買活 第48章 如果真有ABO就好了！彬山.謝雙瑤

    測試廣告1    想明白現在的買活軍需怎的婚姻制度, 就明白現有的婚姻制度是如，是否合適買活軍的需。文師閣 m.wenshige.com謝雙瑤向是注意觀察的，也求她看重的手為她觀察社會, 撰寫報告，她自或許沒有自覺, 但這其實是田野調查在這個時間線的第次現身。在此之前, 民間的婚俗從未被真正總結過，後世的研究者能通過零散的筆記以及空洞的法律來想像歷史中的婚姻風俗。

    但大敏律如果有的話，現在謝雙瑤家恐怕早已死在北方, 因為大敏律是旗幟鮮明地反對流民、逃戶的，按照大敏律的規定，蓄奴、納妾也都是有品級的人家才能享的特權。在『皇權不鄉』的默認現實之, 大部分民眾的生活和法律其實是條並行不悖的平行線，比如大敏律雖規定無品級不能蓄奴, 但就不說是些鄉中大豪, 哪怕是殷實些的平民階層也多見收養關係來掩蓋蓄奴、納妾的情況, 或者乾脆就直接拋——在太平時代, 女人還沒麼罕見的時候, 把鄉來的輕姑娘收為養女, 數後給錢還家, 這也是很常見的現象。每條都是在法律的空白區間打擦邊球，納妾的確是違法的，但我也沒納妾啊, 你不能連收個養女都不許吧。

    當, 這些來，隨世道越來越艱難，民間養活女嬰的概率大減, 窮得在家沒飯吃，但卻又還沒窮到在襁褓中就被處理掉的少女變得更加稀有，這的現象也就隨之少見。婚戀習俗也是個道理，民俗總是隨社會局勢在不斷變化，和數十前不同，此時在民間鄉里，最為流行的婚俗就是童養媳。

    按照買活軍觀察的結論，這是由於治安逐漸敗壞，女人又越來越少，輕、無田、無工的流浪漢越來越多，這些流浪漢往往是社會上最大的不安定因素。他們沒有錢娶妻，卻也不可能接受這個殘酷的社會現實：身為底層男性，在大敏朝成家的概率不到成，達官貴人佔有大量的□□資源，底層女性成活率低……種種因素導致他們很可能到到死都是光棍，留後代並平安養大的幾率接近於零。

    在謝雙瑤看來，個人如果沒有接受過最基礎的教育，其實就能算是半個人，剩半是野獸，這些流浪漢接受過教育的可能性趨近為零，營養不良的可能性倒是百分之百，她有過切身體會，個人如果期吃不飽，就幾乎無法進行有效的考，能是靠本能活。而輕力壯的流民腦子裏想的是什麼？唯食與色，吃飽以後他們就能想到□□。既家裏沒有女人，或者乾脆沒家，麼野獸的本能就指向個直接的結論：去偷、去搶，偷到搶到，就是自的。

    鄉間的輕女子因此受到嚴重的人身威脅，在這個代，不讓未婚女子單獨出門有時並非是出於古板的道德觀念，而是最實際的安全考量。輕女子獨自出門，被掠賣點都不需吃驚，而且賣走找回來的幾率幾乎為零，這對農家來說，除感情上的損失之外，利益上的損失也承受不——哪怕是富農，對女兒的彩禮也是有安排的，女兒的彩禮往往就是他們兄弟的聘禮。個女孩，從出生到大，吃多少糧食，在彩禮到手之前被搶走，是嚴重的投資失敗，家裏可能十幾都緩不過氣，或許便有個兒子因此能輩子打光棍。

    為儘量地減小風險，童婚便逐漸在底層流行來，童婚的聘禮是比較少的，但至少能減弱自家的風險，女兒夭折或是被搶掠，也能怪親家看護不周。越是社會治安不佳的地區，婚配齡就越小，拋開口糧壓力，安保壓力也是個重的因素。女人旦進入繁殖齡，在如今的社會就是很寶貴的財產，因此被嚴格地限制行動自由，並且據此形成套道德體系，很多藉口來粉飾這種限制，其實私心裏是出於對財產的佔有欲，好不容易才買到的貨物，除非必（即經濟求必須出門做活），當希望她都呆在保險櫃裏。

    由於這種道德體系的存在，反過來便也造成婚戀的現狀，輕的少女少婦，不管是什麼階層，都被主人嚴格地保護來，謝大郎認為愛情和婚姻根本沒有關係，就是基於這點，愛情的發生畢竟是需男女雙方參與，現在其中方完全絕跡於社會活動，根本就沒有穩定的交往平台，就連話本子裏寫的『書生趕考落難，後花園贈金定終生』，也更像是女方的次風險投資，他們間相處的時間短到謝雙瑤認為發生不感情，充其量是強烈的性.吸引力和濃厚的交.配.欲。

    考量到寫這種話本的多是男人，她能感慨輕男人是多麼容易被繁殖的欲望支配，並會因為這種欲望的落空而有多麼的痛苦，以至於這種痛苦反而激發他們的才華。

    男女間從相識到確定對方是可以共度生的伴侶，期間需的交往時間，哪怕是按後世的經驗來說，至少也個月。在如今的社會中，壓根就沒有這的機會。麼人們麼通過面之緣來決定自的感情歸屬——其實這就是在考量性.吸引力，麼就能衡量吸引力之外的素。而社會的發展又決定性.吸引力能決定雙方的性.生活質量，對其餘的社會活動都不發生影響，再考量到人們結婚的紀越來越小，大多數時候對社會並不解時就定婚事，很自的，家接手婚姻的決策權，他們認為犧牲性方面的愉悅，換取穩固的生存資源是明智的決策，期來看更有利於血脈繁衍。

    謝雙瑤也不能說這種邏輯有錯，如果放開讓女孩子自選，按現在的社會環境，她選個有性吸引力而無社會資源的男人，固是隨她的心意，但從概率來說，女孩活到十歲的可能性將因此大大降低。

    這的邏輯已經奉行幾千，是諸多複雜利益博弈的結果，這使得從上層到底層，理想的婚姻更像是種財產決策，雙方家庭從中汲取到許多利益，但不論是郎還是娘，都不指望從中得到感情上的滿足，他們需彼此是合適的伴侶——男人會賺錢，女人會理家，結合成對拍檔運轉建的小家庭。或者，如同謝大郎想的，若是還能從這種結合中得到些額外的政治利益，就實在是樁再完美不過的婚姻。

    這的婚姻也有出岔子的時候，通常發生在最頂層家庭的繼承權鬥爭中。其餘的家庭，基於道德的壓力——當所有人都做出類似決策的時候，道德體系就會發揮意識統戰的作，調節其中各方的利益，會有人的利益被部分犧牲，但絕不會有人的利益完全落空。繼承權肯定屬於個資方的結晶，其餘子女因為分擔血脈傳承的風險，也能從中獲取定的報酬。在這種體系，男女之間雖無比緊密的結合在，但卻並不求對彼此的解和真摯的感情。

    謝雙瑤穿越之後，學會不輕易評價古人，這種婚姻制度在後世看來當是落後的，禁錮人性，埋葬不知多少冤魂，也早已被時代所唾棄，但在此時此刻自有其存在的土壤，至少在底層這個邏輯牢不可破——男多女少，使得女性必須被嚴密地保護，旦放鬆保護，讓她們出去自由社交，女性在獲得自由的同時也將面臨極大的危險。而保護女性的直接結果就是婚姻里沒有愛情，如果雙方能看彼此比較順眼，就是門很不錯的親事。

    上層人面對的婚戀情況，就比底層人更寬鬆得多，男性對於自的太太人選是很寬容的，在更嚴苛的禮儀求，如果他們膽敢有自的意見，將被視為嚴重的忤逆。而不管怎麼說，娶親對他們來說有百利而無害，妻子大面上還過得去，他們等於擁有個合格的後勤大管家，同時還能在青樓伎樂身上尋找性.欲的滿足，如果是高級瘦馬，往往還知書達禮，更通淫詞艷曲，能滿足他們在性靈上的需求。

    如果這種快樂期地延續，他們也可以安置外室，或者把姨娘接回家裏，太太對青樓姨娘的接受度往往是很高的，這免除她們的生育風險，在家庭管理中有幫手（高級瘦馬往往識字，這在如今的後宅中是很罕見的人才），也永遠不可能危及她們自的地位，倒讓她們多些餘裕能安排自的生活。有時候倘若男主人找同性尋找愛情——這在福建道尤為常見，嫁妝越厚的區域，女嬰成活率越低，單身的男性就越多，這些男性也不可能永遠不解決自的需求，便轉而在同性身上尋求幫助，是以南風館是很常見的，認契弟已成為公的風俗。而女主人甚至會抱怨男主人在外知道惹草，不找些姨娘納入家中。由此可見，不能生產後代，也不能給家中提供幫手的愛情活動，在如今被視為是徹底的浪費。

    在這的前提，如果說把合夥過日子產生的親情和愛情分開，去探討在婚姻中愛情扮演什麼角色的話，這愛情也更可能發生在爺和姨娘之間，或者再推寬點，在婚後的偷情中產生——太太們偶爾也是會偷的。倘若它竟真的在盲婚啞嫁後產生，就好像中彩票，完全是值得在地方志、族譜里記上筆的低概率事件。

    至於王舉人和王太太這的神仙眷侶，絕對是異數中的異數，謝雙瑤知道他們夫婦感情很好，她據此推斷，王太太的父親家應該非常開明，因為王舉人曾經是岳丈的學生，很可能在就學期間和王太太有過定的接觸，這必離不開岳丈的默許，在結親之前，彼此就留相當良好的印象，這是王舉人的幸運，更是王太太的大幸。

    謝雙瑤理解大哥的心態仍受到這種舊道德體系的影響，還是以物色幫手和同盟為主，也能理解謝大哥不願接觸女性的顧慮，她試向大哥解釋，其實往婚姻中加入愛情的元素，確保自能娶個喜歡的婆，在買活軍的秩序才是最有利的決策。

    「畢竟不許納妾是絕不會動搖的政策，而且你想像，如果娶個你討厭的人，又因為政治利益無法離婚，每天都將很痛苦，至少種事和喜歡的人做才是享受，強迫自和不喜歡的人做能算是配種。」

    謝大哥對謝雙瑤的話是很能接受的，這些離經叛道的話語不會讓他詫異，會讓他沉，他大概是想像謝雙瑤描述的場景，神色中閃過絲動搖，謝雙瑤又問他，「難道你在工作中接觸的麼多姐妹就沒有誰讓你高興的嗎？」

    買活軍大概是現在唯個能給輕男女提供接觸平台的政治勢力，買活軍轄的治安當非常優良，女娘外出工作是常態，甚至還受到普遍的重，理所當，她們在工作中也會接觸到很多同齡的小伙子。謝雙瑤本已做好準備，發配批違背她的律令，在結婚齡之前暗通款曲的輕男女，到礦井上去工作。但土着的發展總是出乎她的意料，這的不才之事居還真沒發生，或許已經有人在接觸中發展感情，等到齡就說親結婚，但他們就算觸犯禁忌，至少也沒有被外人抓包。

    除此之外，越是優秀的買活軍女娘，就越是極力表現出種醉心工作，不屑男人的姿態來。這其中有些是在模仿謝雙瑤，為自爭取晉升資本，但有些或許也是發自真心，因為女孩子開竅是晚些的，她們中可能有許多人到二十歲後半才能體會出有個男伴的好來——或許這也是傳統道德體系仍在陰魂不散地發生作，這些女娘證明自雖出門工作，但卻依謹守貞潔，絕不是什麼野男人都能隨隨便便地上來兜搭的。

    僅僅是千以前，上巳節還是種正當的節日，這節日說白就是輕男女開無.遮大會，是母系氏族風俗的遺留——僅僅是千的時間，族群就隨生產力的進步發展出套完整的道德體系，並且能如此深遠地影響人性，這其實是件很奇妙的事。謝大哥本來是屠戶的兒子，在謝雙瑤降臨之前從未受過任教育，而且很小就隨父母顛沛流離，來到彬山這個封閉的所在落腳，謝雙瑤更是從未宣揚過傳統道德套，但他無形間也受到道德的影響，向妹妹承認自從未特別注意過同齡的女伴，因為『不體面，再者若連我都是這般，如去管束旁人』？

    而且謝大哥也的確太忙點，學習佔去太多的精力，以至於現在他意識到自已經進入適婚齡之後，顯得就像是剛開始接觸謝雙瑤帶來的些文化時，有些無措。在他的規劃中，他是想結婚的，是不是現在，隨妹妹的描述，他也意識到對婚姻不聞不問的傳統態度可能會損害他自的權益。但謝大哥現在進入個難階段，他希望自能和女孩們產生定的交往，這種需求——在謝雙瑤的解說，似乎是被逐漸建立來，而不是被視作邪念，轉眼間就壓制去，但謝大哥同時也希望這種交往不會損害自和女方的名聲，也不會阻礙他的工作，當更不會阻礙謝雙瑤對買活軍的統治。

    他該怎麼做？這個度實在難以把握，而且對謝大哥來說，他在男女交往中面臨的風險也是很大的，這個前途無量的金龜婿，會吸引很多女娘的垂涎，至少現在彬山中沒有人不希望和謝家結親。

    如果他稍微有不慎的舉動，在這個舊的規矩剛被謝雙瑤否定，的規矩還沒建立來的時間點，或許會被迫娶進個心機深沉的妻子，這可能是所有單身王五最深的恐懼，男人總覺得自的生英名會因為女人所引發的性.欲而毀於旦。如果有個女郎常來找他，但他對她無意，可女郎家人又認定他應該負責該怎麼辦？如果他相中的女郎沒相中他，會影響到她後續的求偶嗎？她的家裏人不會迫她答應吧？

    謝雙瑤和大哥剛聊這件事的時候，並沒有真切地意識到這裏頭的種種內情，這些來，彬山內部的婚姻比較少見，因為此地的女眷本來就很少，彬山的居民以北方流民和大亂後本地土着的殘留為主，北方流民走千多里路來到彬山，期間條件最惡劣的段時間，有吃人現象，想也不想，這種情況先死的定是女人，不分齡，最開始還有些女流民苟延殘喘，皮肉生意換口糧，可當人餓到極限的時候，是沒有性.欲的，而且雖流民不知道原因，但他們知道女人（因為脂肪含量高的緣故）比男人好吃。

    能保自家女眷來到彬山落腳的流民，都是流民中的強者，但流民的男女比例也是八比二，至於本地土着，本來就以礦工為主，更是男人的世界。活來的女眷幾乎都是有家人庇護的，十來彬山成親的人家非常少，這在此時也是司空見慣的。有個寡婦找人家，婚俗上也是非常傳統，都是家人做主，自沒什麼意見，舉辦過婚禮後就和以前過日子。

    還有些女眷是從雲縣和臨城縣的鄉嫁過來的，也多是寡婦身份，結婚時買活軍還沒拿這個縣城，也都是按舊婚俗來辦的。甚至拿雲縣之後，些曾經的風塵女子，經鑑別沒有患上不宜婚配疾病的，也都有很好的歸宿。這是個女人非常稀少的時期，底層男性根本沒得選，謝大哥的煩惱非常的凡爾賽：想嫁他的女娘是這麼的多，以至於他還考量回絕女性的問題！

    但他的煩惱也給謝雙瑤提個醒，莊素今十九，朱玉玉十八，馬臉小吳十六，和她們同齡的還有批女眷，再往女娘的數目更多。買活軍的日子後來就過得好，而且女性也能讀書做官，本地的父母能活到達彬山，說明夫妻感情好，身體條件好，而且家底也不錯，後來又被教授定的節育和育兒常識，生出的多是計劃內的孩子，彬山現在沒有溺嬰的習慣，嬰兒成活率也比外頭高，可以達到個孩子裏活個的程度。活來的孩子裏，男女比例大致相當，也就是說大約十二後，會有批千人左右的買活軍少少女進入婚配市場，也就是說，謝雙瑤如果希望到時候能有系列全的婚配習俗等他們去學習，差不多現在就得開始佈局。

    照搬現代的婚戀習俗當是不可行的，安全期並不是真的徹底安全，南方並不適合養羊，買活軍也沒有餘力養這種產出投入比較低的牲畜，也就沒有羊腸，這代已經有楊梅瘡，土產青黴素也還沒發明，在安全.套誕生之前，大多國家都提倡禁慾式的道德風尚都是有道理的，活躍的、無防護的性.生活必會帶來疾病和計劃外的生育，引社會的動盪，而謝雙瑤也知道，這些問題最大的受害者就是女性。

    謝雙瑤還依靠這些有數的女性去鞏固自的統治，推廣自的想，她就像是個嚴厲的祖母，不希望這些女孩被外頭花言巧語的小子們矇騙，耽誤本可為她賣命的寶貴時光——但她又需女性為她生育後代，產生更多的百姓。她發現自的想和後世的中國家如出轍，她希望自的活死人們從小學到大學都對異性極為反感，絕沒有絲毫談戀愛的需，後大學畢業忽間在內結婚生子，後在五內生個胎胎什麼的，旦完成生育任務，便從此再也沒有絲毫性.欲，也就沒出軌的風險，不必給社會增添額外的治理成本，安安穩穩地把小家庭運轉到，開始個的循環。

    如果人真的有abo系統就好！發.情.期配配種，氣味來分辨合適的伴侶，跳開所有交往環節，該多麼適合管理者偷懶啊！但謝雙瑤顯沒有穿越到abo世界，所以她能邊巡視雲縣，邊量謝大哥引發的難題，從雲縣回臨城縣後不久，她邊有條不紊地分派攻佔許縣之後的些掃尾工作，邊召集麾些女娘前來開座談會，這是她很喜歡的種形式，尤其是她探索和考些問題的時候，女郎會給予她些鮮的視角，也讓她更明這股興政治勢力的需。

    值得提的是，金逢春和於小月因為積極發展家人進步，並且臨城縣現在拿『占之地』的帽子，本地女娘也算是自人，也得以被列入受邀者的行列，作為臨縣女娘的代表，可以從『剛納入統治不久』的女娘角度，發表她們的見解，為謝雙瑤提供更多的參考。測試廣告2