史路沖天 615.普陀河姆紅美人
測試廣告1
「姐，先生懂生活了」！
「得了吧，就你寵着他，他純粹是惡作劇」！
許樂也不理她們倆，像箭一樣向前衝着，清凝緊隨其後，得有了四五公里的樣子，前面已經完全是黑色了，許樂快速翻了個身，卓瑪一下坐在了他的肚子下面，卓瑪好像被頂到了一樣，「啊」！
驚叫起來，把許樂和清凝嚇了一跳，許樂隨後感覺到一陣疼痛，但沒有吭聲，「先生，你怎麼了啊」？
清凝一看卓瑪坐的地方，哈哈笑着，一把把卓瑪給拉了過來，讓她趴在水面上，隨後清凝和許樂一人拉着她一隻手快速的向岸邊遊了回去，許樂看着幾條人影和小白躥了出去，阿鍾和新生現在都帶着家屬行動了！
微弱的月光下，那四個人跟做賊的一樣，好像沒有發現許樂他們，特別的興奮，小白撒着歡的跑啊！
許樂看着身後的清凝和卓瑪渾身濕漉漉的，飄逸的衣服都掛着水包裹着凹凸有致的身軀，許樂一陣燥熱，連忙扭過頭，二女追上許樂狠狠地擰了一把他的胳膊，隨後嬌笑着跑了，許樂看着一紅一白的兩個身軀心中不由自主的升起了一種幸福感，他回到了院子，先是泡在了池子裏面，靜靜的看着天空，隨後回到了房間，然後聽到外面好像是文榮和南歸也跑了出去！
這大晚上的不休息都幹嘛去了啊？
許樂原始社會再到歷朝歷代將於的不斷變化，以及各個諸侯國和小的邦和國的邊界，大開本啊，許樂看着地圖的變化就好像是在看着各個王朝、帝都、英雄人物的變化和民族的變遷一樣，他不斷的對照着自己看過的山海經、禹貢，這裏面還收錄着水經注等書籍的內容，看到了最後，許樂都笑了！
他突然覺得譚驤其先生和他的先生顧剛頡太逗了！
他的先生是否認上古時代，並且從公元前八百多年的都不算，後來甲骨文出來了，那就前一千三百年的都不算，可是再看看他的弟子直接引用了禹貢、山海經這些，這算是背半反嗎？
當許樂合上八本書的時候，揉了揉腦袋，他將每一頁的地圖全部壓縮在腦海中，不斷的進行疊加變化，就像是過電影一樣，隨後又打開了《長水集》及續集共三冊，詳細記錄了華夏各條河流、湖泊的變遷歷史和發生的災害以及防止水災的辦法，許樂看得很仔細，看完之後大呼過癮，老先生真的厲害啊，這可是一點點的摘抄和自己寫啊，太詳細了，不僅僅是歷史著作也是一本現實社會著作，他詳細的看着黃河、長江的水患以及各種防治辦法，尤其是從荊漢省開始一直到下游寧蘇省那裏容易出現問題哪裏是什麼土質，許樂直接把這三本書拿了出來，隨後又看着史海念、侯之仁兩位先生的著作，一個治理北部疆域，一個治的是西部的疆域，許樂不斷的對照着看，史先生的更詳細、錯亂，錯亂的是地理變遷，尤其是關於西部疆域變動太大，一會來一會去的，北部其實還好，但是侯先生人在京都，所以級別很高！
許樂一直看到了早上四點多，全部都看完了兩箱子書，還有一些雜誌、文章，許樂將所有的書都裝進了箱子，他走出了門，剛要把箱子扔到車裏！
清凝和卓瑪也走了出來，看着那四個人渾身濕漉漉的，小白抖着身子的水，搖搖晃晃的就跑了過來，許樂看着英子和清靈紅着臉，也沒搭理她們，把箱子扔到了後備箱，清凝和卓瑪抿着嘴笑着，新生和阿鍾直接回了屋子去洗澡了，路過許樂身邊的時候來了一句，「我把觀音的柳枝都給剪了一遍」！
清凝沒明白啥意思！
四點半，所有人都出來了，大家和保姆告別，分別上車直奔三大寺普濟寺、法雨寺、慧濟寺俗稱佛頂山寺，阿姆穿上藏式盛裝，在各寺的佛像、菩薩處都是三個長頭，許樂都是背着手看着，不過看着普濟寺的圓通寶殿的毗盧觀音還是甚為少見啊，這是觀音真身，一般的寺廟還真不會有！
聽着導遊講的不肯去觀音的故事，許樂笑了笑！
法雨寺的觀音殿應該叫九龍殿，桑傑看的是如痴如醉，好像是在和自己腦海中對照着，雙手不斷的比比劃劃，許樂讓他都畫下來，先看後想然後睜眼畫，最後在閉眼畫，沒人對許樂的教育方式提出異議，因為桑傑認為只要是上師說的都是對的！
大家來到慧濟寺的時候，許樂眼睛一亮，看了看新生，新生笑了笑，「這個地方很漂亮啊」！寺院依山勢而建，殿閣樓堂，雕樑畫棟，佈局別具心裁，寺院周圍古木異卉眾多。文字谷 www.wenzigu.com寺院佈局因山制宜很有特色，天王殿後，大雄寶殿、大悲殿、藏經樓、玉皇殿、方丈室等俱在同一條平行線上，與左右廂房相擁，頗有浙東園林建築風味。
許樂和卓瑪、阿姆說着，「是不是感覺和藏式建築有些像，但是又有東方的園林的感覺」？
大家點着頭！
隨後，清靈把所有的景色都連着拍了一邊，桑傑一頁頁的連着畫，一直到九點多大家撤離此地，到了碼頭！
到得早，大家吃着麵條，海鮮面啊，最主要的是海鮮真新鮮，活得帶魚，肉質太鮮美了，小意吃的最少，都吃了三大碗，許樂吃了十多碗，小白一口氣弄了幾十條魚！
十點多鐘，小白龍到了，大家開車上船，到了船上，光亦然讓小白龍把電話給許樂，將來過來直接打電話安排過海就跟自己到了一樣，小白龍連忙給了許樂電話，說着「沒問題」，還一個勁兒的鞠躬，許樂連忙扶了一下，「給您添麻煩了」！
十一點多大家上岸之後直接開往河姆渡遺址！
河姆渡遺址就是甬城的西南側稍微遠一點，二十公里多的樣子，不到十二點就到了！
許樂也沒找人，這裏已經是較為成熟的遺址了，有專業的講解員，眾人進入之後，請了一個年歲大的講解員，卓瑪和那個四十多歲的女人說道，可以講的詳細點，他們單獨付費都成！
那個女人笑了笑，「不用的，一看你們就是文化人，我就講的細緻一些」，新生看着笑了笑，用道地的甬城話說道，「從哪看出是文化人的，旁邊都是武夫一樣，看看這三長頭髮的像是文化人嗎」？
那個女人看了一眼新生，「我覺得那三個都像，就你不像」，一下逗得大家哈哈大笑起來，那個中年女人自己也笑了，「我們考古界的傳奇許副職廳也是一頭長髮啊，那不是文化人嗎」？
大家一聽之後更是都哈哈大笑起來，真是聞名不如見面啊！
新生笑着說道，「大姐，你有許樂的書嗎，我認識他我讓他給你簽個名，咋樣」？
那個女的一下來了精神，倆眼冒光一樣看着新生，「你說的是真的假的」？
新生嚴肅的點點頭，許樂說了一句，「開始吧」！
新生笑着說到，「大姐，等完事了你給我我找許樂給你簽個名，興許還能照張相片呢」！
那個女的一聽來了精神，立刻給大家講解起來！
河姆渡遺址，位於錢塘省甬城市餘姚市河姆渡鎮河姆渡村的東北，距甬城市區約二零千米，是華夏南方早期新石器時代（約七零零零—五零零零年前）遺址。
河姆渡遺址總面積達四萬平方米，上下疊壓着四個文化層。河姆渡遺址出土陶片達幾十萬片，還有陶器、骨器、石器以及植物遺存、動物遺骸、木構建築遺蹟等大量珍貴文物。河姆渡遺址的發現，為華夏史學界和考古界提供了依據，證明長江流域是中華文明的重要發源地之一。
河姆渡遺址分為四個文化層，第四文化層約七零零零—六五零零年前，第三文化層約六五零零—六零零零年前，第二文化層約六零零零—五五零零年前，第一文化層約五五零零—五零零零年前。
一九七三年夏，當地農民建設排澇工程掘土時，河姆渡遺址被發現。同年，錢塘省文管會、錢塘省博物館對河姆渡遺址進行了首次大規模發掘。
一九七七年，錢塘省文管會、錢塘省博物館對河姆渡遺址進行第二次大規模發掘。
許樂他們看着第三、四文化層保存了大量的植物遺存，動物遺骸，木構建築遺蹟和構件，以及數以千計的陶器、骨器、石器、木器等。
看見老遠的地方，有個人蹲在一個木構建築遺蹟的旁邊，許樂他們跟着導遊走了過去，整體的木構建築沿小山坡旱扇形分形，很有規律。是幢干欄式的建築一一底層架空帶有前廊過道的長屋。約有數間，其中大的長二三米左右，深約七米，前廊深一三米。該建築是用一排排樁木打人土中為屋基，在木樁間架設地梁，上面鋪設地板，距地約一米高；並由基座中間一根約三米的中柱，二六米左右高的後檐和稍矮的前檐柱挑起屋架，屋架中的梁、枋、柱、檁等許多木構件均是用榫卯結點屋頂則是採用席箔等物蓋在椽上而成。
許樂看着那個蹲着的人瘦瘦的樣子，架着一副眼睛，居然啃着饅頭，許樂來了興趣，一邊聽着講解員講解着，一邊看着這個年輕人，也不能說是年輕人了，大概得有三十多歲的樣子，扭頭看了一眼許樂他們，一開始是一愣，隨後又好像是不是似的，又低着頭扒拉着地上的木柵欄的根部，「你在幹什麼啊」？
許樂問道！
那個人說着普通話，雖然還有些當地口音，但是已經很標準了，「這是我們的考古所的大學問家啊」，那個講解員說了起來，「是從京大考古專業畢業的」！
許樂笑了笑，「你能給我們講講這個干欄式建築嗎」？
那個人站了起來，一下把饅頭塞進了嘴裏，「她們是專職的，我不是」，氣哼哼的說着，「沒意思」，不過也沒有走，就在旁邊站着，許樂看着這個人書卷氣很濃的樣子，聽着講解員講到骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建築構件，動植物遺骸等。
當講解說說道，「河姆渡的干欄式建築，是華夏現已發現的古代木構建築中最早的榫卯之一」的時候，這個中青年說話了，「不對，不是之一，是最早」！
許樂笑了笑，「繼續」！
「這說明遠古三代的第一位人皇也就是有巢氏就應該是這裏的人，但是西邊那些省份不承認」！
許樂心說，您這跨度很大啊，不過聽着這個人說的，點了點頭，「你叫什麼啊」？
「你是幹嘛的」？那個中青年說道，許樂看着這個人，「你是不是覺得每天面對這些挺沒意思的，覺得前面都挖完了，你還能幹嘛啊，是不是遇到了問題就退縮了，覺得有很多文化的隔閡啊」？
許樂的問題一個接着一個，「你的老師是誰啊」？
「啊」？那個人沒有想到許樂問這個問題，脫口而出，「徐芳萍」！
許樂點點頭，「你回頭問問你先生，他的大師姐為了一個坑守了多少年」！
那個人愣住了，仔細的看着許樂，許樂也沒有理他，跟着講解員聽着綁柄骨耜，長一八厘米、刃寬九八厘米，骨耜木柄外有一六圈藤條捆綁，許樂這個耒耜想着自己那還有一把呢，啥時候給塗山送過去吧！
還居然有木槳，槳葉長二七八厘米、厚二厘米、柄寬三五厘米、殘長六二厘米，由整段木料加工而成。
到了簡易的博物館，大家看着那個出土的雙鳥朝陽紋牙雕，長一六六厘米、殘寬六三厘米、厚一二厘米，不禁發出了讚嘆的聲音，小意問道，「哥，過去的水平這麼高嗎」？
許樂說道，「實際上我們小看了古人的智慧，可能從工具上他們確實不如現在，但是最主要的是精神，全神貫注的投入，這個桑傑最有發言權，過去藏土區哪裏有顏料，他們把山石敲碎做成顏料畫畫，這個也是同樣的道理，但是生產效率不足，所以留存下來的基本上都是精品，另外就是現在通過這個雙鳥朝陽可以看出所謂的東夷文化其實是要分支的，齊魯東夷和徽州東夷以及這邊的寧紹東夷都有區別」！
「剛才那個談話的耒耜，按照在第二層的時間歸屬大致在公元前三零零零年，那大禹手中的耒耜和這個明顯樣式一樣，但是問題出現了，其他地方沒有發現過這麼早的，假定是這裏出過去的，因為大禹治水不可能是先到這裏，除非是這裏傳出去或者大禹就是這裏的人才對，否則已經實現了交流，那麼最大的一個問題就出現了，為什麼這裏沒有文字呢，連骨刻都沒有」？
大家點着頭，那個講解員剛才聽到許樂說着那個男子就覺得有點不對，一個勁的看他，現在看着這麼專業的解釋有點發呆，那個旁邊的中青年人一直都跟着，突然，他大叫了一聲，「您是許師叔」？
那個中青年一下兩眼冒光起來，認真而又緊張的看着許樂，許樂笑了笑，點點頭！
那個男子一下竄了上來，緊緊地握住了許樂的手，「師叔，您好，我是孫平國」！
許樂和孫平國握了握手，「我很看好你哦」，然後孫平國直接替代了那個講解員，給大家詳細的講了起來，最後說道「河姆渡遺址全面反映了華夏原始社會母系氏族時期的繁榮景象。該遺址的發掘為研究當時的農業、建築、紡織、藝術等東方文明，提供了極其珍貴的實物佐證，是華夏建國以來最重要的考古發現之一。河姆渡遺址發現的栽培稻穀和大面積的木建築遺蹟、捕獵的野生動物和家養動物的骨骸、採集的植物果實及少量的墓葬等遺存，為研究華夏遠古時代的農業、建築、制陶、紡織、藝術和東方文明的起源以及古地理、古氣候、古水文的演變提供了極其珍貴的實物資料。
華夏長江下游地區的新石器時代文化，因在錢塘省餘姚縣的河姆渡遺址首先發現，故於一九七六年命名為河姆渡文化。河姆渡文化主要分佈在杭州灣南岸的寧（波）紹（興）平原，並越海東達舟山島。據放射性碳素斷代並經校正，年代約為前六零零零年。河姆渡文化的發現與確立，擴大了華夏新石器時代考古研究的領域，說明在長江流域同樣存在着燦爛和古老的新石器文化」。
那個女講解員終於知道這是誰了，衝着所有的工作人員都招呼起來，還抱着書，居然還有人拿着柑橘的，許樂沒辦法，笑着給大家簽名，又拍了幾張照片，新生笑着說到，「怎麼樣，我沒有騙你吧」！
拿着柑橘的同志非要讓大家吃幾個柑橘，個頭很大，非常飽滿，皮子紅艷艷的，當許樂第一口吃下去的時候，感覺到那種滿嘴的汁液甘甜可口，還略帶清香，所有人吃完了都說好，許樂笑着問道：「這是哪裏產的，叫什麼啊」？
「許副職廳，這是我們象山產的柑橘，沒有名字，您給起個名字唄」？一些人逗着說道，孫平國也認真的看着許樂！
許樂看了看手中的感覺，抬頭看了一眼清凝，「紅美人」！
清凝的臉一下就紅了，那些工作人員念叨着，「紅美人，象山紅，象山紅美人」，又紛紛看着那個美麗的紅衣女子，紛紛鼓起掌來，「太好了，我們的柑橘就叫象山紅美人」！
許樂也笑了起來，卓瑪來了一句，「先生，你偏心」，還假裝嬌嗔的不高興似的，清凝摟着卓瑪咯咯的笑着！
許樂最後看着孫平國，說道，「我們現在說看到的只是冰山一角，沒事兒多想想你大師姑，二十年的守候只為了一個坑，常識都是用來打破的」，他拍了拍平國的肩膀，和大家告別，直奔禹陵！
車上還裝着一箱子象山紅美人！測試廣告2
