神骨鬼牌 第四百三十六章 水有多深？【三百九十八】

    測試廣告1;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。筆下樂  m.bixiale.com

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。;;;;文化，或者神仙文化，宗教文化，我這裏不說它是迷信，還是信仰、或者都應該拋棄它等等。

    ;;;我只說，文化，神仙文化，宗教文化，跟人類歷史有關，跟人類自身進化，發展，創造等等有關。

    ;;;它是人類從無到有，進化，發展，長期活動的一個產物，也是歷史，也跟歷史有關。

    ;;;它脫離不了人類發展史。

    ;;;它脫離不了歷史。

    ;;;它不是獨立存在的。

    ;;;它不是一個跳躍式，突然就冒出來的一個產物。

    ;;;說一個也許你不太愛聽的事情。

    ;;;比如我們紀念人民英雄，紀念歷史名人，紀念死難者，對吧？他們都是逝者，故去的人，對吧？去掃墓，掃烈士陵園，對吧？

    ;;;比如風土人情風俗，我們紀念我們的祖先，逝去的人。

    ;;;你看兩者，或許有人認為，那是不一樣的。

    ;;;而我要說，不從是非，對錯而論，這兩個都是紀念，悼念逝去的人，對吧？

    ;;;那我為什麼要把這兩個不相干的事情聯繫在一起呢？

    ;;;我正要說到神文化，最早，我又要說到最早，三皇時期，甚至更早的原始人，他們已經有這方面的 嘗試，探索，比如族人，年老者，或者年輕的就死了，戰死了，病死了等等，總之死了，對吧？那就有一個安葬，一種儀式。也可能有一種紀念。

    ;;;這是一個方面。

    ;;;另外一個方面，就是有了原始的農業，野生的為主，有了打獵的收穫，採摘果實的收穫，大家開心，慶祝。當然也可能經歷了不好的事情，有外部落入侵，或者遭遇猛獸襲擊，或者天，地發怒了，地震了，發大水了，火災了等等等等。那是不是要請神息怒。

    ;;;但是我要再說一遍以前沒有詳細說的。

    ;;;那個時候，是否有神這個概念？

    ;;;未必有。

    ;;;恐怕會以形象的天降火球，閃電，打雷，發大水，地震等等，畫了一些只有他們看得懂的符號。

    ;;;而神的概念，恐怕是要到西周，甚至是經歷了諸子百家之後，到了漢朝，真正有了道教才提出來的。

    ;;;還有一個，你看啊，三皇，五帝這樣的提法，並不是西周提出來的。

    ;;;有人或許不相信，皇這個字是到了秦始皇嬴z，他給自己起的帝號，叫始皇帝。而這個，我也一直想說，為什麼叫皇帝？其實不是秦始皇的首創，而是來自西周，就是西周的思想，把三皇和五帝合起來了，就是皇帝。

    ;;;而皇是什麼樣的一個來歷？難道是白王？為什麼叫三皇，三皇后面不是五皇，又叫五帝？

    ;;;一個更深的問題。

    ;;;h帝，不是名字。有人會說是神話傳說，或者道教叫他h帝。至於道教為什麼稱呼h帝為h帝，恐怕自己也說不清楚。畢竟那都不是道教創造出來的。那是來自西周，來自諸子百家，來自歷史的一些文章，記載。

    ;;;皇和帝有什麼區別？

    ;;;有人會說是地位的不同的吧？皇要比帝地位更高？我先說人間的朝代，哪一個王，帝王，誰比誰地位高？都是帝王，沒有什麼區別，除了朝代的不同而已。

    ;;;你看，就三皇五帝，為什麼有皇和帝的區別，為什麼h帝叫h帝？炎帝還能理解為跟火有關的圖騰，對嗎？說h帝是h河的神？帝？是以h河為主的生活居住的一個帝，一個王？

    ;;;顯然既解釋得通，又無法準確解釋得清楚h帝為什麼叫h帝的問題。

    ;;;而且為什麼早期人類就不叫帝？天帝，地帝，人帝？而叫三皇？

    ;;;而這一切的答案，實際就是從西周開始的。是西周人為製造了不必要的m煩，給後人造成了錯;l。也就是西周先人為製造神話，以人為母本的神話，那西周滅亡了。到了東周列國春秋，諸子百家，又是在諸侯崛起了，這個公，這個國君治下的，自然也紛紛仿效西周創造神話。

    ;;;而我真正要說的問題，就回到前面，就是紀念英雄和先人，本質上沒有區別，僅僅是因為思想，情感，是非等等灌輸產生的差異。並不是本質真正的區別。

    ;;;所以問題可以從以下幾點來說。

    ;;;第一點，是紀念自然之神，還是以人，人類先祖為母版的神，對於老百姓來說，都是區分不出來的。由於歷史的 原因，由於朝代的灌輸，由於很多方面的人的宣傳等等，一種可以說是人類發展歷史【含文化】過程當中的一個產物。也可以說是一種潛移默化，在不知不覺當中，用一個不太好的 詞語叫洗腦和被迫接受，由量變最後到質變。也就是習慣成自然。就是以前不是這樣的儀式，歷史，紀念，但是出於被迫，必須這樣，否則朝廷會追究，會處罰，甚至砍頭砍手砍腳等等，換成是你，你會怎麼樣？是不是得接受，逐漸接受，最後變成了習慣。這就是西周的神治。其實是一種強迫手段。但是表面上卻十分光鮮，十分的美好。其實背後都是血淋淋的血淚史。

    ;;;第二點，就是什麼呢？前面反覆提到的，就是到了夏朝，商朝，在西周的眼裏都是貶低的。這種貶低有兩層含義，可能，只能說是可能，就是認為商朝的思想很落伍，或者很虛無，又說不清祭祀的到底是誰？什麼樣的神？而且杜撰了商朝使用活人祭祀的事情。當然這齣自商朝被滅亡之後留下來的巫師之口，正好可以證明西周周武王的觀點。但是這種往往是被迫的。有關這點，又可以別樣解釋。不是用活人祭祀，而是什麼呢？比如後朝代，三軍出征，用公雞祭旗。這個用人，或許是對方的俘虜，或許是觸犯了君威，軍隊指揮官的人。也有可能是奴隸。而有關這點，在三皇時期，有沒有？比如我們只知道三皇，其實三個比較大的部落，對吧？其他就沒有了嗎？就沒有領地之爭嗎？就沒有殺對方俘虜，抓過來當奴隸的事情嗎？就沒有用對方俘虜祭旗祭祀的事情嗎？難說。就是五帝的時候，恐怕也有。只不過歷史曾經發生的東西，在夏朝，商朝都選擇失憶，或者沒有記錄。而西周是直接偽造了一段人類歷史。

    ;;;第三點，就是西周創造了以人為神，用神的名義統治人的先例，並且可能明確提出了神的概念。西周周武王覺得是一種創舉，一種先進。也就是你們商朝，祭祀的是虛無的神。神怎麼可能來幫你們呢？而我是受到神的旨意和庇佑的，所以我滅商，天經地義，順應天意，順理成章，名正言順。

    ;;;而我說西周是歷史的一個掛點，一個轉折點，一個斷層。

    ;;;從此人，被迫接受了由西周創造的神和神文化的原形。測試廣告2