技術型工種（快穿） 第229章 第 229 章

    測試廣告1新的大王是個成年人,  受過挫折，保有理智，不會如以前的小大王一樣容易受人操控,  同樣，對方也格外明白一個強勢的巫祝會有怎樣的能力,  並為之深深忌憚。燃字閣 www.ranzige.com

    彼此的相安無事，保持了好些年,  這些年,  紀墨再次沉寂下去。

    身份地位的不同,  註定他不可能再去做司巫能夠做的事情，不可能再去普通的祭祀上充當背景板，一旦去就是主祭,  一旦是主祭,  必然要直面活祭的殘酷。

    他已經儘量去更改了，把奴隸當做祭品這一條列為最高祭祀才會有的殊榮,  把祭祀也劃分了等級，如此就能避免一些普通而日常的祭祀也用人作為祭品了，但這種方法本身也只是治標不治本。

    不僅是大祝小祝們,  普通人，也都更信奉活人祭祀，認為那樣才能讓天地鬼神感覺到他們的誠意。

    凡人所有,  鬼神無求,  若要表現誠意也只有用性命來表示了。

    理解到這一層意思,  紀墨也沒什麼好說的,  有信和無信之間隔閡的又何止是一個銀河系那麼遠，恐怕比光年更加漫長。

    夏蟲不可語冰，不外如是。

    他無法論證自己的正確，就只能儘量去完善其中的等級和流程，對活祭的要求越嚴苛越好，進一步規定祭祀的種種標準，把某些不符合標準的打為違法，並不允許世家大族私下祭祀。

    還對大祝小祝們的身份職權做出了明確的劃分，同時要求所有從事相關行業的人都要在他這裏進行登記，接受考核和審查。

    挾天譴之威，這些明擺着得罪人的事情，都磕磕絆絆做下來了。

    唯一為難的就是鬼神太多，不同屬的鬼神脾性不同，祭祀的方法也有不同，那些善神也罷了，沒什麼好說的，總不過是那一套祭祀流程，那些邪神就難了，喜好恐懼為食的神，自然要奉之以恐懼，如何讓人恐懼呢？

    這種心理層面上的東西，總是他們最懂，從身體上的嚴刑酷法，到精神上的百般折磨，那種祭祀，看過一次就能讓人毀滅三觀。

    紀墨不知道自己是怎麼硬撐着看完整場祭祀而不是從中打斷的。

    「大人？」

    木小聲提醒。

    這是正在進行的一場考核，國中所有從事祭祀的人員都要在巫祝面前舉行祭祀，由巫祝審核對方的祭祀流程，其中還包括祭祀用具，祭文，和祭品等等。

    火堆後面立着的木樁上綁着一個人，半是骨架半是血肉，淋漓的血順着地上的凹槽直接通到火堆里，連那火的味道都變得詭異，滾滾黑煙，說不上是否是鬼神的欣悅微笑。

    這是對黑神的祭祀。

    大夜黑天，這位神的全名應該是這樣，如果稱呼為暗夜神或暗黑神之類的，大概也可以，不過神明不是意思相近就能隨意更改的，就連簡稱都要有緣由才行。

    紀墨已經修訂了《鬼神譜》，對這方面已經十分了解了，按照此時的知識體系，能夠給出通篇的解釋，附帶小論文的那種。

    「黑」並不等同邪惡，卻等同於恐懼和瘋狂，還有一些亂的含義，不對稱的美學之外就是殘忍和黑暗的寓意。

    半是骨架的祭品還沒有死，紀墨有理由懷疑這是因為揣着心臟的那部分還算完整，另外腦子也沒被徹底打開，只是半邊兒臉上的皮肉被削去了很多，顯然，主祭大夜黑天的人有一手庖丁解牛的好刀術，那一片片血肉都已經在火中焦黑，看不到原形了。

    想到練出這手刀術要片死多少人，紀墨就對他的技藝欽佩不起來，然而從《鬼神譜》上對大夜黑天神的描述來說，他又是真的在努力取悅這位鬼神，從而獲得對方的垂憐。

    「沒有錯誤。」

    紀墨說出這樣的話，板着的臉是一貫的面無表情，只有木悄悄瞥了一眼，似是覺出不對勁兒來。

    【主線任務巫祝。】

    【當前任務專業知識學習——（100/100）】

    增長到滿點的專業知識點告訴紀墨，對方是正確的，而他…  …

    「我錯了嗎？」

    人後，捫心自問，紀墨竟是不知道該怎樣理解這種祭祀儀式了，他以為他懂了的，專業知識是這樣告訴他的，一直在增長，從無倒退，是他在進步，然而，此時此刻，明明滿百了，卻讓他有種一敗塗地的感覺，似乎之前所有，都是錯的。

    一直在避免人祭，避免活祭，避免那些奴隸以近乎可笑的方式死在火中，死在祭祀儀式之上，但，進展緩慢，幾乎沒有。

    他想出這種很得罪人的，強制命令國中所有從事祭祀的人都要來他面前祭祀一遍，接受考核，本身就是很霸道的事情，卻也是不得已而為之，依靠自己，他找不到如何前進，如何再增長自己的專業知識，真的要靠一次又一次的實踐，一場又一場的祭祀才能完成最後那兩點的積累嗎？

    他想要快一些，於是，不計後果。

    這段時日，他也真的看到了很多祭祀儀式，那些流程有的與大人所言相同，有的與之相類，有的完全是違背的，胡亂的，有的則是另闢蹊徑。

    如對大夜黑天的祭祀，大人所教，流程堂皇，就是那種堂堂正正天地之祭的樣子，也需要祭品，卻也不過是把那些奴隸投入火中罷了，並不會這般，而這般若也是正確的，豈不是說，有些祭祀，都有另外一個暗黑版本？

    紀墨還記得這位是怎樣說的，他謙稱難以供奉更多的祭品，於是採取了這樣的方法，把一個祭品利用到極致，用對方極致的痛苦來換取某種精神上的升華。

    經過他炮製的這個人，未必一定會死，若是能夠活下來，就會成為他的助手，被他看做是獲得大夜黑天眷顧的人。

    沒有更好的療傷藥，沒有更好的處理方式，那樣嚴重到暴露骨頭的傷還能活下來，也許的確是受到了鬼神的眷顧，而其中的存活比率，不敢想是多大的基數才能有那樣一兩個幸運兒。

    有那麼一刻，紀墨認為，前任大王想要廢除巫祝的想法，也未必是單純看王權之外的神權不順眼，說不定還有祭祀頻繁，已經妨礙生民的緣故。

    沒有人，還有神嗎？

    思想似觸及到了某個敏感的點，紀墨脊背發涼，似有某種無形的注目已經落在了身上，是錯覺嗎，還是…  …

    【第一階段學習結束，是否接受考試？】

    「是。」

    無數的疑問早就堆積如山，也許這一次，該去看看，也許，能夠得到一些問題的答案。

    【第一階段理論考試，時間三十分鐘——請簡述巫祝技藝的特點。】

    「特點嗎？詮釋鬼神，劃定山川，解釋天地之威何由而起，憂慮天地之威何能而散…  …」

    天上為什麼會下雨，為什麼會有雲，為什麼山動而地裂，為什麼山火伴雷雨，為什麼銀蛇橫天際，為什麼星宿列如棋…  …何所能為，何所不為，何所不能而非為，何所能而不可為…  …秩序，規矩，誰來一一划定，從古至今，唯有巫祝。

    至少，紀墨所學便是如此。

    每一次回答這樣的試卷，紀墨都會注意不把現代那些似是而非的觀點帶入進去，而是純粹利用現有的知識點包含的內容和感悟去回答，一個世界和一個世界並不相同，不能用同樣的道理來解釋看似同樣的事情。

    以此世界來說，祭祀儀式的特點便是人神交感，或者說人與天地交感，不到「感而有孕」那種跨越思想與現實的層次，而是通過一系列的也可能是自我催眠的祭文和舞蹈帶來的樂聲，再有那種氛圍，達到一種「感」，或者說，成就一個氣場，把自己調頻到能夠接收天地鬼神發來的信號的程度。

    巫祝技藝的本質便是這份「靈感」，用人之「靈」而「感」天地鬼神，一個人的「靈」是不夠的，於是還需要法器，法器上存儲的是上一任巫祝的「靈」，於是一加一等於二或者大於二，就能縮小某種差距，儘量「感」到了。

    紀墨腦中回憶着自己所學的那些看似龐雜而凌亂的知識，精神力化作字跡，一個個落在虛幻的紙面上，似已成了實體，把自身的感悟傾斜而出，很快就完成了一個段落的書寫。

    筆力至此，似乎已盡，紀墨卻沒有交卷，而是沉吟着再次書寫。

    「技藝無善惡。」

    無論是活祭，還是折磨人以達到某種精神上調頻的目的，這種祭祀方法，這種方法的本質都談不上罪惡，以巫祝的知識體系來說，為了某個大目的，犧牲一些人的性命是值得的，便是他們自己，也可以為此做出犧牲，而祭祀的本質就是一個不等價交換。

    更何況，在他們來看，那些作為祭品死去的人，其實是值得慶幸的，世間如煉獄，火中得永生。能夠作為祭品，投入火中，化為某個鬼神的一部分，哪怕只是化作對方享用的大餐，被吞食之後，也會成為對方身體內的一部分，這種就是永生了。

    比起活着受苦，這樣有什麼不好呢？

    一下子補全知識點的不是那駭人的殘忍凸顯的某種「惡」，而是那種…  …紀墨停頓了一下，不知道該怎麼形容那時候的震驚和感悟，某種很難化作文字的存在，明明是感受到了的，卻…  …

    「…  …被追逐的鬼神本源…  …」

    卷子消失，最後的那行字在紀墨眼前晃過，似乎那裏已經是終結了，卻缺少一個句號。而文字的內容也讓他困惑，「被追逐的鬼神本源？」

    敏銳地，似乎有什麼就在這一行文字之中，自己都還沒想明白的問題的答案。

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