[三國]穿越後我開啟了病弱主公路線 第71章 舉世皆濁我亦不清。

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    ——顏子既沒, 能備九德，不貳過, 唯荀彧然。隨夢小說網 http://m.suimeng.co/【1】

    對荀彧這樣仁以立德、明以舉賢、行無諂贖、謀能應機的君子，原煥是生怕他走上史書記載中的老路，即便有很方法可以擺脫朝廷的牽制，他也還是選了最穩妥的種。

    只能讓荀彧想明白，的錢糧花出去都是值得的。

    史上曹老闆能統北方和孫劉形成三足鼎立之勢，荀彧功不可沒，正是有荀彧長期堅守在大後方，曹操才能沒有後顧之憂轉戰四方。

    汝南、潁川、南陽三地乎是大漢所有人才謀士的儲備地，荀彧出身名門，年少時便被何顒譽為「王佐之才」, 在袁紹權勢鼎盛的時候轉投當時並不起眼的曹操, 可以說是驚掉了群人的眼珠子。

    於曹操而言，沒有荀彧，大概就沒有後來那稱雄北方的曹公, 兩人亦師亦友, 曹老闆身邊謀士如雲, 細數下來，最重那乎都是被荀彧引薦而來。

    被稱為謀主的荀攸荀公達，奇謀百出的郭嘉郭奉孝, 治世有方的陳群陳長文, 還有位列三公的鐘繇鍾元常等人，都和荀彧關係匪淺。

    曹操年輕時立志匡扶大漢、以身報國，荀彧看重的就是他這點，朝廷黑暗，皇帝昏聵, 荀家文若對天下大勢洞若觀火，輔佐曹操、迎奉天子、征討袁紹，乎曹操所有的重決策都離不來他的身影。

    曹操統北方之後說過，天下之定，彧之功也。

    荀彧也擔得起這般讚譽，沒有荀彧的堅守，早在曹操攻打徐州為父報仇、兗州張邈陳宮乎州反叛時，曹操就沒了安身之處。

    王佐之才，前提是有王可以輔佐。

    世事無常，過年征戰，那以匡扶漢室為己任的曹操改了志向，以仁為行事準則的荀彧卻沒有變。

    ——本興兵，匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此。 【2】

    君臣互扶持二十年，他跟隨曹操出生入死，卻在曹操魏公、加九錫的時候鬱鬱而終，兩人共同患難十載，到了最後，卻己把己逼到以死明志的地步。

    荀彧心彌亂濟世，所作所為基本都站在黎民百姓的立場上，曹操不勸，荀彧固執，兩人誰都不肯退讓，無可避免走向那步。

    原煥輕嘆聲，荀家文若是心存天下的溫良君子，生逢亂世，民方塗炭，舉才不以標鑒，籌劃不以功，有人對曹操不利，他嘔心瀝血為曹操籌謀，曹操想篡漢室，他也做不到看着輔佐年的主公背上謀逆之名。

    局勢愈發混亂，長安朝廷完沒有濟世安民的意思，比起匡扶漢室，他們最好站在黎民的立場上，畢竟看現在這情況，匡扶漢室和救世濟民已是對立。

    好在結果不錯，這下可以放心過年了。

    原煥晃着溫熱的杯子，色悠閒看郭嘉氣急敗壞的跳腳，溫柔的目光似乎能包容切，笑起來更像是春日裏的暖陽，讓旁邊人的心境下意識跟着平和起來。

    郭嘉看透了這倆人的惡趣味，有事兒了都找他商量，沒事兒了都拿他打趣，他郭奉孝不面子的嗎？

    這書房誰愛待誰待，他不奉陪了。

    郭鬼才氣哼哼出去，他惹不起躲得起，留在書房也沒他的酒，他回去找他的五壇酒。

    整整五壇！

    沒了郭嘉活躍氣氛，書房裏只剩下兩人很快安靜下來。

    荀彧斂了笑容，走到他們家主公跟前，鄭重躬身禮，「彧閉目塞、因循守舊，未曾察覺主公片的苦心，如今禮崩樂壞，朝堂皆蠅營狗苟之輩，主公有心兼濟蒼生，不該為爭權奪利之人所困。」

    「文若言重，若無文若助，府上豈有安寧可言，切不可想。」原煥上前將人扶起來，笑意盈盈回道，「關中困頓，百姓無辜，糧草送至長安，有楊司空等人從中周旋，能有半數送到百姓手中就是值得，文若理政之能鮮有能及，等明年開春前往鄴城，到時還有得忙。」

    田莊安逸，卻不是久留之地，鄴城是魏郡治所，地處雒陽東北七百里處，北臨漳河，南有淇水，中有洹水，西有太行山，地理位置極為優越。

    民最初營建鄴城以衛諸夏，擋的是蠻夷入侵，如今來看，離東都雒陽亦不算遠，此城後被韓馥、袁紹作為指揮部，他們重新營新的城池費時費力，不如繼續以鄴城為大本營。

    縱然奉天子以討不臣，首也有能迎奉天子的好去處。

    現在朝廷有王允執政，楊彪、盧植等老臣守在小皇帝身邊，輪不到他們去迎奉天子，但是明眼人都能看出來王允執政不會長久，等朝廷次亂成團，就是他們迎來天子的時候。

    留給他們的時間不會太，在那之前，他們做的只有安撫百姓恢復生產這件事。

    兩人在房間裏說了會兒，荀彧打起精去議政廳回絕朝廷的無理求，順便開始着手安排明年去鄴城的事情，中山國和魏郡距離不算近，政務從鄴城送過來很是麻煩，等明年春天抵達鄴城，處理公務就能省下很時間。

    荀彧離開，原煥回到書案前繼續寫信，只是這次情明顯輕快起來，從寫出來的字句中就能看出他心情很好。

    古之有言，民為貴，社稷次之，君為輕。【3】

    在黎民百姓面前，皇帝的分量往後排，現在和荀彧說開，接下來想幹什麼就不束手束腳了，畢竟對荀文若來說，匡扶漢室遠沒有拯救萬民來的重。

    或者說，對所有心懷大志的世家子來說，匡扶漢室都像笑話，連續兩次黨錮之禍，士人階層連遭打擊，這種情況之下，只怕沒有少人還有忠君的想法。

    都說荀彧生命來阻攔曹操篡奪漢室正統，他卻覺得不光是如此，當時那種情況，曹老闆加九錫的確操之過急，如果兩人能冷靜下來推心置腹談談，事情或許不會變成那樣。

    ——東漢之末，士大夫奇節而不循正道。【4】

    兩次黨錮之禍，士人階層乎部被清除出朝堂，汝南袁氏能在桓靈二帝年間反道而行走向鼎盛，和黨錮之禍脫不開關係。

    所謂黨錮之禍，乃是宦官以「黨人」為罪名禁錮士人終身而得名。

    桓靈二帝年間，士大夫、外戚等對宦官亂政的現象不滿，聯合起來與宦官爭，兩次鬥爭都以士人群體的失敗而告終，宦官得勢，士大夫階層被殘酷鎮壓。

    兩次黨錮之禍中，世家大族、清流名士乎無倖免，麼被關押入獄，麼隱姓埋名，竇武、陳蕃等士大夫中的執牛耳者慘死，姻親甚至被滅族。

    第次黨錮之禍已很是慘烈，誰也沒想到會在熹平年間迎來更慘烈的第二次。

    靈帝下詔，凡是黨人門生、故吏、父子、兄弟中任官的，律罷免，禁錮終身，並牽連五族。【5】

    世家大族、清流名士遭此大難元氣大傷，倖存下來的也很少涉足朝堂，士人接連遭受打擊，還能留下少忠君思想誰也不知道。

    汝南袁氏作為關東世族的代表，在兩次黨錮之禍中不退反，不因為別的，而是他們在宦官群體中有己人。

    倒不是袁氏有子弟為了保家族不惜淨身宮，他們怎麼說也是正兒八的世家大族，袁安臥雪品行高潔，袁氏發跡之後很注重名聲，不至於讓族人犧牲到這種地步。

    那宦官集團中的己人的是怎麼來的，和原主的叔父袁隗有很大關係。

    原煥很快把信寫完，晾乾墨跡放入布袋，讓人儘快將信送去南陽，然後去廂房看小崽崽們讀書。

    桓帝誅殺外戚梁冀，世族門閥就成了皇帝的肉中刺眼中釘，朝廷選拔官員沒有考試，而是推舉，只德行能夠服眾，就可以被推舉到朝廷當官。

    推舉制開始時能給朝廷輸送人才，慢慢的這制度就變了味道，成為世家大族培植親信的手段。

    汝南袁氏四世三公名號響亮，實不只袁氏，家族中連續代都有三公的世家不在少數，只是那些家族黨錮之禍後大避世不出，只有袁氏依舊風光。

    ——博愛容眾，無所揀擇；賓客入門，無賢愚皆得所欲，為天下所歸。【6】

    只這句就能看出，朝廷官員皆世族中出，世族之間姻親、師友聯繫千絲萬縷，牽發而動身，桓帝時過於寵幸宦官，未必沒有世族、外戚權勢太大，皇帝借宦官之手打壓世族、外戚的原因。

    世家和宦官本是對立，但是事無絕對，也不是所有的宦官都對世族懷恨在心，桓帝時中常侍袁赦大權在握，又深得皇帝信任，這位袁太監琢磨着他姓袁，汝南袁氏也姓袁，筆寫不出兩袁字，互掐沒意思，強強聯合才是正。

    宦官當道，被宦官盯上的世家絕大部分都是妻離子散家破人亡，他們有皇帝當後盾，囂張跋扈也沒人能管。

    袁赦主動示好，當時為袁家家主的袁逢沒做反應，倒是袁隗和他拍即合，有袁隗在袁家轉圜，袁太監成功上了袁氏族譜，汝南袁氏也從宦官的打擊名單中單獨拎了出來。

    有中常侍袁赦在皇帝身邊吹耳旁風，袁隗早早就當上了三公，只是那時候汝南袁氏的名聲不怎麼好就是了。

    天下世族都在和宦官斗死斗活，你袁家身為中原世族，轉頭卻跑去宦官那邊去了，你們對得起德行高尚、品行傲然的祖嗎？

    罵聲激烈不妨礙袁氏藉此機會更上層樓，對世家而言，家族存亡大過切，雖然原煥對袁隗這叔父感官不太好，但是在這件事情上，袁隗的做法無可指摘。

    族譜掌握在族長手中，沒有原主父親的同意，袁隗怎麼願意和宦官搭上線，袁赦的名字也上不了袁氏族譜。

    桓靈年間，清流名士被迫害的太，性情剛烈者乎無倖免，碩果僅存的士大夫逃亡隱居，他們都不是傻子，皇帝將他們視作眼中釘肉中刺，他們也不會上趕着送命。

    世家大族為了保，願意和宦官交好的不只汝南袁氏家，潁川荀氏也是如此，荀氏八龍荀二龍荀緄令兒子荀彧娶中常侍唐衡之為妻，同樣是為了明哲保身。

    對他們來說，保家族最重，家族被嚯嚯沒了，名聲好也沒有。

    ——君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。【7】

    世家大族在兩次黨錮之禍中損失慘重，縱然後來黃巾之亂興起，靈帝唯恐黨人與黃巾同作亂而大赦天下，免除黨人因親屬師友關係連坐的禁錮，士人之中願意忠君的也沒有少了。

    尤是親身歷過黨錮之禍的老輩名士，或明或暗都在推着漢室往絕路走。

    皇帝在沒事兒的時候能把世家大族往死了打壓，有事兒了又想讓他們為朝廷效力，世上哪兒有那麼好的事情。

    關係遠的暫且不提，只說荀彧的六叔、袁璟小傢伙的外祖父、大漢司空荀爽荀慈明，這位為躲避第二次黨錮之禍隱遁漢濱十餘年、後被董卓強行徵召入京的碩儒大家，所着書籍里或或少也帶了些推翻漢室的苗頭。

    漢室從漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術，董仲舒搞了君權授，皇帝代天受命，上頭還有可以壓皇帝頭的「天」。

    天子無道，百姓沒辦法和天子作對，頭頂的老天卻可以名正言順的教訓這不孝子。

    董仲舒提出皇帝代天受命，如何解釋這所謂的「天」，然是儒生士大夫說了算，桓靈二帝把世家大族得罪的死死的，等到漢室傾頹，只能拉攏住士人，代天受命的是不是大漢並不重。

    連廊下，披着厚厚斗篷的青年緩步走在間，步履緩緩格外賞心悅目。

    原煥不擔心將來，如今做通荀彧的思想工作，也不太擔心現在，畢竟過了兩次慘絕人寰的黨錮之禍，士人不循正道是為了保己，是為了拯救天下，天子不行仁政，理應退位讓賢。

    需解釋下，這話不是他說的，而是歷代儒生說的，從天下獨尊儒術，儒生地位大為提高，旦皇帝不得人心，就有儒生上書皇帝退位讓賢。

    從漢武帝後期，到漢昭帝、漢宣帝、漢哀帝……大漢的皇帝乎都收到過催他們退位的上書，到漢平帝時實在不得民心，上書催他退位的士人數不勝數，漢室宗親扛不住壓力，最終只能任儒生榜樣王莽被推上帝位。

    如果王莽後期的騷操作沒那麼，而是想法子解決當時的朝廷弊端社會矛盾，後來光武帝能不能成功上位誰也說不準。

    東漢光武帝開國對世家儒生就不怎麼友好，畢竟前面剛出了被天下士人推舉上去的王莽，沒有哪皇帝願意頭頂直懸着刀。

    所以光武帝登基稱帝後讖緯之學很快興起，化劉姓皇權，將儒學發展為儒教，奉孔子為教主，不給儒生解釋天意的機會，以此來斬斷士人借天意來推翻皇帝的可能。

    朝廷變成外戚和宦官的天下，士人被打壓的抬不起頭，好不容易起來了段時間，又趕上了黨錮之禍，這倒霉勁兒也是沒誰了。

    原主娶了荀爽之，對荀爽的學說很是了解，荀氏八龍在學上成就不小，中原帶跟隨他們學習的不在少數，荀慈明隱居十餘年着書立說，文章里對漢室的態度不算太隱晦，荀彧身為荀爽的侄子，不可能對叔父的學說無所知。

    所以他直覺得，荀家出了荀彧這麼以匡扶漢室為己任的清正君子有點奇怪，像荀攸那樣平淡對待改朝換代才正常。

    亦或者是他之前想的那樣，荀彧攔的不是曹操加九錫，他攔的只是曹操倉促間加九錫。

    時間推回關東聯盟時，袁紹和韓馥商議另立劉虞為新君的事情不是秘密，如果不是劉虞死活不願意當皇帝，現在天下就是長安有小皇帝幽州有新皇帝，變成兩皇帝並存的局面。

    從擁立劉虞為新君的事情中就可以看出來，不只袁紹，天底下他牧守也都沒怎麼將皇帝放在眼裏，荀彧在那種情況下還願意投奔袁紹，心裏即便對漢室有敬意，也不會尊敬到性命維護漢室正統的地步。

    只是倉促暴露心思容易落人口實，與被天下人群起而攻之，不如徐徐圖之。

    當然，如果朝廷做的太過分，讓天下人都覺得他們是受害者，反抗朝廷是不得已而為之，那情況就另說了。

    大漢十三州，除了關中都脫離了朝廷的控制，有些州郡耐着性子做足面子功夫，任命官職的時候願意上表朝廷，有些甚至連面子功夫都不願意做，想幹什麼就幹什麼，儼然已是當地的土皇帝。

    別的地方都不願意話，只有冀州州朝廷給什麼什麼，別說別人覺得王司徒薅羊毛可着只羊使勁兒薅的嘴臉面目可憎，他己都覺得他們是冤大頭。

    溫順的小綿羊被欺負狠了，不願意被欺負了，在朝廷想薅羊毛的情況下提出拒絕，怎麼看他們都是有理的方。

    不管怎麼樣，只牢牢佔據道德的高地，以後寫檄文開罵戰他們也不會落下風，天下之治亂，不在姓之興亡，而在於民之憂樂，他願意為百姓吃飽穿暖而努力，朝廷願意嗎？【8】

    誰說諸侯和朝廷作對必須被扣上謀反的帽子，他偏讓天下人都覺得他才是名正言順的那方。測試廣告2