史路沖天 622.演說黃庭教符咒
測試廣告1 「好了，各位，如果沒有什麼問題，我們就開講《黃庭經》，此經又名《老子黃庭經》，是道教養生修仙專著；內容包括《黃庭外景玉經》和《黃庭內景玉經》；兩晉年間，新增《中景經》。書神屋 www.shushenwu.com作者為天師道魏華存。魏夫人後為天師道祭酒，在上清派中的地位至關重要。許多文獻的記載都從不同角度透露出夫人曾為《黃庭》作過註疏之類的傳，故知《內景經》應是魏夫人所作或經其加工潤飾而流傳下來的。
其在中醫理論的基礎上結合解剖學以言養生，是醫學史上不可多得的寶貴財產。但因其行文隱晦，多設喻，所以當時只在上層士人中流傳。對後來的醫藥學、解剖學、養生學有巨大的影響與發展推動。
《黃庭經》其內容可以概括為：重點論述的問題有： 強調吐納行氣；勤於咽津滓海時時保之精、固精； 永持恬淡無欲；鞏固守一之法；論述長生久視之道，分別論述人體各主要器管的大略及其主要生理作用。為了修煉得法，又把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮守，合稱二十四真神；人如果能調養真氣，就能消除疾病，長生不老；闡述黃庭三宮及三丹田與養生的密切關係；存思黃庭，煉養丹田，積精累氣為宗旨，執行不殆為要訣。
首先要明白「黃庭」是什麼？經名「黃庭」一辭的含義，有不同的解釋。《正統道藏》染丘子注序：「黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；內指事，即腦中心中脾中，故曰『黃庭』。內者，心也；景者，象也。外象諭，即日月星辰雲霞之象；內象諭，即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。」王明《黃庭經考·釋題》說：「按黃庭三宮，上宮腦中，中宮心中，下宮脾中，黃為中央之色，庭為四方之中，並具中義。內景者，含氣養精，內視神象：似義取雙關。」
今人陳寧攖認為庭乃階前空地，故黃庭表示中空的意思，對人體而言就是臍內空處。總而言之，「黃」是中央之色（根據五行說：東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色為黃，故黃為中央之色），「庭」指四方之中，或指階前空地，「黃庭」即喻指道家內修功夫的中空現象。
《內景經》又名《太上琴心文》《東華玉篇》《大帝金書》。歷代稱它是魏晉間道士養生之書，其實它遠在一般藥物養身、術數延命之類書之上，而是一部繼承漢代「五臟神」之說，以身體臟腑各有所主的理論為基礎，結合道教人身百脈關竅各有司神之說，以七言韻文的形式，注重以「存思」為主的修煉要訣。因它是早期上清派崇奉的經典，故又稱《上清黃庭內景玉經》。
《內景經》包含着一些醫學理論，分別論述了人體各主要器官的大致情狀以及主要生理功能，其中有十四章着重闡述了人體五臟及膽腑的生理作用。經中認為心是臟腑之王，能知寒熱、和營衛、通血脈、調陰陽；心開竊於口舌，能吐納五臟之氣，識別五行之味。所以人能心安，就可以體和無病身不枯。肝主謀慮，藏血、魂魄之居。
經中認為肝開竅於目，如日月之明，五行之關鏡。肝氣上與三焦氣合，下為口中津之液，津之液過玄膺、明堂入丹田，真氣流布，百骸受潤，則無疾病。脾為倉廩之本，納穀物生味道，化糟粕。它認為脾居中央，橫在胃上，外應臉色；脾胃相合供應營養，那麼血脈通暢，筋骨強健、肌膚豐潤、營養全軀，就能延年益壽。故它重視脾的功能，稱脾為下黃庭宮、人體的根本、五臟的要樞。肺為氣之本，開竅於鼻，布氣於七竅，主耳目聰明。認為肺氣起自三焦，能調理五臟之元氣，人若能把津之液吞進丹田，那麼膚色亮澤，百脈通暢，齒堅發黑，不會衰老。腎者精之處，先天之本，元氣之根，主骨。經中認為腎主五臟六腑、九竊津之液之相連，開竅於耳，腎氣充足，則耳聰目明，筋強骨健、百脈通暢。又腎藏精，認為人若止精可長壽。經文認為，膽主決斷，為六腑之精。人若膽、力互用，能攝虎兵。又認為膽外名於眉目之間，喜怒皆行此處，憤則髮上沖冠。
《內景經》又吸收《河上公老子章句》及《太平經》中「五臟神」的觀念，發展為三部八景二十四神之說，認為人體各部位都有神靈居住。三部八景二十四神，是指將人身分為上元宮、中元宮、下元宮三部分，每部分的元宮都有八景神鎮守，即上部八景神鎮在人身上元宮中，中部八景神鎮在人身中元宮中，下部八景神鎮在下元宮中。經中認為人們若能存思三部八景二十四神，則三田五臟的真氣調和，不會有疾病，甚至能乘雲升仙。值得注意的是，這些神的名字並非隨意起的，而是根據人身各器官的功能、所處方位以及顏色、狀態等，加以提煉概括成的。如對面部七神的介紹：「發神蒼華字太元」；「腦神精根字泥丸」；「眼神明上字英玄」；「鼻神玉壟字靈堅」；「耳神空閒字幽田」；「舌神通命字正倫」；「齒神玉峰字羅千」。
這些神名都是對相應器官進行形象的概括，各具特色。經中認為，人體正是靠這些神的主宰，才是以維持生理活動正常地進行，才能「形與神具」。這些神有別於超自然力量的神，而是主宰人體生理活動的「功能神」。這也反映出古時人們對人體器官功能的一些正確認識，但他們卻將人體器官功能的主宰歸結於神，是明顯錯誤的。
《內景經》還對《存思法》進行詳細闡述。早期道教《太平經》中就有存思五臟神萬病都可消除的說法，《內景經》繼承這一思想並加以進一步發揮。認為「存思百念視節度」，即要求存思身中百神，呼吸上下如一而除雜念。並認為「可用存思登虛空」，這是把存思之法當作學仙之道。可以說，存思是道教上清派典型的修煉方法，也是《內景經》的核心內容。所謂存思之法，《內景經》中包含兩個方面內容，一是指存思身內諸神，另外指存思身外之物。
道教認為人體多神，而以五臟神為主，故重視存思五臟神的色、形、氣、服飾、姓名等。《內景經》對於存思心、肝、脾、肺、腎等五臟神，都分別加以論述，其中對存思心神的論述最多。如經中述道：「心典一體五藏（髒）王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟樑，晝日曜景暮閉藏，通利華精調陰陽。」這是認為心有神靈，且是五臟之王，倘若經常存思心神，那麼陰陽和順，臟腑調勻，均無疾病。存思肝神：「肝氣鬱勃清且長，羅列六府生三光，……五色雲氣紛青蔥，閉目內眄自相望。」
肝屬東方木位，主青，故肝氣旺盛清而且長時，如東方之木主春，肝為生氣之本，閉目冥想生氣遍照體內五臟之腑，與臟腑相應，上為五色雲，如日月星辰光亮明徹，久久即可自己內視臟腑。「內視」是存思法中一種重要思想，就是指修煉者閉目存思，潛神入定後，內觀形體，神氣充溢而使體內朗然洞徹的景象。關於存思脾神：「脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，……黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君王，三呼我名神自通。」脾居中宮，存思脾神，即可增長精氣，延長壽命，心虛洞鑒，神靈自通。關於存思肺神：「肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。……素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快，急存白雲和六氣，神仙久視無災害，同之不己形不滯。」肺為金宮，在五臟之上，狀似華蓋。
童子、白雲都是指肺神。當喘息不定呼吸不暢、身體不快時，就趕緊存思肺神，便能調和六氣而無災害，常用此道，可保形體不枯衰。關於存思腎神：「腎部之宮玄闕園，中有童子冥上玄，……蒼錦雲衣舞龍幡，……百病千災急當存，兩部水王對門生，使人長生上九天。」腎為水宮。玄闕園，喻指腎之外形。童子、水王都是指腎神。當人正生病時，就應立即存思腎神，這樣便能逢凶化吉，免除疾病而能升天成仙。
「三丹田」《內景經》提出「三丹田」之說。關於三丹田之名，在此經之前的早期道教籍中尚未出現。《太平經》《大洞真經》提到泥丸、心、臍等與之相關的名稱，只有到了《內景經》才明確提出「三丹田」的概念。丹田有上、中、下之分，故合作「三田」。每一丹田中各居着一位神，故有「三神」。又因丹田之室，方圓一寸，故稱寸田，下面分別簡介三丹田。
上丹田，眉間內入三寸為上丹田宮，也叫泥丸宮。「泥丸百節皆有神，……一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，同服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮，非各別住俱腦中，列位次坐向外方」，講的是泥丸宮在一身之首，是百神之主，泥丸百節都有神，它們都受腦主持而排定坐次，泥丸九真都穿紫衣羅裳，人們只要意守上丹田，存思九真神，就可以延壽不老。
中丹田，就是指心，又叫絳宮。經中述道：「六腑五臟神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生」講的是，六腑五臟息息相關，共同維持人體正常運轉，它們各有所轄，有不同的運作方式，但都受心主宰，故心存則五臟六腑聽令而正常運行。人們若意守中丹田，存思不舍，自會長生。
下丹田，又叫氣海、精之門、名關元、命門等，在臍下三寸處。經中講述下丹田的重要性：「或精或胎別執方，核孩合延生華芒。」道經認為下丹田是人命的根基、陰陽的門戶、五氣的本元；是男子藏精、女子藏胎之處，內有真神赤子居住，故稱下丹田為「命門」、「生門」或「生宮」。「核孩」，指宮中的陰陽神名，也叫「伯桃」，字「合延」。人們若意守下丹田，存思陰陽之神，則陰陽之氣不衰，生命不枯。
三黃庭，與三丹田相對應，《內景經》還提出三黃庭之說。上黃庭宮在腦中，與上丹田相應；中黃庭宮也與中丹田一致，都在心中；只是下黃庭宮在脾中，與下丹田不一致。總而言之，《內景經》就是以三丹田和三黃庭為樞紐，注重存思三部八景二十四真神，強調積累精氣作為長生要訣，即「仙人道士非有神，積精累氣以為真」。
外景經，內容以七言韻文的形式，敘寫修煉存思法的要訣，但文風略有不同。語言要簡明平易些，語詞清顯，意義通暢。《外景經》原不分章，務成子注本分為上、中、下三部，至於與《內景經》內容相同的就不再介紹，下面就與《內景經》不同而較重要的幾個方面的內容加以介紹。
一是關於吐納行氣的方法。強調這方面的內容，如「象龜引氣至靈根」，「呼吸廬間入丹田」，講的是人應當效法長壽之龜，引氣到丹田，以保持體內元氣。又如：「人盡食谷與五味，獨食太和陰陽氣」，「呼吸廬間以自償，子保完堅身受慶」，講的是常人都吃五穀，品五味，而修煉黃庭經者的形狀只食太和陰陽氣，以充實體內元氣，經常這樣做，就會使元氣充足，神氣合一身體健康無損。
二是關於咽津和寶精、固精的問題。道教常稱津之液為玉液、玉之漿、醴泉、靈液等，認為此液由鍊氣而產生，是五臟之精華，甜美清香。若人們勤加修煉，漱津咽液，那麼就以去病防病，強健身體。《外景經》很重視津之液的作用，如「玉池清水灌靈根，審能修之可長存」，「玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰」，「津之液醴泉通六腑，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調和精華治發齒，顏色光澤不復白」，可見經常叩齒咽津，可使齒堅發亮，童顏常駐，其妙無窮。歷來道經甚重視寶精、固精的問題，《太平經》主張「人慾壽，當愛氣尊神重精」，《內景經》也強調說：「急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。」《外景經》也強調固精、寶精的意義，如「長生要慎房中急，棄捐淫俗專子精……閉子精之門可長活」，「急固子精以自持，……精神還歸老復壯」。
三是恬淡無欲的思想。《外景經》反覆強調這種思想，並在數處加以闡述：「物有自然道不煩，重拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞廓然口不言」，「扶養性命守虛無，恬淡自樂何思虛」，「近存子身還自守，清靜無為神留止」，「恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生」等等，這些都強調修煉者要恬淡無欲，清靜無為、虛靜自守。這些思想是對以老莊為代表的道家哲學思想加以繼承，並有所發展，運用於存思修煉中。
《內景經》在改寫《外景經》的內容上，除了主要講存思身內之神以外，還講到存思身外之物，即存思日月星辰。大致過程是：調整體內元氣，使與所攝取的日月星辰的外氣相結合。經中數處講到此法，「出日入月呼吸存」，「高奔日月吾上道，郁儀結善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦。」存思日月星辰，便有相應的仙人相保，就可以返還章顏，讓精氣充沛血脈腦際。
無論是存思身內諸神，還是存思身外日月星辰，《內景經》強調修煉存思之法必須精誠苦修，「至道不煩決存真」，「能存玄真萬事畢，一身精神不可失」，「晝夜七日思勿眠，子能行此可長存，積功成煉非自然，是由精誠亦由專」，這些都強調修煉要專心一臻致、矢志不移，也只有如此，才能得以登仙入道。以上大致介紹了《內景經》的主要內容，《黃庭經》中的存思法，是古代道教推行的主要修煉方法之一，由於注重意念，靜思默想，簡便易行，很適合士大夫的口胃，故東晉以來，在社會上廣為流傳。《黃庭經》所述的一些內修養生之術，與《周易參同契》的煉丹之道相結合，在唐宋時期流變為內丹道，成為中唐以後道教煉丹養生方術的主流，所以《黃庭經》與《周易參同契》都對後代道教產生重要影響。不過，中唐以後道教傳播《黃庭經》與晉南北朝大不相同，晉南北朝重默誦，中唐以後則不斷有人為之作注，加以詮釋。
注家略可分為兩類，一類注重臟腑的性狀、功能及調護方法，以生理結構和醫藥知識為主。如晚唐《黃庭內景經五臟六腑補瀉圖》；絕大多數注家屬於另一類，以內修術或內丹道來解釋《黃庭經》，如歐陽修、白履忠等。此外，有不少文士也甚喜歡該經，如晉代的王羲之給道士書寫《內景經》，而且仿其句式作辭贊，陸游更有詩句贊道：「白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中。」《黃庭經》在歷史上先後被禁過兩次，第一次是在北周武帝並禁佛道時受劫難。從內容上講，《黃庭經》已完全排除了早期道書中反映民眾願望和要求的政治思想，主要講長生久視之道，按理不會觸犯統治階級利益，也不會帶來消極的社會影響，故它完全是公元六世紀那場大辯論後佛道兩教受禁的犧牲品。《黃庭經》在元代又一次被禁。
現傳《黃庭經》有內景、外景、中景三種。一般認為中景經出世較晚，故通常所說《黃庭經》未包括《中景經》在內。據《內景經》卷上樑丘子注說，黃為中央之色，庭為四方之中，外指天中、地中、人中，內指腦中、心中、脾中，故稱「黃庭」。心居身內，存觀一體的象色，故稱內景。所謂黃庭之景，實指道教修煉時產生的景象。
《外景》與《內景》先後出現於兩晉，據稱由晉代魏華存夫人所傳。《黃庭經》以七言歌訣形式描述道教的修煉與養生學說，是道教思想與古醫學結合的修真書。《黃庭經》為道教茅山宗的主要經典，在道教中十分盛行，後成為全真道功課之一。它為現代養生學提供了重要考價值。收入《正統道藏》洞玄部本文類。」
隨後，老道給大家詳細講起了外景經，共三部，詳細的介紹着內臟與外神的對應關係；然後又開始講起來內景經，一共是二十三章，這是修煉的法門，甚至到了最後一張就連洗澡都告訴你怎麼洗！
許樂是大呼過癮，這道家真是沒想法啊，出來一個都對修煉這麼了解！
楊華世也是第一次聽到師父講得這麼詳細啊，更是收穫不少，收穫最多的當然是許樂啊，許樂本身就在前兩年讀過道藏，雖然現在都記得不清了，但是還是有印象的，另外就是他沒事就想着道密的事情啊，這一下老道就給他打開了一扇窗戶！
老道看着大家，「有什麼問題嗎」？
許樂看着朱經易說道，「回頭我單獨跟你說」！
老道點點頭，許樂看了看表，都已經到了十二點多了，但是他看着大家一個個精神眷矍鑠，最主要的是渾身的精氣神好像是被蘊含着水氣一般，自己的父親也好像更加精神了，不是那種年輕的狀態，有一種飄飄然的感覺，許樂看着父親笑了笑，他示意了一下父親，抬起手來，許樂看了看，那些手繭子都沒了！
「方丈」，許樂說道，朱經易笑着說道，「師叔，您要是這樣叫我的話，那我十月份還敢去華山嗎」？
許樂明白了，「我在那裏也見到了玉福師弟了，您叫我經易就成了」！
許樂點點頭，「好吧，經易，那我問你一件事情，道家雙之修為何不禁」？
「順其自然，人倫乃人道，人道體合天道，所以說人倫就是天道啊，如果沒有了人那還有天嗎，即使有天和人有什麼關係嗎」？
許樂一下愣了，「那為何佛派要禁慾呢」？
「目的不一樣啊，我們是為了成仙，它是為了了斷煩惱實現涅槃啊」！
「但是，佛牌的一些東西也是不錯的，比如說非時、非處、非道，一定要講究兩情相悅、情緒最佳方好，當然也要掌握度，尤其是剛才講的內外黃庭的應用」！
許樂翻了翻白眼，又轉悠回黃帝內經了！
這裏面的所有人都學過黃帝內經，除了南歸，後來連許樂父親都看研究，不過南歸對這些也不陌生，畢竟是學問世家出身啊！
大家又聊了聊，關爺爺問了一下如何突破天目，天目和梵象的三脈七輪以及藏土區的三脈七輪什麼關係？
老道想了想，畫了起來，然後指着中間的點跟大家解釋着，許樂聽着他的解說對照着自己的分析，一會點着頭一會搖着頭，不過還是很有幫助的，大家聊的興起，關爺爺突然說道，「我們到外面搭搭手」？
朱經易哈哈一笑，好！
隨後眾人都走了出來，在這邊的內院沒有外人，關爺爺雙腳一開立，隨後和朱經易打起手來，關爺爺的太極快拳一下沖了過去和朱經易的手搭在一起，一抬手給提了起來，就看見朱經易就像是一片樹葉一般在半空中飛舞着，但是關爺爺卻怎麼都甩不出去，楊華世現在才知道師父的功夫有多高，俞南歸是呆呆地看着，新生、阿鐘不斷的琢磨着，許樂則是對照着陀螺功不斷的比對！
過了一會，關爺爺累了，老道就好像是突然發生了什麼變化一般，一下反手把關爺爺從地上給生生的薅了起來，甩了出去，關爺爺在半空中一個轉身，踉踉蹌蹌的站在地上，一下哈哈大笑起來，隨後朱經易也笑了起來！
關爺爺衝着朱經易一抱拳，「謝了」！
他大聲的叫了一聲，「年少不知輕和重，今朝方知陰和陽」！
許樂隨後說了一句，「輕重陰陽龍虎際，隨緣重生尋真意」！
老道衝着大家來了一句，「各位，雖然說道派不禁之欲望，但是如果要是能夠在最高階段再破戒那是最好的了，對雙方都好」！
聽完這句話，許樂、新生、阿鍾都傻了，剛才自己還有點興沖沖的呢，這會都廢了，小白哈哈大笑着倒在了地上！
『哥，你不應該學道啊，你應該去做和尚啊』！
許樂也挺無語的，看着新生和阿鍾，阿鍾則是點了點頭，新生咬着牙來了一句，「我忍」！
大家正說着話，那位坤道領着母親和清凝她們都回來了，一個個的水靈靈的樣子，包括關奶奶和阿姆也都肌膚彈性十足，富含水分子啊！
「哥，我現在對華夏醫學了解的更深了啊」！小意飛奔着跑了過來，一副驕傲的樣子，「而且我一邊聽着一邊對照着黃帝內經，現在可以說就差實踐了」！
許樂笑了笑，衝着她伸出了大拇指！
「我覺得你還是中西醫結合，以基因為主最好」！
許樂跟小意說完，衝着那坤道一鞠躬，「謝了」！
那坤道笑着說道，「說句實在的話，能夠給她們上課是我的榮幸啊，也就是一節課，如果在多一節我就怕我露餡了，她們學得快問題還多啊」！
許樂看着卓瑪滿臉通紅的樣子，清凝也好像有點不自然一樣，倆人抬着頭，許樂看了看她倆，把這倆人和朱經易和那坤道叫到了另外一個地方，清凝二女站在許樂的身邊，朱經易笑着對許樂說道，「師叔，換成是我我也睡不着啊」！
兩個女的一下臉更紅了！
許樂笑了笑，「我不知道二位對於藏之密到底了解多少或者說對唐密了解多少，我有個想法，其實你們應該能夠感覺到修道沒有次第很痛苦，為什麼人家不願意學道呢，因為你說的太玄乎，沒有幾句真正有意義的東西，所以不能引入新人，但是藏之密為什麼可以吸引人呢，第一是神秘第二是雙之修對外的噱頭第三最主要的是次第性，能感應，而道家的很難」！
那兩位點着頭，看着許樂，「所以，我在設想一種體系，能不能按照密派的道路走出一條道密的路來呢」？
兩個人一下愣了，隨後朱經易一下反應了過來，拍了一下大腿，「師叔，這個事兒有意思，我覺得可以試試」！
許樂點着頭，「好，那你們各自整理一下體系，看看怎麼弄，不成咱們就十月份到華山清風師兄那裏一起探討，到時候咱們先把框架搭起來，然後再各自去填東西，如何」？
那二人拍着手連聲說好！
已經快一點了，朱經易讓坤道劉璇婷和楊華世陪着他們去吃飯，朱經易把許樂和清凝、卓瑪單獨叫到了一個房間！
「師叔，剛才的修煉法門我可以對外教，那是自己的功夫，屬於內功，得下功夫才成，但是我現在要教您的是外功，也就是符籙，為什麼叫符籙派，就是符咒的意思」，許樂看着朱經易認真的樣子點了點頭，隨後朱經易也不廢話，從桌子上掏出了一沓子黃紙，隨後拿出硃砂來，研磨完畢之後，隨後一張張的畫了起來，許樂三人認真地看着，從何處開始到何處收筆，大概半個小時的功夫，畫了小六十張符籙，朱經易一張張的給他們說着都是做什麼用的，然後對照着每張符籙，念着咒語，換着手訣，許樂三人是過目不忘，等到老道完事兒之後讓許樂畫了一遍，又念了一遍咒語和手訣，隨後又給他們講着都是幹嘛用的，從除魔降妖、捉鬼等等一應俱全！
許樂衝着朱經易深深地鞠了一躬，清凝和卓瑪也是鞠了一躬！
「經易，我有些東西還沒有研究明白，不過結合你今天教的我應該快了，等十月份見面的時候我會送你一些東西」！
許樂認真的說道，朱經易笑了笑，「師叔，謝了」！
隨後大家走出去準備吃飯，一邊走着朱經易一邊說道，「師叔，其實突破天頂境，不一定感悟天地自然，所謂一力降十會，也同樣可以，但是太難了」！
許樂一愣，難道自己之前理解錯誤了！
「法體同修是最好，但是到了後來都分家了，法是法，體是體，但是體修所需要的能量太大了，哪有那麼多的能量啊」？
老道嘆息着在前面走着，許樂則是眼睛一亮，清凝聽着笑了笑，拉着卓瑪的手快速地跟上！測試廣告2
