神骨鬼牌 第四百四十四章 水有多深？【四百零七】

    測試廣告1;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。文字谷 www.wenzigu.com

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。;;;;或許有人覺得三皇，或者上古，或者一直到夏商，那都是巫師，或者那種祭司，祭祀都是佔主導地位，而王是第二位的吧？

    ;;;其實，這就是一個錯誤的認知點。

    ;;;我先略微說一下，為什麼不是這樣的呢。

    ;;;很簡單，因為又要說到歷史的問題。

    ;;;這個歷史問題，就是分幾個。

    ;;;第一個，我們就說原始人留下的，僅僅是一些圖案，起不到任何證明的作用。

    ;;;第二個，從原始人進化到三皇時期了，有沒有人來記錄歷史？或許有，或許沒有。為什麼？因為沒有文字，也沒有能廣泛它的人。就好像日常生活語言大家都能說，可是要全部都寫下來，你懂的，方言的問題。根本寫不出來，只能讀出來。不要覺得好笑。恰恰這也可以反推當時的歷史。因為沒有統一的語言，統一的文字，也沒有人來傳播，推廣這些東西。畢竟，說到底，當時的人，根本就不需要這些。什麼是最重要的，對原始人，乃至三皇時期？生存，無論是原始物種，還是當今的人，都是第一位的。這是千古不變的道理。接下來的是什麼？穩定的族群和人口，對吧？第三，就是頭領對族群，對人口的控制，管理，對吧？還有第四，那就是領地，地盤。要跟動物搶領地，還有可能跟其他族群搶領地。不要以為三皇是居住在一起的。那絕對是錯誤的想法。而且，我前面提到，實際不止一支族群。因為局限於有限的打獵，採摘，活動範圍，人不可能像現在，想去哪裏就去哪裏。當時什麼環境？到處都是原始，蠻荒時代，是人獸共存的時代。就是手裏有石頭，或者已經能用石頭製作獵殺工具了，也不敢到處去探索。這是最現實的。有限的人，有限的動物，食物，有限的範圍，並不需要特殊，複雜的東西，只要簡單的溝通，交流就行了。而且我說，原始人，乃至三皇時期，根本就不可能有神的概念，信仰，祭司，祭祀的行為。那都是錯誤的，強加給歷史的編造，篡改歷史。族群當中的舞蹈，慶祝，哀悼倒是可能的。因為很多東西，就說夏商都沒有保留下來，記錄下來。而且就是記錄下來，現在的人，誰能看得懂？

    ;;;所以，就到了第三個，不是在五帝時期。為什麼待會兒說。

    ;;;五帝，就好像什麼，你們知道嗎？

    ;;;五帝時期，就好像春秋，戰國，春秋五霸，戰國七雄，吳越爭霸。

    ;;;你可以說是群雄紛起的時代，你可以說群雄搶地盤的時代。

    ;;;不要以為h帝炎帝打敗了蚩尤，天下就真的成了華夏一統了。

    ;;;錯誤，h帝就是一直到了堯舜的時候，依然有小的族群在崛起，依然有戰爭發生。

    ;;;別的不說，我前面是不是提到了方言的問題，地方，區域性特點的問題，對吧？

    ;;;就這點上，統一起來，管理起來，都是一個巨大的問題。

    ;;;隨着地盤的擴大，人口的增多，那語言上，管理上更是一個問題。

    ;;;不要以為，倉頡造字了，那大家來使用，不就好了嗎？

    ;;;這就是紙上談兵，嘴上說的頭頭是道，要知道這背後要做的工作量大的嚇死人。

    ;;;畢竟不是原始人，小族群的時代了。

    ;;;到三皇時期的人口已經很大了。

    ;;;到h帝炎帝統一的時候，電影裏人很少。實際的數據那可不是一百兩百的。恐怕幾萬人都不止了。

    ;;;奴隸，戰俘就不算了。女人也可以不算。

    ;;;說到這裏，就有一個非常重要的知識點。

    ;;;不要以為封建禮教，到了後來才說女人不用學文化，只要端莊，會女紅，會做家務，勤勞等等就行了。

    ;;;這又是謬論。

    ;;;其實，從很早的時候，甚至原始人的時候，就是這樣的。一直到了三皇，五帝，乃至進入了朝代，更是如此了。

    ;;;母系，父系，我可以說僅僅是，用現在的語言來說，q力掌握在誰手裏的問題，誰是頭領的問題，而不是母系社會，女人的地位要比男人高。

    ;;;只有頭領地位最高。

    ;;;你看啊，某些東西，就好像群里的約定俗成，然後族群，最後到一個大的群。最初的群有一定的習慣，各個群都有各自相同，或者不同的習慣。或者叫儀式。

    ;;;這就是什麼呢？

    ;;;就好像倉頡造字，但是倉頡一個人不可能把所有人都教會，得有人學成了，學會了下去風小組？分幾個地方教別人，對吧？

    ;;;這既是分工，又是進化。

    ;;;這就是最初的文人雛形，原形。

    ;;;而習俗，習慣也得有一個統一，或者相互交流的過程？

    ;;;應該這麼說，就是神文化吧，或者更廣義的文化，文字等等，它都不是一個簡單的就是怎麼樣的過程。而且也不是從一開始就是這樣的過程。

    ;;;同樣，我說，它是量變到質變的過程。

    ;;;也就是巫師，祭司，祭祀文化的形成，是一個磨合，整合，累積，再創造的過程，也是一個量變到質變的 過程。

    ;;;也就是三皇到五帝，它的文化，一些發展不是一成不變，也不是從上古就是這樣流傳下來的。

    ;;;包括對生活環境，動植物，天空，自然等等的認知，是一個極其複雜的認知，加上統一認識的過程。

    ;;;而這些都沒有歷史記錄下來，相反，歷史卻在翻來覆去爭論誰是對的，誰是錯的。誰創造了歷史，誰是王，誰是寇的問題。

    ;;;而我說，無論是上古，還是三皇，還是五帝，或者進入朝代，並不是西周認定的，或者後人包括司馬遷認定的西周之前是王q和神q合一，或者神q高於王q的問題。

    ;;;錯誤，就是夏朝，就是到了最後一個朝代，清朝，其實王q始終高於神q。

    ;;;而這個問題，我也說了，就是從原始物種類人猿開始，就沒有變過。

    ;;;為什麼？

    ;;;除非你是獨立的個體，否則群【人是群居的，這是公論吧？】。任何群，動物群，人群，那都有一個頭領，王的問題。

    ;;;而群也好，朝代也好，王始終是最大的。

    ;;;任何東西，都得聽王的。除非你要造反，挑戰王的地位。

    ;;;你有沒有有點懂了？

    ;;;任何東西，包括文化，原始的東西，祭司，祭祀等等，實際都得經過王的點頭。包括後來的宗教，甚至更早的諸子百家思想，沒有王的點頭，任何，根本就生存不下來。

    ;;;也就是說了那麼多，神文化，祭司，祭祀，後來的 各種思想，宗教等等，都是人類進入朝代之後，在前人，一代又一代人的某些東西上加工，包裝推出來，說成是自己的。

    ;;;這也是一個量變到質變的過程。測試廣告2