長生從錦衣衛開始 第七百二十七章 商
「商」
天子輕喃，手指有一下沒一下的敲擊着桌面。筆硯閣 www.biyange.net
商之作用，在大恆，在天子透露的意志之中，已然無比之清晰。
大恆之商，非是重商輕農。
嚴格而言，當前的大恆，依舊還是老一套的重農抑商。
只不過，重農，表現在各個方面，很是清晰。
而抑商，則是隱藏在暗地裏，被表面的昌盛商業之景所覆蓋。
大恆的國有商行，武勛商業體系，便是抑商的最高證明。
天子之所以明知道國有商業的低效，必然腐敗，以及武勛商業體系對商業環境的壓制這些缺點，卻依舊無視其存在，其根本原因，就是在於抑商這個抑字！
大恆之商，其作用，在乎護農，而非輕農。
而商的昌盛，無疑會必然對農造成衝擊。
兩者之間，亦是矛盾。
故而，才有了國有商業體系，以及武勛商業體系的存在。
這兩個商業體系，就好比兩道不可逾越的韁繩，將大恆的商業，牢牢的束縛住。
商，什麼能做，什麼不能做，什麼必須做！
商的一切，都在這兩道韁繩的束縛之下。
之所以這般，原因自然很是簡單。
其一，自然就是官本位思想的根深蒂固，不可能改變。
其二，亦是最重要的原因，那就是資本的無序與貪婪，隨着商業的興隆，必然會愈發恐怖，甚至會影響到這個國家的方方面面。
雖說在這個官本位的大環境下，資本的無序與貪婪，不太可能如西方那個時期那般肆意。
但顯然，也不得不防。
有着這兩套商業體系為根基，天子管理大的商業環境，也就不需要盯着無數細微之處，而是具體到個人即可。
哪一個權貴，養着哪些商攬財，這並不是什麼隱秘之事。
出了事，無論是處理，還是殺人，都有清晰至極的人，可以背上責任。
大恆的權，給了他們，他們用了，於公也好，謀私也罷，皆有其中定律所在。
在天子心中，從始至終，農，都是國家的根本，這一點，不可違逆。
商的存在，只是讓農更富，國更富的一個工具。
當下這個時代，放眼世界，也沒有哪個國家，是需要大恆去追趕。
大恆有的是時間，大恆也並不需要犧牲農之利益，去換取短時間的躍遷。
農為本，商為輔。
主次如何，清清楚楚。
不過，天子自然也清楚，這個規矩，在當下昭武一朝，自是牢靠。
但隨着時間演變，商的存在，必然愈發昌盛，規矩的存在，也必然會愈發微弱。
很是清晰的一點，那就是富裕與否，商富裕，那就意味着其子嗣後代，可以享受最好的教育資源，有着最好的教育資源，又有着常人難以企及的人脈，就足以輕鬆踏上仕途。
就如前明末年江南那官商一體一般，官為商，商為官，兩者貪婪合一，什麼規矩，什麼束縛，都是如同虛設。
而當下，朝鮮這一次市舶司異常繁榮之景，部分士紳地主，將重心從農，轉至商
思緒至此，天子也不禁搖了搖頭，弊病，其實根好解決。
縱觀青史，歷朝歷代，已然給出了清楚答案。
重農，抑商！
直接一刀切的抑！
士農工商，商為賤籍，為社會最底層，從禮儀道德，到法度規矩，層層設限。
但同樣顯然的是，前明數百年時間，商業的演變，亦是證明了這一套，已然不符合時代了。
任何事情，顯然都是相對的。
一個家境優越，坐擁豐厚財富的富商，又怎麼可能甘心被限制在社會最底層，連地里老農都不如？
有錢，就必然有地位。
有錢，沒地位，那也會想方設法用錢，去換取地位。
這時必然。
從根源的限制，就會導致前明時期那般幾乎是讓王朝傾覆的弊。
因為前明，是從洪武這個根源上限制商，漠視商。
這種限制，卻不可能一直保持嚴苛。
商人該發展起來，還是會發展起來。
前明江南的商貿盛行，便是至理。
而洪武之後的大明天子，朝臣，也不可能再如洪武那般，嚴格貫徹限制之策。
如此之下，帶來的，便是前明財稅的糜爛。
畢竟，前明，從根源上，是重農抑商，商人，是最低等。
可事實上，商人，在前明，卻已隨着時間而慢慢崛起。
朝廷之策，是從根源上漠視商業，而事實上，又無力繼續保持對商業的壓制。
而朝廷從根源的抑商之策，自然註定了，前明朝廷，不可能實施有效的商稅之策。
商業的存在，就在這一個空窗期發展。
朝廷的打壓，只存在於口頭上，無力貫徹落實，商業的環境，在洪武祖制的限制下，又難有絲毫管制束縛。
野蠻生長以來，官商一體的怪物，便在前明誕生，一步步掌握話語權，一步步吞噬着前明。
從而鑄就了前明坐擁江南之富庶，財政之苛據，卻是千古之未有。
天子很清楚，他現如今做的每一件事，定下的每一個規矩，都必然會影響數百年。
他的這一切，在大恆，便是不容違逆的「祖制」！
祖宗不足法這句話，雖說霸氣，但某種意義上而言，也只存在於幻想之中，基本上，不可能存在於現實。
一個國家的存在，法理大義這種東西，看似虛無縹緲，但卻是比之任何手段政策都有效的束縛。
他為大恆開國皇帝，大恆，乃他開創，那只要大恆未亡，大恆沒被篡國。
後世之君，後世之臣，存在的依據，就是繼承了他昭武帝的法理大義。
對他昭武帝定下的政策，規矩，他們可以陽奉陰違，可以讓其形同虛設，但絕不可能去光明正大的否決！
否決他昭武帝，就是否決他們自己存在的意義。
就如前明之大誥一般，自洪武之後，雖形同虛設，雖無論前明之君，還是前明之臣，幾乎無人在乎，甚至都當其為笑話。
但洪武之後，哪一位大明之君，大明之臣，會光明正大否決大誥的存在？
他昭武帝的規矩立下，執不執行是一回事，存不存在，又是另一回事。
只要規矩存在，哪怕一任天子昏庸，一人臣子無能，讓其形同虛設，但若出有為之君，有為之臣，他昭武帝留下的規矩，便是他們強國富民的最大倚仗！
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