神骨鬼牌 第五百七十六章 水有多深？【六百四十】

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    恐怕沒有人想過，中國幾千年帝王史，朝代史，當然不是對歷史的懷疑，而是歷史當中的神文化這一塊，是不是有很多種答案？

    比如，對這個神老大到底是誰？

    或者三皇五帝的傳說？定義？

    再由這些延伸出來的神文化？

    其實我告訴你，看似有那麼的文化，其實都只是表象、

    實際上，就好像我前面說的，中國幾千年的朝代史，帝王史，按照zz標準，按照什麼什麼標準，由禪讓轉入世襲？由母系轉入父系？

    說白了，都沒有說到點子上。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    因為上下五千年的朝代史，都是帝王上位史，以及帝王寶座的爭奪史。

    也就是從這個角度出發，實際就沒有什麼母系轉向父系，什麼奴隸轉向封建再轉向半殖民地半封建的論述。本質都是帝王史，帝王爭奪史。

    也就是從這個角度出發，而且還必須從周武王造神，周武王改變了過去以自然為神而改為以人類先祖為神。

    並且下面的才是真正的重點，周武王可沒有說西周以前所有的先祖都是神，而是有選擇性把一些人說成是神。

    注意，從這個角度出發，那麼有關神文化當中，那麼就會產生一個疑問，那些沒有被說成是神的先祖，是不是要在天上跟神搶位子？是不是被說成是妖，怪，魔，叛逆者等等呢，對吧？

    比如《山海經》裏提到的一些故事，比如共工祝融大戰等等。

    當然我要說的，別看有那麼的神【或者叫體系意識】。周武王雖然造神，後面的公，王雖然都是在造神，但是他們都是試圖建立，或者他們並沒有意識到一個問題。

    或者我應該點出來，所謂的神文化，不過是帝王式【一個帝王，一個王，想說誰是神，就說誰是神】、那麼我就說了，正因為周武王開始造人神，那麼周朝之後，必然有其他的王，公，文人等等要造不一樣的，或者有重疊的神。

    這就是跟朝代的交替一樣，你一個朝代，無論多少個王，你們統治，我，我們沒有能力起來反對你。那就忍着。一旦時機成熟了，那我，我們就起來推翻你的統治，建立新的朝代。

    你的統治，假如都是好的，那我再怎麼污衊都是沒有用的。我再創造一些東西，也是沒有用的。

    所以，一個朝代的結束，當時因為沒有宗教，沒有諸子百家，就是西周周武王先想到了人為造神，把先祖說成是神。再創造出相應的神文化。然後再用這種神文化，來編造商朝的諸多不是，諸多罪狀。

    注意哦，後代，很多王，也是這麼做的。

    但是更有一點，就是在周武王的基礎上，諸子百家創造了其它文化，比如星象，比如周易，比如孔子孟子要推仁義，君子之道，比如韓非子主張法治【嚴苛的法律，說懲罰更準確】，比如老子的道。

    等等吧。

    然後，命數，劫數，命運，定數等等就冒出來了。

    而我更要說從周武王開始，實際，所有人都想建立一套體系。只不過因為沒有準確的思路，光有治理朝代，百姓的制度，從來沒有真正有一套的神的制度，體系。

    直到宗教【道教】的出現。

    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

    那麼這個就是我說的，實際，為什麼《西遊記》能取得巨大成功？我為什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方？

    那就是《西遊記》的帝王神仙統治下神仙體系，天庭是神，神管理人間。神老大是帝王模式。那才是各個帝王最大的心聲。雖然玉皇大帝從來就沒有這個歷史人物，等於是虛構出來的。

    但是重點不在這裏，而是帝王模式，才get到了重點。

    老大是絕對的老大，老大是帝王。帝王之下有文武百官，有道教三清，門下弟子，也有佛教，門下弟子。

    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

    到了《西遊記》的出世，帝王們，不止一個帝王，當然，清朝是滿人，少數民族文化，那得另外算。

    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

    而《封神榜》做不到這一點，僅僅講了一個神話故事而已。

    而且最為關鍵，因為訴說的故事太遙遠了。是講商朝，西周的故事。不過違反神話傳說，歷史傳說的地方太多太多。

    比如鴻鈞老祖，出現在了商朝，不合理。

    比如商朝西周沒有道教，不合理。

    比如商朝西周沒有佛教門人，不合理。

    比如二郎神（楊戩）是中國古代民間信仰和道教的神祇人物，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖兩刃槍，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。楊戩（？—1124年），宋徽宗趙佶時期的宦官。宋徽宗即位後，非常寵信楊戩，任命他為彰化軍節度使，最後官至太傅。楊戩出現在商朝，西周？不合理。

    當然《封神榜》裏不合理的地方多了去了。

    重點不在這裏，而是在神，竟然沒有完整的體系？誰是老大？誰說了算？連神都群龍無首的狀態，那麼三清鴻鈞老祖門人會分裂成兩派，那就不足為怪了。

    所以，並不是從故事合理性，而是從神體系，神仙統治加上人間的統治這個大的範圍來說的。

    這就是《西遊記》要比《封神榜》成功的地方，因為出書的年代，人家已經接受了《西遊記》模式，廣為流傳了，再有小說的出現，那更成了一種鐵證，老百姓更加相信這個神仙體系了。

    而這個體系，更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

    直到宗教【道教】的出現。

    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

    那麼這個就是我說的，實際，為什麼《西遊記》能取得巨大成功？我為什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方？

    那就是《西遊記》的帝王神仙統治下神仙體系，天庭是神，神管理人間。神老大是帝王模式。那才是各個帝王最大的心聲。雖然玉皇大帝從來就沒有這個歷史人物，等於是虛構出來的。

    但是重點不在這裏，而是帝王模式，才get到了重點。

    老大是絕對的老大，老大是帝王。帝王之下有文武百官，有道教三清，門下弟子，也有佛教，門下弟子。

    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

    到了《西遊記》的出世，帝王們，不止一個帝王，當然，清朝是滿人，少數民族文化，那得另外算。

    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

    而《封神榜》做不到這一點，僅僅講了一個神話故事而已。

    而且最為關鍵，因為訴說的故事太遙遠了。是講商朝，西周的故事。不過違反神話傳說，歷史傳說的地方太多太多。

    比如鴻鈞老祖，出現在了商朝，不合理。

    比如商朝西周沒有道教，不合理。

    比如商朝西周沒有佛教門人，不合理。

    比如二郎神（楊戩）是中國古代民間信仰和道教的神祇人物，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖兩刃槍，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。楊戩（？—1124年），宋徽宗趙佶時期的宦官。宋徽宗即位後，非常寵信楊戩，任命他為彰化軍節度使，最後官至太傅。楊戩出現在商朝，西周？不合理。

    當然《封神榜》裏不合理的地方多了去了。

    重點不在這裏，而是在神，竟然沒有完整的體系？誰是老大？誰說了算？連神都群龍無首的狀態，那麼三清鴻鈞老祖門人會分裂成兩派，那就不足為怪了。

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    這就是《西遊記》要比《封神榜》成功的地方，因為出書的年代，人家已經接受了《西遊記》模式，廣為流傳了，再有小說的出現，那更成了一種鐵證，老百姓更加相信這個神仙體系了。

    而這個體系，更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

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    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

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    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

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    比如二郎神（楊戩）是中國古代民間信仰和道教的神祇人物，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖兩刃槍，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。楊戩（？—1124年），宋徽宗趙佶時期的宦官。宋徽宗即位後，非常寵信楊戩，任命他為彰化軍節度使，最後官至太傅。楊戩出現在商朝，西周？不合理。

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    這就是《西遊記》要比《封神榜》成功的地方，因為出書的年代，人家已經接受了《西遊記》模式，廣為流傳了，再有小說的出現，那更成了一種鐵證，老百姓更加相信這個神仙體系了。

    而這個體系，更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

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    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

    那麼這個就是我說的，實際，為什麼《西遊記》能取得巨大成功？我為什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方？

    那就是《西遊記》的帝王神仙統治下神仙體系，天庭是神，神管理人間。神老大是帝王模式。那才是各個帝王最大的心聲。雖然玉皇大帝從來就沒有這個歷史人物，等於是虛構出來的。

    但是重點不在這裏，而是帝王模式，才get到了重點。

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    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

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    所以，並不是從故事合理性，而是從神體系，神仙統治加上人間的統治這個大的範圍來說的。

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    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

    那麼這個就是我說的，實際，為什麼《西遊記》能取得巨大成功？我為什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方？

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    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

    到了《西遊記》的出世，帝王們，不止一個帝王，當然，清朝是滿人，少數民族文化，那得另外算。

    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

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    而且最為關鍵，因為訴說的故事太遙遠了。是講商朝，西周的故事。不過違反神話傳說，歷史傳說的地方太多太多。

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    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

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    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

    而《封神榜》做不到這一點，僅僅講了一個神話故事而已。

    而且最為關鍵，因為訴說的故事太遙遠了。是講商朝，西周的故事。不過違反神話傳說，歷史傳說的地方太多太多。

    比如鴻鈞老祖，出現在了商朝，不合理。

    比如商朝西周沒有道教，不合理。

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    比如二郎神（楊戩）是中國古代民間信仰和道教的神祇人物，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君，他的武器是三尖兩刃槍，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。楊戩（？—1124年），宋徽宗趙佶時期的宦官。宋徽宗即位後，非常寵信楊戩，任命他為彰化軍節度使，最後官至太傅。楊戩出現在商朝，西周？不合理。

    當然《封神榜》裏不合理的地方多了去了。

    重點不在這裏，而是在神，竟然沒有完整的體系？誰是老大？誰說了算？連神都群龍無首的狀態，那麼三清鴻鈞老祖門人會分裂成兩派，那就不足為怪了。

    所以，並不是從故事合理性，而是從神體系，神仙統治加上人間的統治這個大的範圍來說的。

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    而這個體系，更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

    直到宗教【道教】的出現。

    不過，說到底，宗教的體系【沒有別的意思】，人數再多，跟整個朝代的人口想比，不是絕對的大頭。也不是所有人，包括帝王文武百官到三百六十行普通百姓。

    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

    當然不說帝王好，帝王壞，而是這個體系，就是周武王率先提出來，建立的。

    那麼這個就是我說的，實際，為什麼《西遊記》能取得巨大成功？我為什麼要說《西遊記》要比《封神榜》成功的地方？

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    但是重點不在這裏，而是帝王模式，才get到了重點。

    老大是絕對的老大，老大是帝王。帝王之下有文武百官，有道教三清，門下弟子，也有佛教，門下弟子。

    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

    到了《西遊記》的出世，帝王們，不止一個帝王，當然，清朝是滿人，少數民族文化，那得另外算。

    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

    而《封神榜》做不到這一點，僅僅講了一個神話故事而已。

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    比如鴻鈞老祖，出現在了商朝，不合理。

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    當然《封神榜》裏不合理的地方多了去了。

    重點不在這裏，而是在神，竟然沒有完整的體系？誰是老大？誰說了算？連神都群龍無首的狀態，那麼三清鴻鈞老祖門人會分裂成兩派，那就不足為怪了。

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    這就是《西遊記》要比《封神榜》成功的地方，因為出書的年代，人家已經接受了《西遊記》模式，廣為流傳了，再有小說的出現，那更成了一種鐵證，老百姓更加相信這個神仙體系了。

    而這個體系，更符合帝王們上下五千年來一直追求的夢想。

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    因為兩大極端：帝王文武百官皇家是官，管的體系，三百六十行百姓是被管的體系。

    這就是上下五千年朝代史，無法調和的矛盾，體系。

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    那就是《西遊記》的帝王神仙統治下神仙體系，天庭是神，神管理人間。神老大是帝王模式。那才是各個帝王最大的心聲。雖然玉皇大帝從來就沒有這個歷史人物，等於是虛構出來的。

    但是重點不在這裏，而是帝王模式，才get到了重點。

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    那才是上下五千年，那些帝王【而不是文人】最想要的結果。

    到了《西遊記》的出世，帝王們，不止一個帝王，當然，清朝是滿人，少數民族文化，那得另外算。

    所以，當然這裏說的是漢族的神仙文化，最為朝廷，王，官，下面的三百六十行百姓，就比較這個《西遊記》的神仙體系。當然道教內部，佛教內部，當然不認。

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