最後說。這裏要說一個三清，還有五行的問題。大家都知道三清指道教的三清，五行指的是金木水火土，對嗎？但是，我也是忽然想到的，跟大家忽悠一下，吧唧一下，叨叨一下。我是這麼認為的，其實三清是指三皇，五行是指五帝，如果從這個角度來看《道德經》的話，那才符合周朝的神文化，也是歷史的一個展現。先王，先祖為神，而不是老子化神。注意我為什麼不說老子化神？這裏說一下，老子，那是東周列國，春秋戰國時期的真實人物，一個周朝曾經官員，國家圖書管理員。沒有問題吧我先不說老子是否得道了，至少在春秋戰國，哪怕他最後是死了，還是飛升了，一個不可變更的重點是老子，老子的《道德經》，老子的思想不能超越諸侯吧？必須是效忠於這些諸侯吧？這沒毛病吧？但是那個時期，哪有什麼三清，天上的神呢？這不是又創造了一種新的神文化？這是想幹嘛？這就是三清思想等於是造反，謀逆，創造新的制度嗎？老子是這樣的人嗎？當然不是。

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