原本還想在桐柏山脈中,尋找到一些如同老子山一般的機緣,哪知至靈啟他們三人一連忙活了二十三天下來,同樣是一無所獲,這讓三人都是大失所望。詞字閣http://m.cizige.com
在桐柏山脈折騰了很長時間也未有任何的收穫,至靈啟分析推斷,若這裏真是盤古的初臨之地,沒有留下東西也是很正常的,畢竟那時的盤古還在成長期之中。
為此,至靈啟轉道前往隨州炎帝故里,同樣想看看能不能像在老子山那樣,能得到一些意外收穫,因為他現在融煉的五行源靈中,還差木源靈和土源靈兩種五行源靈。
在炎帝神農故里,湖北省隨州市曾都區的厲山鎮,這裏後世所設立的各種紀念性景點,對至靈啟來講根本就沒有任何的興趣,他只想去炎帝神農出生和成長的地方看看。
至靈啟一如既往的首先是查閱資料,他分別從隨州市和曾都區圖書館查知,隨州地域及周邊地區,有關炎帝神農的遺址和景點就有二、三十處。
但至靈啟通過分析推斷認為,除了神農洞、神農井和博物館尚有一探的價值外,其餘各處皆為後世子孫為了感懷炎帝神農,相繼設立而就的紀念性遺址。
當然,至靈啟也不會就此不去理會那些景區景點,只是他把自己的主要目標定位在神農洞、神農井和博物館三個地方,其他地方只是沒有投入更多的精力和努力而已。
相傳神農洞,那是炎帝神農誕生之地。神農井則位於炎帝神農大殿西南側,是傳說炎帝神農誕生時,天崩地裂,九井自穿,而後隨着時間流逝,九井現存一井,即現在的神農井。
在隨州炎帝故里的十七天的時間裏,至靈啟同樣沒有收穫,在沒有其他任何線索的情況下,至靈啟也沒有立即就直接離開,前往崑崙山脈這處盤古開始開天闢地的起始之地。
至靈啟考慮到,隨州炎帝故里雖然是神農的誕生之地,但卻並非是神農成功之地,炎帝神農嘗百草、立醫道的實施之地應該是神農架,故而特地轉道前往了神農架。
神農架位於湖北省西部,東與湖北省襄陽市保康縣接壤,西與重慶市巫山縣毗鄰,南依興山、巴東而瀕長江三峽,北倚十堰市房縣、竹山縣,遠眺武當山風景區。
至靈啟查閱資料得知,神農架在第三紀、第四紀冰川時期,成功地充當了生物界的避難所,豐富多彩的生物資源又為人類提供了生存、發展的優越性條件,至今尚存的中藥材都還有兩千餘種,正是這些優越條件孕育出「神農架」這個美麗的傳說。
鄂西神農架,不僅以其古老的歷史、浩瀚的林海、珍奇的物種、洪荒的景觀、古樸的民俗風情、詭譎的自然奧秘而蜚聲中外,更被譽為「綠色寶庫」、「動植物王國」、「科學迷宮」、「中國國寶」。而且,還是中華民族的始祖——炎帝神農氏長期活動、為民造福的聖地,成為海內外十多億炎黃子孫非常嚮往的「洞天福地」。
資料顯示,炎帝神農是華夏始祖,相傳他是炎黃子孫心中的神,他是開創中華農業和醫學的傑出代表,是開創中華民族原始文明盛世作出卓越貢獻的代表。
傳說中,炎帝神農生於隨州厲山,長在陝西姜水,逝於湖南茶陵。上古時期神農氏族兩地往返陸路的最佳路線厲山——神農架——秦嶺,神農架正是在中心點位上。
神農架最顯著的一個特色,是神話色彩極為濃厚,神秘多彩,令人興趣盎然。
神農架自古以來就一直很神秘!從自然的角度講,神農架原始森林一直為群山環抱,人跡罕至,知之者甚少,神秘亦所當然,曾經的野人傳說,一度讓神農架名聲大噪。
從人文的角度而言:華夏人文始祖炎帝神農氏,在神農架木魚鎮青峰村水磨山等處生活多年,有神農嘗百草之說。藥聖李時珍也經常到神農架觀察採集過中藥,使得神農架成為了中醫和中華飲食的重要源頭,可謂是荒蠻與神奇並存。
在當地民間,更有神農架曾是墨家學派秘而不宣的大本營之說,墨家尤其是其楚國分支並沒有消亡,而是融入了神農架的崇山峻岭之間。
如真的如此,那是墨家弟子之福,是我華夏文明之福,墨家也終於遠離了戰國的刀光血影,和大秦的血腥追殺,保留了和平、大愛與文明的火種。
資料還記載,春秋之前,神農架所在地,屬於多國之間的邊緣地區,是「蠻荒之地」中的孤島,加上這一帶千里高山、人跡罕至,長期處於原始封閉狀態,成為被遺忘的角落,或被視為可望不可及的洪荒之地,真可謂是「藏在深山人未識」。
神農架最早的名稱,被稱為「熊山」。
《山海經中次九經》云:「又東一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恆出人神人,夏啟而冬閉……熊山,帝也」。
神農架作為神農氏駕臨的創業之領地,其地位是崇高的,「熊山,帝也」,指的就是這一史實。同時,「神農架」名字本身就寓意着神農氏當年架柴車、穿破衣在神農架、鄂西北一帶萬山叢中披荊斬棘、搭架採藥的艱苦創業歷程。
在上古時代炎帝神農時期,五穀和雜草長在一起,藥物和百花開在一道,哪些植物可以吃,能吃的是果實、枝葉還是根莖?哪些東西是藥物,又能治什麼病?那是誰也分不清楚。
為拯救黎民多瘟疫之難,炎帝神農跋山涉水,來到神農架遍嘗百草,採集治病藥材,救治百姓,最後在天門埡升仙為神,神農架也由此而得名。
至今,該地以「架」字組名的古老地名還有黃連架、架上、雪架光、龍架埡等;以神農嘗百草的傳說故事而命名的古老地名則有百草沖、百草埡、百草園、百草坪等二十多處。
流傳在民間人們口中的神農傳說,內容豐富,讚頌神農始祖開創人類文明的豐功偉績,講述了神農出世、始嘗草別谷、救治民眾疾病,教化民眾進行種養殖和初興貿易等。
神農是被歷代炎黃子孫日益神化了的形象,他是人還是神?古今無從準確的定論,皆是源於傳說,包括神農架地名的由來,也與神農在此搭架採藥的傳說相關,傳說雖然不足為信,但有一點可以肯定的是,神農是開創華夏農業、貿易、醫藥的始祖。
當地民間還有這樣的傳說:遠古時代神仙太上老君,曾從天宮來到神農架,採藥開爐煉製過長生不老仙丹,並與炎帝神農氏一起建起冶金爐,冶煉鋼鐵打制農具,為民造福。
後來,人們就在這裏修建了老君廟(老君觀),供奉太上老君神像和神農像,此山便稱為老君山,而比老君山更高的山則稱為神農山。這件事足以說明,在歷代民眾心目中,神農氏的貢獻是最大的,聲望也是最高的,並且還遠遠超過天上的神仙。
由此可見,神農應該是一位有作為、有影響的歷史人物,同時在民間傳說故事裏,他絕對是一位為人民群眾所敬仰、讚揚並加以藝術化創造的神人形象。
作為傳說,它伴隨着歷史的長河,通過廣闊的空間和一代一代人們的感情世界、口頭方式流傳至今,並將繼續流傳下去,生動而富有情趣地表達了世世代代以來,人們對神農的敬仰、緬懷和由此而產生的,作為炎黃子孫的自豪感。
總之,炎帝神農氏的英名如日月經天,江河行地,萬古長存。
神農架山高水長,林海蒼茫,魅力無窮,炎帝神農氏的高大形象,將同神農架巍巍群峰一起,像豐碑一樣偉岸在華夏大地上,永遠矗立在億萬炎黃子孫的心中。
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