神骨鬼牌 第七百零五章 水有多深？【七百六十九】

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    今天先來給大家叨叨一些事情。599小說網 www.xs599.com

    準確地說是幾個字，詞。

    這幾個字詞，就不包括炎，h了。

    分別是儒，仁。命。

    為什麼是這三個字？

    先不說。

    而且不是繁體字，是當今的簡化字為主。

    那麼我為什麼要選這三個字來叨叨呢？

    有沒有人想過，很多人理解的歷史，希望的東西，恰恰大談其它，而嚴重忽略了這三個。

    我又要說，這三個字，又是可以涵蓋歷史，概括歷史的三個字詞。

    也許沒有人相信。

    不過這三個字，代表的不是帝王，統治階級的思想，想法。

    注意，再次重申：炎h的真實含義並不是大多數人理解的那樣，好像只是承認自己是中國人。錯誤。在歷史長河裏，炎h恰恰象徵，代表了帝王，統治階級的q力和統治。準確地說，炎h代表了最高統治者【王，帝王，皇帝】，而不代表貴族，各級官員。正是如此，統治階級內部也逐漸產生了裂痕，不合。勾起了貴族們的野心，欲望，勾起了想當王，帝王，皇帝的野心，欲望，衝動，陰謀，血s。下面馬上就要展開說這個問題。先放一放。

    而儒，仁，命，是普通人，絕大部分普通人，或者包含了部分的有錢人，掌握兵q的人等等的想法。

    知道為什麼，先不說命這個字詞，先說儒，仁這兩個字詞。

    又要回到一個古老的話題。

    也許，可能會引起某些人士的不適。因為他們都自詡懂文化，了解中華民族的悠久歷史和文化。

    你看，先說儒，大家接受的儒是什麼含義？

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

    是不是儒雅，有風度，文雅，學富五車，吟詩答對，琴棋書畫樣樣精通等等就是儒了，對嗎？

    其實，我告訴你，不能叫不對。

    但是，我反覆說，在歷史長河裏，在帝王，皇帝統治下，不平等，不公平，剝削，壓迫，愚民的制度，還有殘酷，嚴苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐雜稅，沉重的徭役等等。

    文人，文官，所謂的隱士，雅士，那才是過着安逸的生活，飲酒作樂，就不說q樓之事了。他們在那邊文雅，風雅，吟詩答對，琴棋書畫，看似風雅，還嘲笑那些粗人，暴發戶，土包子的附雅風庸等等。

    這同樣是跟統治階級一樣冷血無情。

    其實，我要說的儒，你看左邊一個人【準確地說是人民，百姓】，右邊一個需要的需字。

    這個儒是非常不簡單的一個字，那就是考驗帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他們的疾苦，是否會根據實際情況做出相應的調整。

    這個需要還包括了穩定的生活，而不是頻發的戰爭。

    你看，就此，我又要說，為什麼，不說三皇時期，單說h帝開始的五帝時期，統一後，就穩定了嗎？當然沒有。可是說一個大的事情，就是直到今天，我們主流文化，歷史，考古，教授，研究學者，裝p者等等，有人說h帝王，或者五帝不好的嗎？

    幾乎沒有吧？

    而且我們都說我們是炎h子孫，對吧？

    那就是尊重和紀念，而不是虛偽，或者隱瞞歷史。

    你看，大禹建立了夏朝，湯建立了商朝。

    注意哦，夏朝，商朝可都是奴隸制度，我又要說為什麼夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人說那就是八百年，那我也沒有辦法。

    在這點上，我又要談幾個問題。

    第一個，殉葬的問題。其實，以前，我們都是聽考古學家，歷史學家，什麼什麼專家的話，那就以為有殉葬。有沒有懷疑過，想過，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什麼？還有到底因為什麼，是否因為比如某貴族造反，或者被暗殺了，然後被其他統治統治階級等於株連九族的情況？都不知道。也不知道，是否是因為得了疾病，傳染病，病死的，對吧？

    第二個非常重要，高過任何環節的重要。就是我前面一直想表達，都沒來得及說。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是湯，不管是周文王周武王【開國的是姬發】，後面的就不說了。主要說這幾個。知道為什麼嗎？那就是另外一個非常重要的歷史線索。那就是從h帝開始的五帝時代，前面說了，憑什麼都是h帝的兒孫們當王，當大首領？難道就沒有其他人能站出來挑戰他們嗎？畢竟等h帝死後，那不就是誰有能力，誰強，就誰上位嗎？事實是，五帝，那就是，我個人猜測，是有能力的，是有鐵粉，大的部落首領，主要的統治階級的聯合首肯，聯合支持的。也是那個時期，統治階級內部比較穩定。就是選擇h帝的後人當王，當首領。而且我說h帝的後人，那能當王，被眾人，被眾多部落首領推選出來，能力肯定是有的，重要的是繼承了h帝的思想，l益共享【當然不是普通人】，而是部落首領，相應等級的人。這點非常非常重要。而且我要說，就是五帝時期，部分，那才是真正的母系社會的影子。就不管是l益共享的事情，還有重大事項，跟貴族首領們都有一個共同協商，達成一致。所以大家願意h帝的後人當這個首領，這個王。而大禹，首先一個大禹治水的故事，應該不是捏造出來，編造出來的故事吧？那堯舜是否是那麼好的首領，王？不知道。但是同時，我這裏為什麼要提堯舜？其實，堯舜才是儒家思想，仁z的源頭，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的獨創，首創。同時我為什麼要說h帝，五帝【h帝的後人】，大禹，湯這樣的王，那正是歷史的縮影，早期的王的能力，那才是真正的王的樣子。既有號召力，統治力，決斷力，又能做到一個平衡【l益的平衡】。所以重點，真正的重點，就是h帝之後，還是h帝的後人，大禹的夏朝，湯的商朝，為什麼能存在的比較穩定，比較長遠，但是排除了壽命的問題。而周朝，逐步發生了改變。那正是姬發有王的模樣，周公旦，後面的王，恰恰從建立朝代開始，實際已經改變了夏朝，商朝的統治模式，雖然還有分封制度，跟奴隸制度無關，跟取消奴隸制度無關，其實也跟禮制無關。而是，禮，實際是周朝的虛偽，而不是進步，進化。分封的不合理，近臣得到的多，遠臣得到的少，原來的奴隸主門的l益受到了極大的削弱。禮制產生了文明和落後的分化。周王朝，有文化的人【當然不是老百姓，而是貴族當官的，就高人一等】。原本的奴隸主，部落首領，聯盟部落就開始瞧不起他們。這是大忌。所以早在周朝建立，就已經埋下了禍根。並不是因為廢除了奴隸制，好像進步了，好像比商朝做的好，對人民，百姓很好。錯了。所以，周朝的儒，其實是虛偽的儒，根本不及夏朝，商朝，更談不上和h帝，五帝時期了。周朝，僅僅是做了一個改變的統治而已，而且不僅身體的統治，還要進行精神統治。所以又增加了神，神文化。

    這是儒，下期講仁、

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