神骨鬼牌 第三百十五章 水有多深？【兩百八十】

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    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。筆神閣 m.bishenge.com

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

    ;;;以下為網絡節選：

    ;;;神袛設定

    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

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    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

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    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

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    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

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    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

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    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

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    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

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    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

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    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

    ;;;以下為網絡節選：

    ;;;神袛設定

    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

    ;;;以下為網絡節選：

    ;;;神袛設定

    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

    ;;;以下為網絡節選：

    ;;;神袛設定

    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。;;;;《后羿和嫦娥的故事第三季，西遊記番外篇之九頭蟲和二郎神的恩恩怨怨t》

    ;;;好了，該說點正經二郎神的故事了。

    ;;;說二郎神的故事之前，還是要先說一下，二郎神的故事很可能像七仙女和董永的故事，僅僅是認為編寫的故事，而不是神仙傳說。當然由於二郎神故事的傳說很多，主要是根據他是玉皇大帝妹妹嫁給凡人【或者神仙轉世】然後生下了二郎神的故事的評說。

    ;;;以下為網絡節選：

    ;;;神袛設定

    ;;;盛唐有詞牌名《二郎神》唱遍神洲。迎神報賽時娛神的歌曲，形成了詞牌《二郎神》，據崔令欽《教坊記》, 唐初宮廷音樂家曾根據民間詠唱二郎神的曲調製成《二郎神》詞牌, 二郎神文字記載最早見於唐代崔令欽《教坊記》（記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作）中有「二郎神」的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。五代時蜀宮中有以二郎神為題材的舞蹈《蜀禱機》。

    ;;;二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生了不同的二郎神，國家祭祀的李冰次子李二郎、道教正統的趙昱趙二郎與及民間傳說楊戩楊二郎。

    ;;;李冰（約公元前302年~公元前235年），號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。

    ;;;李冰作為蜀郡太守期間，徵發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。在洛水旁邊的高景關和洛水之間的地段關口兩側後人修建有大王廟、二王廟紀念李冰父子。

    ;;;若說治水，當屬大禹是最早的記載了吧？當然治水的後人多了去，開夠挖渠，興修水工程的人也多了去了。

    ;;;如果要按治水方面，是不是大禹被封二郎神更加合理？而且還有一個因緣跟孫悟空，那就是《西遊記》裏孫悟空用的金箍棒，人說是太上老君煉丹爐里煉出來的，屬於太上老君。

    ;;;可是我要告訴你，西遊記自己都說那是大禹治水，真實名字叫定海神針鐵，對嗎？

    ;;;你看，實際上西遊記就不應該設定二郎神是玉皇大帝妹子所生，而應該說成大禹更合適。所以啊，孫悟空不是打不過二郎神，而是欠了二郎神天大的人情，怎麼能跟自己的恩人動手呢？

    ;;;說道教的正統二郎神是趙昱趙二郎？

    ;;;那不是有點瞎扯嗎？

    ;;;網絡知識：

    ;;;趙昱，隋朝，嘉州太守，曾斬殺惡蛟，為二郎神的道教身份。《方輿勝覽》載：「趙昱隱青城山，隋煬帝帝起為嘉州太守。時鍵為潭中有老蛟為害，昱率甲士千人夾江鼓譟，昱持刀入水，有頃，潭水盡赤，顯左手提蛟頭，右手持刀，奮波而出。一日，棄官去。後嘉州水漲，蜀人見昱雲霧中騎白馬而下。「宋太宗賜封神勇大將軍」到了《嘉定府志》中，則說成是：百姓們感戴趙昱的恩德，在灌江口立廟奉祀他，俗稱「灌口二郎」。《常熟縣誌》所記也大體相同。《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」

    ;;;這說明了什麼？

    ;;;神仙，道教的神仙，是隨隨便便找一個歷史人物就登上道教神仙名錄的嗎？當然不是，而且這種東西，在真正的道教內部是不予承認的。

    ;;;注意《八閩通志》又說宋真宗時張泳入蜀平亂，得到二郎神的幫助。事後張泳奏請追封川主趙昱為「清源妙道真君。」這一段，本身就是因為宋朝皇帝封了玉皇大帝，所以這才是重點。皇帝開口了，皇帝封了誰，認定了誰，你道教要得到皇帝的信任，重用，看重，那就跟朝廷的官場是一個道理。好小說吧 hxs8

    ;;;皇帝說你好，才是真正的好。皇帝說你行，你才是真正的行。皇帝讓你活，你才能活。

    ;;;你不順着皇帝，你就謀逆。

    ;;;皇帝說的那就是金口玉言，皇帝都自稱是天子【天的兒子，那當然代表了天】。

    ;;;所以道教怎麼可能不順着皇帝，反正皇帝喜歡怎樣就怎樣唄。

    ;;;所以，哪怕皇帝說秦始皇，說項羽，說宇文成都，說前朝的誰誰誰是二郎神，道教都會照做不誤。

    ;;;畢竟再說一點秘密，道教真正的神仙是誰？那只有三清，至於其他的都無所謂。你皇帝說自己是玉皇大帝，道教都會說是是是。反正觸犯了天條，最後因為胡說被打入地獄受罪，受罰的又不是道教。

    ;;;民間傳說楊戩楊二郎，畢竟那是清朝人寫的《封神榜》，而且楊戩並沒有被姜子牙封神。不過這點呢，又恰好與聽調不聽宣，不再天庭任職上班有點吻合。

    ;;;但是總體來說，二郎神，看了這麼多，有沒有覺得，就和關公關雲長的神仙身份類似？跟鍾馗的神仙身份類似？

    ;;;說白了，一個身份，並不是真正的神仙身份的感覺。

    ;;;《西遊記》中二郎神的形象讓人感覺是他的性格十分逍遙，他「只聽調，不聽宣」表現了他對「天家眷」的蔑視，不願依靠玉帝的名聲，而且他非常重義氣，卻不顯半分驕狂，所以有梅山六兄弟與哮天犬跟隨。

    ;;;二郎神

    ;;;儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

    ;;;縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

    ;;;斧劈華山曾救母，彈打椶（zong）羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

    ;;;心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

    ;;;這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫，二郎神是玉皇大帝的親外甥，曾經劈山救母、彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義。

    ;;;二郎神的母親是玉帝的妹子，思凡下界，與凡間一個姓楊的男人成婚，生下了二郎神。玉帝依天條將二郎神母親壓在桃山底下思過。楊二郎長大後「斧劈桃山」，救出母親。彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的故事詳細經過已經失傳。

    ;;;我們再來說《西遊記》裏的二郎神，這姓楊這一段，仔細讀是不是很恐怖？那不是湊民間說法二郎神是楊戩。而是你懂的，西遊記是明朝吳承恩寫的。吳承恩不知道清朝，後人能寫出一個神話故事，姜子牙封神的故事。那這個楊姓二郎神難道是吳承恩有占卜能力，畢竟楊戩是虛構人物。

    ;;;所以《封神榜》是因為吳承恩先寫了二郎神姓楊，但是就直接拿過來，再加工一下唄。測試廣告2