重生之吳霸春秋 第669章 祭祀后土 胙肉

    第669章 祭祀后土 胙肉

    慶忌來到祭壇之上,跪坐在那裏,目視前方,臉上的神色一絲不苟的,宛如一座雕塑……

    吳國這是在舉行郊祭,即郊天之禮。

    郊天之禮,是這個時代最為隆重的祭典之一。

    它原屬於自然崇拜的一種,但至夏殷時,「天」已由自然屬性的天,轉而為自然屬性與社會屬性合一的「天」。

    天既是社會的「至上神」,又是周人王權的合法性的來源。

    郊天之祭既反映了人類對上天的敬畏,又反映了人們對自己來自何處的根源性追溯。

    天既指代高人云端的昊上帝,又包涵有「地以上皆天也」的崇山信仰。

    這是一種祭祀天、地、日、月的活動。

    祭天於南郊,時間為冬至,天子必須親自去。

    祭地於北郊,時間為夏至,天子或親去或派人去。

    祭日於東郊,祭月於西郊。

    統稱為祭郊。

    祭祀之處分別為天壇、地壇、日壇、月壇。

    天下名山大川,天子均有權力祭祀,而諸侯在其地則祭之,亡其地則不祭。

    即,祭祀或不祭祀,都要看有無屬於自己的領地……

    古往今來滅國不絕祀的原則,便是會為被覆滅的國君留下一塊土地,讓他們繼續自己的宗廟祭祀,保證傳承不失,僅此而已。

    祭祀是一種繁瑣的活動,不過頗為耗費錢財、人力。

    不過,以吳國而今的國力,區區祭祀所用之人力財力和物力,只是九牛一毛而已。

    如祭天一般,慶忌這一回祭地,一樣是以牛頭、豬頭、羊頭,三牲祭祀。

    這也就是所謂的「太牢之禮」!

    太牢禮是古代帝王祭祀的禮儀。牛、羊、豕三牲全備為「太牢」。

    這個時代國君或天子祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養於牢,故這類犧牲稱為牢。

    又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。

    少牢只有羊、豕,沒有牛。

    「承天效法后土皇地祇:天地之間,總呼吸於橐蘥。」

    「陰陽之外,由造物於甄陶。動則宣佈慈風,靜則含弘後德。綱維天運,統御地靈。」

    「上昭星宿之輝,下列山川之壯。庶宗源咸化於五三之內,況根本弗生於六九之中……」

    「有吳嗣君慶忌,茲以太牢,親祀之,懇乞尊神默佑,永保平安,瓜疂綿綿,人文蔚起,老者安之,少者強之,桑農豐盈……」

    慶忌拿着一道帛書所製作的祭文,大聲念誦道:「吾民雖愚,虔誠在心。不忘神恩,滴恩必報。」

    「三叩三拜,焚表化誠。舉國上下,誠心祭奠。神其有靈,來格來享!」

    「伏惟!」

    「尚饗——」

    洋洋灑灑一千餘字的祭文,慶忌念誦完畢,祭壇之下,便響起了一陣充滿肅穆之氣的樂聲。

    編鐘、塤、笛、鼓、琴、瑟、管、笙、簫等十多種樂器,在樂師們的合奏下,形成了一種迴響不絕的音符。

    伴隨着音樂,二十多名巫祝就披上獸衣、禽袍,扮作鳥、虎、鳳凰等動物,在祭壇之下的一處空地上一蹦一跳,時不時的繞做一團,嘴裏還念念有詞的。

    這樣的跳大神,再搭配上古典的音樂,毫無違和感……


    后土是古人因對土地崇拜而信仰的大地女神,執掌陰陽生育,主宰大地山川,在人們心目中倍覺親切和崇高,被視為「萬物之母,大地母親」。

    土地是人類賴以生存的根源,衣食住行都離不開。

    千百年來,人們為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的,建廟塑像祭祀地母后土,以求賜福滅災,帶來吉祥康泰。

    敬奉祈祀地母后土,已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉……

    國家代名詞社稷中的「社」指的就是后土,從軒轅黃帝親到汾陰脽上祭祀后土開始。

    歷朝歷代的國君,都免不了要祭拜后土,祈求今歲來年風調雨順,五穀豐登。

    慶忌現在祭祀后土,實際上就是在祭祀「社稷」。

    社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,中央黃土。

    五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。

    所以把祭土地的地方、日子和禮都叫「社」。

    稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神只,這是農業之神……

    從天子到諸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至鄉民也可以立社祭祀土地神。

    ……

    值此社日,慶忌忙活了大半天,從城郊又一路回到王宮一側的祭壇祭祀穀神、農神等等神祇,最後來到太廟,向歷代吳國先祖禱告,祈求平安。

    這還沒完。

    最後,慶忌還需要將祭祀所用的胙肉,一一划分給朝中的公卿大夫。

    所謂的「胙肉」,其實是豬肉,沒什麼味道,難以下咽的豬肉。

    就這,還絕對是公卿大夫們夢寐以求的東西。

    何故?

    因為這是一種禮節。

    歷史上,魯定公祭祀完畢,沒有分給孔丘祭肉,後者便在一氣之下離開了魯國。

    當真如此?

    非也。

    不分孔丘胙肉的行為,可見魯定公已經在疏遠孔丘,讓他知難而退……

    按照規矩,沒有一定的身份,臣子是無法與國君一起享用胙肉的。

    在社日之後,包括吳國在內的華夏列國,都進入了農忙春耕時節。

    作為一國之君的慶忌,並沒有閒着。

    除了處理日常政務外,閒暇之餘的慶忌,還不忘搗鼓一些小發明,聊以自慰,或者是偶爾出去微服私訪,體察一下民情。

    「賣魚了!今早剛網上來的新鮮,活蹦亂跳的魚!」

    「胭脂水粉!上好的胭脂水粉!」

    「走過路過不要錯過!雉羹!新鮮美味的雉羹!」

    「武器!這裏有上好的武器!居家出行必備之物!」

    「刀槍劍戟,斧鉞鈎叉,還有盾牌、弓箭,應有盡有哩!」

    在金陵城熱鬧的集市上,人聲鼎沸,熙熙攘攘。

    街頭的小販在那裏吆喝不停,只為吸引行人到自己的攤位上購買商品。

    琳琅滿目的商品,讓人禁不住流連忘返……

    此時的慶忌,正在西施、鄭旦的陪同下,一起來到集市上閒逛。

    準確來說,是在趕集……



  
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