過河卒 第九十二章 中元節

    久視四十六年七月十五。

    這是個極為特殊的日子，既是道門的中元節，又是民間的鬼節，還是佛門的盂蘭盆節。

    之所以有鬼節的說法，是因為中元節地官赦罪，由此衍生出鬼門大開的說法。

    其實道門內部也有側重，正一道更側重上元節天官賜福，全真道更側重中元節地官赦罪，太平道更側重下元節水官解厄。

    西域道府是傳統意義上的全真道勢力範圍，自然極為重視中元節，每年都要大操大辦。只是因為今年的情況比較特殊，掌府真人遇襲身死，邊境局勢一觸即發，所以與往年不同，十分低調，只是由新任掌府真人發表了節日賀詞。

    甚至這份由眾多筆桿子字斟句酌的中元節賀詞，也與往年不同，很大篇幅都是讚揚堅守在邊境第一線之人。

    另一邊的佛門同樣如此，沒有像往年那般慶祝節日，顯得異常沉寂。

    明眼人都知道，兩者之間必有一戰。

    大概申時左右，一份急報驚動了整個道府。

    佛門的伽藍僧兵偷襲了扯夏，因為佛門有備而來，投入了大量天人以上的高端武力，地勢並不能發揮太大作用，所以扯夏已經失守，守衛靈官們退往第二道防線，固守待援。

    這裏就不得不提門域。

    門域是道門的疆域，位於朱域和珞域之間，不過佛門侵佔了門域的核心區域達尊，並以達尊寺為中心，不斷侵蝕四周，而扯夏就位於達尊寺的西北方向。

    在達尊寺的正北方則是由道門控制的湖前縣。

    原本是湖前縣和扯夏形成掎角之勢，如今扯夏失守，湖前縣便有些危險了，縱然達尊寺與湖前縣之間多是山脈河流，甚至還有大片未經開發的蒼莽密林，但是對於伽藍僧兵而言，穿越這些地形並非難事。

    伽藍僧兵是佛門改制的產物，用以對應道門的靈官，機制原理也相差不多，更不必說佛門還有從聖廷那裏購買的飛艇，用以對抗道門的飛舟。

    此時天罡堂的第三批援軍還未正式進入西域道府，雙方兵力只是持平，道門並不佔據優勢，可是發生了這樣的事情，道門也不可能退讓。身為掌府大真人的五娘離開大雪山行宮，親自前往前線。

    臨行前，齊玄素讓龍小白跟隨五娘，反而是把小殷留了下來。

    倒不是齊玄素偏心，而是小殷屬於必不可缺少的一環。

    五娘這次親臨前線，去的便是湖前縣，丁巳靈官則是一直位於前線的扯夏，如今退往第二道防線。

    姜大真人和兩位掌堂真人在視察結束後就已經返回玉京，張月鹿因為籌備軍需，經常要往返於玉京和大雪山行宮之間，考慮到安全問題，齊玄素讓甲寅靈官和林元妙跟隨張月鹿，三人加在一起，對上仙人也有一戰之力，不至於重蹈陳爭先的覆轍。此時張月鹿並不在大雪山行宮，而是去了玉京天罡堂，籌備第三批援軍事宜。

    此時的大雪山行宮之中只剩下齊玄素、甲申靈官、趙教吾等人。

    西域開戰的消息傳回玉京，張月鹿決定即刻啟程返回西域，畢竟只留齊玄素一個人，難免有些勢單力孤，真要有什麼變故，只怕是應對不能。

    許多人都表示反對，或者表達了擔憂，不過張月鹿心意已決。

    張月鹿給出的解釋是，她並不覺得自己回去就能扭轉局勢，只是她身邊還跟着林元妙和甲寅靈官，林元妙一向不管俗務，甲寅靈官身為靈官，在以道士為主的天罡堂也很難發揮作用，這兩人其實是充當了護衛的角色，倒不如儘早回到西域，讓兩個偽仙能發揮更大的作用。

    就這樣，張月鹿在中元節的次日踏上歸途，路線還是橫穿死亡之海，並在臨行前向齊玄素髮出消息。

    與此同時，赤着雙足的僧人再次踏足茫茫沙海。

    蕭和尚覺得有些奇怪，已經有陳爭先的前車之鑑，張月鹿怎麼敢如此大膽行事？難道這是道門故意設下的陷阱？張月鹿其實是個誘餌？

    其實蕭和尚並不贊同這種刺殺行為，或者說並不完全贊同。

    在太平世道，搞刺殺還能有所震動，造成一些影響。可一旦進入戰爭模式，別說死一個參知真人，就是玉京淪陷，道門也不會認輸，更不會被嚇到，必然是要死拼到底的，佛門能拼得過道門嗎？

    恐怕不能吧。

    如果拼得過道門，那麼他們也不會被趕出西域。

    此時再行刺殺之舉，只會進一步刺激道門的情緒，進而起到反作用。

    激進派們的缺點就在於這裏，一旦開始，就會逐漸走向失控。

    既然大士和尊者們的意見達成統一，那麼他也無法可想，只能執行命令。

    當然了，大士們的想法不會這麼膚淺，他們認為襲擊張月鹿會把齊玄素從大雪山行宮這個烏龜殼中引出來，所以佛門醉翁之意不在酒，目標並非張月鹿，而是齊玄素。

    這本質上是為了第一次挑動道門內鬥失敗的找補，成功擊殺齊玄素會有兩個可能的後果。一個結果是讓道門內部全面達成一致對外的共識，佛門搬起石頭砸自己的腳。另一個結果就是東華真人一派再也不能為了大局保持定力，成功挑動道門內鬥，佛門坐收漁利。

    道門不會沒有考慮到這一點，在這種情況下，張月鹿還要冒險出行，就顯得很蹊蹺。張月鹿不是個傻大膽，也不是沒腦子，她這種有些反常的舉動，必然隱藏着某種意圖。

    所以蕭和尚才認為這很可能是一個陷阱，張月鹿和齊玄素猜到了佛門的想法，決定兵行險着，將計就計，就算留不下蕭和尚，也能以此為契機挖出藏在道門內部的內鬼。

    這件事本質上就像玩牌比大小。對手可能拿了一副小牌，只是故意裝作信心十足，是在使詐，意圖偷雞。也有可能是真拿了一副大牌，卻故意示弱，想要誘導你跟牌。

    我猜到了你可能這樣做。

    你也猜到了我猜到了你可能這樣做。

    層層套疊，最後無非是兩個選擇，敢或不敢。

    所以蕭和尚明知道存在這種可能，仍舊選擇出手，他承認自己有賭的成分。

    說到底，還是手底下見真章。

    當然，玉京也可以派出支援，比如姜大真人、慈航真人，甚至是東華真人親自出手。

    佛門方面也有應對，首先是選擇伏擊的地點，靠近大雪山行宮而遠離玉京，死亡之海號稱兩個齊州大小，這是相當不短的距離。其次是佛門會在正面戰場施加足夠的壓力，吸引玉京的注意力。

    論整體實力，肯定是道門更強，可是道門的疆域太大了，人手分佈在各地，佛門反而能在短時間內形成局部優勢。

    以正面戰場的壓力給蕭和尚打掩護，所以蕭和尚出手必然要快，又要准，更要狠。

    蕭和尚來到預定伏擊地點，盤膝而坐，雙手合十，開始喃喃誦經。

    風沙漫捲，很快便讓他也成了沙丘的一部分，只能勉強看出一點人形輪廓。

    這一次，張月鹿、林元妙、甲辰靈官三人並沒有乘坐飛舟，而是直接飛行，畢竟三人中修為最低的張月鹿都是造化階段，選擇自己飛反而比飛舟更快，只是沒有飛舟那麼舒適，也不能在飛行途中處理公務。

    佛門輩分：悟元光性本，瞭然衍注興。

    因為佛門曾經在很長一段時間內都是道門的盟友，所以佛道兩家的輩分大致可以對等，以玄聖對應元字輩，依次算下來，「合」字輩對應「然」字輩，「教」字輩對「衍」字輩，也就是道門的七代弟子。

    不過佛門的輩分就比較混亂了，有些年輕人可能輩分很高，比如衍秀和尚。不像道門這邊把輩分定死了，沒有代師收徒，也不許隔代收徒。

    蕭和尚就是「衍」字輩，與三儲君等人同輩，衍秀和尚與之相比，那就是一個天上一個地下。

    蕭和尚在天上，衍秀和尚在地下。

    道門只知道蕭和尚的輩分，卻沒人知道蕭和尚的法號是什麼，他很少與所謂的師兄弟接觸，甚至佛門之中也很少有人能夠見到蕭和尚，使得許多佛門弟子對蕭和尚的存在都半信半疑，認為這是個傳說中的人物。

    從定位上來說，蕭和尚有點類似周夢遙、青丘山狐仙之流，修為高絕，又極為神秘，並不在正式序列之中。

    傳說蕭和尚是佛門三位大士聯手教導出來的，算是三位大士共同的弟子。

    蕭和尚的來歷也十分神奇，是某位佛門尊者在死亡之海的一處遺蹟中發現的，當時的蕭和尚只是個嬰孩，誰也不知道這樣一個嬰孩是怎麼存活下來的。

    佛門尊者在蕭和尚的襁褓中發現了一塊玉佩，上書一個「蕭」字，這也是「蕭和尚」三個字的來歷。佛門尊者將他帶回了那爛陀寺，始終不能明確他的來歷，最終三位佛門大士在密談了幾個時辰之後，決定三人一起收他為弟子，將其培養為佛門的護法金剛。

    正所謂金剛怒目，降伏外道。

    ()

    1秒記住品筆閣：www.pinbige.com。手機版閱讀網址：m.pinbige.com