我在春秋做貴族 第67章：誰都不好過的時代

    智氏已經跟魏氏正式結盟，只是這種盟友狀態比較虛，需要經過時間的考驗才能取得互信，要花多少時間很是有點難說了。

    當前晉國還沒有對范氏和中行氏的封地進行瓜分，智氏、趙氏和魏氏則是分別佔領了范氏、中行氏的一些城邑，以智氏佔領的城邑數量最多，佔了其中的七成左右。

    「如我家與魏氏、韓氏結盟，前景如何？」智瑤跟子貢同車，一些事情很願意探討一下。

    子貢毫不猶豫地說道：「韓氏恐難擺脫趙氏。」

    瞎說什麼大實話呀。

    不過，韓氏當前擺脫不了趙氏是一件事實，並非韓氏離不開趙氏的保護，很現實的是韓氏被趙氏滲透了。

    另外一點，趙氏其實也遭到了韓氏的滲透，原因是兩個家族某個時間段關係太好，頻繁地互相交換家臣，以至於想一時半會根本無法割裂。

    上一刻韓氏還跟趙氏好得快穿同一條褲子，韓不信沒辦法同一時間處理掉那些來自趙氏的人，強行改換門庭必然會出現內亂，趙氏也是相同的情況。

    他們正在往「壺口」趕路，目前是在一個叫「長子」的地界。

    因為晉國內戰還沒有完全結束，再來就是范氏和中行氏完全處於劣勢，好多范氏和中行氏那一方的人員離開城邑散落在各地，他們後面要是沒有返回各處，以後就是野人的身份了。

    所謂的「野人」不是現代認知中的那種被時代遺忘的人類，目前的「野人」指的是生活在曠野的群體，他們不交稅，頭頂上沒有一名貴族，同時也不被貴族所保護。

    時間要是往前推個四五十年，晉國的野人可要比現在慘多了，他們會被貴族頻繁掃蕩抓捕，抓到了就是成為奴隸的一個下場。

    後來趙武執政讓晉國得以喘息，各個家族也就對勞動力的需要緩解，不再刻意去圍捕野人了。

    以當前的時代來說，有貴族保護還算是有安全保障，起了糾紛也能得到一個裁決，至於裁決公不公正很不好說；野人則是一切要靠自己，睡覺的時候不但有財產被偷的危險，同時要小心會不會被抓起來變賣為奴隸。野人與野人產生衝突，基本上就是看誰的拳頭硬了。

    其實吧，沒有人頭頂上管束看似自由，基本安全保障都沒有的自由享受起來可就太酸爽了。

    以前智瑤出個門都有上千武裝護衛，內亂沒有平息，加上曠野有范氏、中行氏或其他家族的敗兵，護衛力量肯定是要加強的。

    他一路走到「長子」的地界，不止一次看到有武裝隊伍在遊蕩。

    這些武裝團隊大部分是來自某貴族的私軍，一部分武裝則是各家族的敗兵或流竄族人。

    來自貴族的私軍乾的是抓捕野人的事情，為的是增補家中的勞動力，他們遭遇智氏的隊伍會先表明身份，免得遭到來自智氏的打擊。

    某個被滅家族的殘餘人員或是敗兵，他們從據點外出遊盪是為了搶奪活下去的物資，看到智氏的隊伍則是遠遠就避開了。

    智瑤發現情況已經派人前往「長子」和「壺口」，動用智躒給的令牌調動兩地的敵軍以及附庸貴族，加入到對野人的抓捕的同時，還有消滅可尋找的無歸屬武裝。

    「公孫，野人活之不易，仁德之人必不加害。」子貢勸了一句。

    說得好像誰的生活輕鬆如意似得？只能說各有各的煩惱了。

    有些事情智瑤可以接納意見，有些不聽也罷，只是還是解釋道：「各家，敗亡之家皆對野人動武，存之必少也。野人若為我家所得，無謂殺戮免之，吃喝亦有。此為我之德也。」

    子貢都不知道該說什麼，野人生活艱難至少是自由自身，落到智氏手裏會成為奴隸的。

    當前時代的奴隸是個什麼情況？他們將失去作為人的所有權利，不止人身自由受到控制，生命也是被攥在主人一念之間，同時七成以上的男**隸沒有留下後代的機會，哪怕有後代也會是作為奴隸。

    總的來說就是，一日為奴，世世代代為奴，直至有某位掌權者對制度做出改革。

    有奴隸被放歸自由的例子嗎？講實話是殷商的時候不少見，相反進入姬周之後幾乎沒有。

    春秋有個故事，講的是齊莊王的事。他養了很多驍勇的奴隸，其中有四名奴隸最為勇猛。這四個奴隸一再為齊國立功無算，一生有過諸多的享受，獨獨沒有擺脫奴隸的身份。

    所以了，子貢認為智瑤講得很好聽，心裏卻是覺得智瑤很殘忍。

    「或有一日，奴隸可立功得以自由，亦可因功得『士』之位。」智瑤看到子貢表情不對，稍微透露了一些想法。

    第一次領兵作戰期間，智瑤本來是想搶趙鞅的成就，也就是用軍功誘惑各個階層，其中就包括奴隸。

    那一次智瑤率領的軍隊從開打到結束一直是佔據上風，自然是不好拿出激勵手段，事情也就沒有辦成。

    子貢聽了智瑤的話眉頭沒有鬆開，反而是將眉頭皺得更深了。

    開玩笑嗎？

    孔子以及徒子徒孫的追求是恢復周禮，不是為了解放全人類啊！

    奴隸什麼的？他們看到了悽慘的事情會打抱不平，但也僅僅是打抱不平，使奴隸恢復自由什麼的不可能，乃至於覺得達官貴人死了有活人殉葬都是禮儀的一部分。

    就這麼說吧，孔子晚年還因為聽到墨子倡導葬禮從簡大發脾氣，搞得後面儒家跟墨家成了死敵。

    以後將會作為大奴隸主的智瑤，他是真的希望破除掉奴隸制，認為奴隸制是解放生產力的一種障礙。

    讓他大聲喊叫要破除奴隸制屬於不敢，溫和一點的慢慢來則是勢在必行。

    對了，他們這一次去「壺口」是要幹什麼？

    那個「壺口」就是現代太行山的一個關隘，當前用「太行山」來命名的位置其實是在後世焦作以北，不是邯鄲以西。

    智瑤記得後世太行山有着眾多的資源，一直想找機會親自過去實地查看，再則也是在晉國溜達一圈看看各地情況，一點都不着急趕去「新田」這座都城。

    這一次他會逛一逛，找一找有什麼資源，再尋覓個合適的位置，作為建立「基地」的抵制，用作於「發明」和「創造」的根據地。