神骨鬼牌 第六百四十三章 水有多深？【七百零七】

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    今天要說另外一個話題，看似無關的話題哦。筆神閣 bishenge.com

    那就是諸子百家。

    百度詞條：

    據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有12家被發展成學派。

    諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。

    特別指出：據班固所著《漢書·藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。」，意即小說家所做的事以記錄民間街談巷語，並呈報上級等為主，然而小說家雖然自成一家，但被視為不入流者，故有「九流十家」之說。

    先把小說家放一放。

    不說其它，也不說今天重點要說的是醫家。

    儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家，有沒有發現，從考古，歷史來說，建築，冶煉，鑄造【瓷器，陶器】，表演方面等人才呢？

    比如魯班似乎以前還提提，後來就不提了。

    魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，字依智，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱「魯班」。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。

    大約在公元前450年以後，他從魯來到楚國，幫助楚國製造兵器。他曾創製雲梯，準備攻宋國，墨子不遠千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，說服楚王停止攻宋。

    在秦時明月里，秦時明月公輸仇成了幫助秦帝國的大壞蛋，專幹壞事，製造厲害的殺人機器。這就有污衊魯班，公輸班後人的嫌疑。

    建築，魯班是代表人物。但是肯定還有其他人。他們卻沒有被列出來。從夏朝開始宮殿，城池，包括是否有帝陵？這些都是了不起的人，卻被淹沒了。

    冶煉，可不光光是兵器，那酒杯，器皿【洗臉盆，裝飾品，青銅器等等】。就得分為打鐵和煉化兩個部分。製造工藝品是一些人，打造兵器是一批人。那歐冶子，干將莫邪，還有比他們更早的人呢？他們不值得一提嗎？

    那麼連魯班，歐冶子，干將莫邪都能被遺忘，那表演歌舞，撫琴等等方面的人，更加是不值一提了。

    那麼我再反過來說這個小說家吧。

    百度詞條據班固所著《漢書·藝文志》曰：「小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。那就用現在的語言，就是學士，文豪等等，可以說是名人，或者有名吧？

    但是重點是他們的歷史作用到底在哪裏？

    第一，不能算是教育文化。

    第二，比不上史官。

    我告訴你們，他們的作用在哪裏？就是編造神話故事，比如《山海經》，《h帝內經》等等。

    但是，這還不是最主要的。

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

    而是，為什麼儒家、法家、道家。陰陽家。兵家，其實只有這幾家最為出名，最為重要呢？【當然這僅僅是個人觀點】。

    其實，這就是那些國公們為了後來的爭霸，戰爭，成為周王那樣的王在做準備所必須了解的東西。

    但是順便扯出來一些。

    那就是這些個國公有幾點不夠格的地方，也是最終失敗，由秦國統一了呢？

    第一，最重要。他們過於依賴軍事，兵家。因為他們知道點歷史，周朝就是被犬榮所滅，周朝也是通過牧野之戰打敗了商朝。所以，軍事是重中之重。

    第二，非常重要的一個點。他們沒有王的資格。因為，從三皇五帝開始，到夏朝，到商朝，到周朝，王，永遠都是圍繞着王，圍繞着王的意志。也就是從來就沒有王可以無為而治，什麼都是大臣提出來。那都是不了解歷史，胡說歷史。中國王朝的歷史，從來都是像h帝那樣的霸氣。從一開始就是王提出思想，王主張什麼，下面就得服從什麼。而這點到了西周滅亡，徹底改變了。變成了臣子，下面的人出來提出思想了。而這點後來還要詳細說，這其中有好的一面，也有弊端。過於聽信下面的人，即使嘗到了一些甜頭，最後一個個都失敗了。那就是缺乏主見和自己對大局的判斷。所以怪誰？只能怨他們自己無能，所以，沒有像秦始皇那樣。

    所以，我要特別指出一個歷史誤會，不是焚書坑儒，不是孟姜女哭倒長城，更加不是地宮的事情。地宮的事情，下面說。

    而是非常關鍵的一個歷史事件：荊軻刺秦。

    把秦始皇，嬴z塑造成了暴君。把燕國，太子丹等等六國都是反抗秦朝暴z的。

    春秋五霸：

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公—《史記索隱》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、鄭莊公—《辭通》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐—《四子講德論》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭—《白虎通·號篇》

    齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、吳王夫差—《漢書注·諸侯王表》

    秦昭襄王四十八年正月（宋忠並稱系該月旦日；另，曆法轉換尚有爭議），嬴z出生在當時趙國的邯鄲廓城（在今城內中街以東，叢台西南的朱家巷一帶）。當時的秦國王孫異人（秦莊襄王）之子。異人是安國君之子，母子均不受安國君的寵愛，加上安國君有子二十多人，異人於是被送往趙國邯鄲作為質子。其時秦、趙兩國關係惡化，不時發生戰爭，異人倍受冷遇。他缺少出行的車馬和日用的財物，生活困窘，十分失意。衛國商人呂不韋在邯鄲做生意，知道了異人的情況，認為他「奇貨可居」，於是用重金見到安國君的寵妃華陽夫人，異人認其為母，改名子楚。子楚見到的呂不韋的姬妾趙姬，臨幸之後生下了嬴z。

    看到沒有，歷史本身，諸侯，國公們就是在爭奪帝王。

    其次，嬴z和他老子還做過趙國的質子【人質的意思】。

    荊軻刺秦，本身，就是什麼呢？說出來，不入流的做法。本來可以發動戰爭，正大光明和秦對抗。刺殺？劍客？這種不是大義。所以韓非子就有非常著名的五蠹之說，就說這種劍客，江湖俠客，帶劍的人就應該被廢除。

    重點是太子丹這麼做，不是為了正義，公理，而是私心，那就是想燕國也能陳雄而已。

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《荀子·王霸》[7]

    齊桓公、晉文公、晉襄公、晉景公、晉悼公—《鮚崎亭集外編》[5]

    齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐—《墨子·所染

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