張月鹿的面子說大也大,說小也小,關鍵是怎麼看。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
說小,是因為她就是個四品祭酒道士,現在是三品幽逸道士了,可終究不是真人,更不是參知真人,權力有限,真要不賣她的面子,她也不能如何。
與之相比,若是不賣東華真人的面子,只怕很快就能體會到紫微堂掌堂真人、金闕首席參知真人的分量,知道什麼叫掌管人事,什麼叫你不干有的是人干。
並非說東華真人濫用權勢,而是說東華真人到底擁有怎樣的權勢。
據說方林候在臨死之前有過一句名言:「很多時候,我知道一些事情不合理不合規矩,可我不能不聽話,我要是不聽話,那上面就可以立刻換一個聽話的人來取代我的位置,到追責的時候,承擔還得我來。我是什麼?我只是個工具罷了。」
說大,則是因為她的前景。如果將人情往來看作一種投資,那就很大了。
比如姚裴所說的正一道和全真道密約,並非空穴來風,關鍵是張家的第三代中很少有出類拔萃之人,不推張月鹿上去,又能推舉誰?不管怎麼說,張月鹿畢竟姓張,總好過便宜了外姓人。如果張月鹿真成了第八代大掌教,今日的一點人情面子,換來的卻是一個大掌教的人情。
正應了那句話,耕田之利幾何?十倍。珠寶之贏幾合?百倍。立國家之主贏幾何?無數。
就算張月鹿沒能成為第八代大掌教,以她年紀輕輕就成為三品幽逸道士的勢頭來看,一個參知真人的位置是板上釘釘了,那也是個不小的人情。
正因如此,張月鹿完全有資格給孫合悟打招呼,孫合悟也會盡心盡力。
如此一來,就是齊玄素欠了張月鹿天大的人情,不過如果兩人成了一家人,那就沒什麼人情的說法了,畢竟夫妻一體。
孫合悟沉吟了一會兒,問道:「你說你沒學過大成之法,那你都會什麼?」
齊玄素如實道:「我是散人傳承,除了道門規定的神通『護體真氣』、『馭劍術』、『蟬蛻術』、『望氣術』、『先天神算』之外,就只學了『大衍靈刀』和『澹臺拳意』。」
孫合悟不愧是張月鹿口中的博聞廣識之人,根本不必齊玄素詳細介紹,說道:「『大衍靈刀』和『澹臺拳意』是上成之法,尤其是『澹臺拳意』,算是上成之法中的佼佼者,的確不能算差,只是較之大成之法也的確有差距。你應該知道大成之法分為玄門正道之法和旁門左道之法兩種,其各有優劣之處。」
齊玄素點頭道:「晚輩知道。」
「那我就不再贅言了。」孫合悟道,「我把醜話說在前頭,我當然可以給你建議,可到底是學玄門正道之法,還是學旁門左道之法,這個主意得你自己來拿。如果你急着出頭上位,我卻給你推薦了玄門正道之法,一時半刻不見成效,耽誤了你的前途,你該怨我了。同理,我若給你推薦旁門左道之法,日後你小命不保,或者修為受損,來找我拼命,我可擔待不了。」
齊玄素乾笑一聲:「不敢,不敢。」
「敢不敢的,沒有最好。」老人掃了齊玄素一眼,談不上如何眼神犀利,只有沉浮多年的平靜,「以你的年紀,位居四品,可以說是前途無量,又與張家千金關係密切,若說你沒點背景關係,我是萬萬不會相信,所以咱們最好能善始善終。」
齊玄素沒再去解釋什麼,只是點了點頭。
孫合悟這才轉入正題:「因為當年玄聖設立上宮的本意是想着培養俊彥人才,所以萬象道宮中的確收藏了幾門大成之法,也有資格傳授大成之法,至於後來變成走過場、混日子,那就是後人們不成器了,辜負了玄聖的期望,這幾門大成之法也逐漸被束之高閣。按照道理來說,只有掌宮大真人才有資格決定是否傳授大成之法,但如今掌宮大真人不在萬象道宮,而是去了金闕參加議事,一時半刻趕不回來,由我代行掌宮職責,所以我可以做這個主,你放心就是。現在你該告訴我,你打算學玄門正道之法?還是旁門左道之法?」
齊玄素曾經考慮過這個問題,正色道:「玄門正道之法需要時間更長,一般都是在啟蒙開悟的時候就開始打根基,如此十幾年下來,到了二十歲之後,就已經小成,青霄便是如此。而我已經年過二十,又並非天資過人之輩,如今再去從頭修煉一門玄門正道之法,恐怕要到四十歲之後才見成效,實在是有些晚了。」
「那你就是想學旁門左道之法了,但求速成。」孫合悟並不意外,「你說的很有道理,只是有一點你要牢記,有得就有失,旁門左道之法都要付出一定的代價。好了,我給你個名目,你先看一看,我再給建議。有什麼不懂的地方,也儘管問,我一定會知無不言。」
說罷,孫合悟從須彌物中取出一本冊子,遞給齊玄素。
齊玄素雙手接過,只見封皮上寫了「大成旁門法」五個字,後又以小字標註「玄通」,不是印刷體,而是手寫的,也不知是多少年的老物件。
齊玄素翻開第一頁,開篇明言,雖然名為「大成法」,但只是依循古稱,實則為「術」範疇的玄通法術,而非「道」範疇的修煉法門,所有修煉法門已經悉數匯編入五大傳承之中。
這還真是個老物件,寫這個冊子的時間,應該在玄聖盡收修煉法門整合五大傳承之後,又在散人傳承誕生之前。
齊玄素接着往下看去,第二頁是目錄,分別列着:「太陰十三劍」、「太上忘情經」、「魔刀」、「六合八荒不死身」、「百獸真經」、「陰陽歸一訣」。
孫合悟說道:「這個目錄不是隨便排的,是按照威力從高到低排列。沒有神仙傳承的功法,第一、二、三項屬於地仙傳承,你是散人,也可以修煉。第四、五項屬於人仙傳承,最後一項屬於鬼仙傳承。如果你是謫仙人,那就沒有禁忌,都可以修煉。」
齊玄素心中瞭然,難怪「太陰十三劍」排在第一位。
孫合悟又道:「不過我還是那句話,有得就有失,同為大成之法,威力也有不同,威力越大,越是妙不可言,危險隱患也就越大,不是排名越靠前越好,最好量力而行。」
齊玄素陷入沉思之中。
「太陰十三劍」的心魔,他沒見識過,不過聽張月鹿說起過,稍有不慎就要被心魔取而代之,兇險莫甚。至於「太上忘情經」的無情,他算是見識過了,他可不想變成姚裴這個模樣。這兩門大成之法的確是聲名在外,看來孫合悟所言不虛。
於是齊玄素把注意力放在了排名第三的「魔刀」上面,虛心問道:「孫真人,這個『魔刀』是什麼來頭?」
孫合悟耐心解釋道:「玄聖整合道門之前,道門五分為東、南、西、北、中五大勢力。大魏天寶八年之前,東道門、北道門、中道門、南道門無論興衰,其內部一直比較穩定,首領人選不曾有過更迭,唯獨西道門有過三代首領更迭。你既然學過『澹臺拳意』,那麼應當知曉聖君澹臺雲其人,她只是西道門的第三代首領,第二代首領是她的丈夫宋政,此人也算是天縱奇才,『魔刀』既是他的稱號,也是他自創的大成之法。」
齊玄素本就是喜歡用刀之人,不由眼神一亮。
孫合悟接着說道:「當年宋政與本朝高祖並列齊名,只是宋政死得太早,最終成就不如高祖皇帝,故而高祖留下的『天刀』在不斷完善改進之後,已經是玄門正道之法,若是與『太上忘情經』相配合,威力堪比地師一脈的『逍遙六咒六虛劫』,宋政留下的『魔刀』卻是旁門左道之法,難免遜色許多。」
齊玄素有些心動,按照目錄翻到「魔刀」的對應頁數。
孫合悟繼續說道:「江湖上只有取錯的名字,沒有叫錯的綽號,正如高祖皇帝被稱作『天刀』,是因為他有天算之能,能夠未卜先知,而宋政之所有『魔刀』的稱號,皆是因為他的刀法離經叛道,被人視作已入魔道。」
「尋常功法,都是向生而行,根本在於抱元守一,明心見性。若是運用兵刃,則是以人御器。然而宋政的『魔刀』卻要向死而生,置之死地而後生,又自亂心性,全憑刀意主宰自身行動,以器御人。放在旁人眼中,這等法門不僅違背常識,而且違背人之天性,自然就是魔道了。」
「故而『魔刀』和『天刀』是兩個極端,『天刀』是將計算發揮到極致,拋卻人性,只余神性,唯有絕對的理智,故而出刀之時,仿佛蒼天落子,絲毫不多,分毫不差。而『魔刀』同樣是拋卻人性,卻是只余獸性,不依靠理智,一切憑藉直覺本能,出刀時癲狂似如凶獸魔頭。」
「如果宋政能多活幾十年,未必不能為後世用刀之人開創出一條陽關大道,可惜宋政死得太早,『魔刀』未能完善,還有許多瑕疵不足,不似『天刀』那般圓滿無缺,用來對付天人也就罷了,對上仙人,就有些稍顯不足。」
齊玄素已經大為心動,這不就是為他量身定做的嗎?
他本來就是憑藉經驗、本能、直覺與人相鬥,「先天神算」這類手段其實不太適合他,反而是「魔刀」更為契合他的習慣。再者說了,就算他想學「天刀」,也無處可學。
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