測試廣告1;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。樂筆趣 www.lebiqu.com
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
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;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。;;;;也就是上古傳說火神共工和水神祝融曾經有一場大戰,共工被打敗怒觸不周山之外,以後的傳說就沒有再有類似的傳說了,對吧?
;;;不過人間幾千年的封建帝王史,朝代更迭史,而天上到底誰主事?
;;;朋友們自己上網百度一下,了解一下有關神仙方面的傳說,信仰,含道佛教的一些跟中國有關的歷史就可以知道,無論說是創造,還是傳說+歷史真人被後人所紀念+道佛教的創造等等吧,那可以說作為天庭,天帝的傳說都是不盡相同,大相徑庭的。
;;;也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之後,經歷了宋朝和明朝,尤其是《西遊記》的問世,中國的神仙體系,基本就敲定為《西遊記》神仙模式+道教模式了。
;;;在這樣的大背景之下的中國帝王朝代,歷史條件下的天庭,是不是神仙體系,文化的混l?各自為戰?
;;;自然你從信仰角度來說,從宗教層面來說,那人間是帝王交替出現,天庭同樣是神仙帝王交替上位,爭奪帝位龍椅的。
;;;我反覆說這個,其實就想說明這就是歷史。
;;;無論是神仙文化,還是道教信仰,本身就是一個創造+信仰+融合+整合+再創造+漫長的歲月=最後的定型模式。就是這麼一回事。
;;;所以人間帝王的上位史,其實也可以看成是神仙帝王的爭奪史。
;;;也就是天庭也不太平。
;;;但是人間的刺殺史,肯定不能發生在天庭里,後宮裏。
;;;畢竟所謂的天庭,凌霄寶殿,實際只有《西遊記》裏是這麼描寫的。而作為歷史當中的神仙傳說,信仰似乎都沒有提到這一條。
;;;或者可以這麼說,是經歷了漫長的神仙諸侯逐鹿天下的結果,然後很多方的實力都被嚴重消耗了,然後逐步進行了聯合?
;;;所謂的帝王爭奪,也就是在大聯合之前,群雄逐鹿年代。
;;;就是地盤之爭,就是統治之爭,這是我的地頭,下面的百姓就是我的子民。然後就發生了拉鋸戰,爭奪戰,搶人搶地盤大戰,對吧?
;;;你要從這個角度就能理解遠古時代的氣候條件的惡劣,狂暴,自然災害,可以看做是天神發怒,懲罰下面的子民。另外一個角度就是神仙諸侯在開戰,各自施展神通法術,呼風喚雨,雙方開戰,廝殺。
;;;當然這也是借着神仙說自然。
;;;也就是這種爭奪地盤,擴大地盤,然後你吞併了這個諸侯,那個諸侯又把你給吞併了。
;;;所以這也是我要說的另外一個問題。
;;;那就是文化的衝突+融合+整合+再創造=最後的定型。
;;;不過遠古上古的傳說當中的人物,在漫長的歲月當中,是被故意抹去了?廢棄了?丟棄了?還是到底發生了什麼?
;;;很著名的例子,比如盤古。為什麼說盤古開天闢地,之後就沒有提到了。有人說他死了,化身為高山峻岭河流湖泊?比如后羿,射日之後,沒了。有人說后羿後來叫夸父。說夸父逐日,最後活活累死了,變成了高山峻岭河流湖泊?比如早期的天皇伏羲,地皇厚土【女媧】,人皇神農。伏羲後來去哪裏了?到最後都沒有人提了。
;;;當然有關這三皇,歷史又冒出很多爭論,各說各的。
;;;所以啊,歷史為什麼如此複雜?
;;;有兩種可能。
;;;第一,就是人類本身就是否定別人,推翻前朝的帝王史。前朝說的傳說,我現在是帝王,我就要重新說一套。
;;;第二,那就是本身就是一種創造,沒有歷史依據。你前朝可以創造,我當朝也可以否定和再創造。
;;;不過無論是哪一種,看似是一種進步,其實,對一個國家的發展並不是好事。
;;;雖然說我們有五千年的文明史,但是有關這五千年,或者更早的年代,我們自己能說的清楚嗎?
;;;前人就爭論不休,我們又如何甄別,掌握,又如何交給我們的後人呢,對吧?
;;;這難道不值得反思和認真思考嗎?
;;;歷史不應該是複雜到無法定論吧?
;;;如果什麼都是無法定論的,那麼永遠是稀里糊塗地就開始,然後一代又一代稀里糊塗地過去,越往後,越無法說清楚歷史。
;;;那不是歷史的輝宏,而是歷史的悲哀。
;;;為什麼古人有司馬遷能寫出《史記》那樣的巨著,能給那些歷史人物定性,並且廣為接受?
;;;為什麼司馬遷之後,再也沒有人能續寫《史記》?或者能寫出《史記》那樣的真正的文章了呢?
;;;是不是司馬遷寫《史記》不是為了名l,聲名,不是為了出名,而後人都是為了搏名l,為了自己出名,才去寫東西,說到底,是為了l。不是為了對歷史負責。
;;;所以可以這麼說司馬遷遠比孔孟老莊諸子百家都值得後人尊敬。
;;;不能說孔孟老莊等不是大家,諸子百家的文化沒有研究價值。
;;;但是孔孟老莊等諸子百家都是為了帝王服務,都是為了圍繞帝王,龍椅爭奪服務的。
;;;而唯獨《史記》是為了紀念歷史,記住歷史,真正是為了中華民族。是為了前人給一個定性,給後人一個交代。不追求個人聲名名l,不求個人出名。
;;;以上僅代表個人觀點。
;;;那天的盤查,安保,安檢是平時的好幾百倍嚴格。
;;;皇帝知道,這將是非常的一天。
;;;這也是命運的一天。
;;;挺過去,將是新的篇章。
;;;挺不過去,將是劫數,定數。
;;;誰會想要離開,離開皇帝的寶座,離開到手的一切呢?
;;;即使是劫數,定數,都是不甘心,不肯放棄,都想要對抗到底,死磕到底的。
;;;所以,歷史總是驚人的相似。
;;;一個朝代的開始,都認為自己開創了一個新時代,比前朝,前面是進步,得到了,只要保持,只要想辦法不要犯錯,犯前面前朝的錯,就能保住自己的時代,不會被替代。
;;;這很多人不願意聽。
;;;這恰恰是反自然規律,反歷史規律,反人類規律的幼稚。
;;;因為前人是歷史,今天的人同樣會變成明天人的歷史,明天的人又會變成後天人的歷史。
;;;這就是歷史,無法停止的歷史和規律。
;;;所以歷史必然是前進和交替更迭的。測試廣告2
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