大明世祖 第616章 所謂士紳

    第616章 所謂士紳

    這裏強調一下，明朝一開始，從來就沒有對士紳們進行免稅的優待，而只是對徭役的優免。

    整個大明，除了老朱家的藩王，沒有人能夠免稅。

    司馬光曾說過：「有因役而亡者，無因賦而亡者。」

    對於百姓來說，賦稅重頂多傾家蕩產，但徭役重就是破家滅門。

    在明初，朱元璋見到這種情況，就提出了優免條例，官員們很多都是遠離故土，根本不可能承擔家鄉里甲給他們分配的抬轎、修路、打更等雜役。

    二來也不可能今天還是朝廷高官，明天就跟皇帝說我要辭職回去抬轎子了。

    所以，從洪武年至嘉靖、萬曆，對於徭役的優免一直在成型，後來在嘉靖二十四年形成成例。

    即：京官一品優免役糧三十石、人丁三十丁，以下遞減，至九品優免役糧六石、人丁六丁；外官減半；舉、監、生員優免糧二石、丁二人；致仕優免本品十分之七。

    許多人就望而生義，以為優免的錢糧，而實質上有明一朝，優免的範圍始終是嚴格限制在勞役之中，從來沒有擴大到賦稅領域。

    所謂的「優免役糧三十石」和「免田一萬畝」指的是優免附着於「糧三十石」和「田一萬畝」上的勞役，並不是免除他們的賦稅。

    賦稅該交還是要交，只不過勞役費用能少交雜役那一部分。

    通俗的解釋，官紳們家的佃戶，基本上可以免除徭役。

    到光是這一條，就讓投獻之風大起。

    然而，政策是好政策，但是政令一出紫禁城，但在具體的以縣為單位的執行層面，鄉紳們會通過各種手段，通過和縣官勾結，不服正役、不交賦稅……

    「也就是說，本來只是對徭役的豁免，但傳到民間，各縣，就變成了賦稅的豁免。」

    即使早有預料，但真切的從趙舒等人口中知曉此事，朱誼汐不禁怒從心起。

    之前在民間，亦或者穿越前，他就對明朝的士紳優免特權深惡痛絕，其嚴重破壞了大明的財政收入。

    （實質上每年依舊能收兩千七百萬石左右，相較於洪武年的三千石相差不多，只是開支增多了……）

    誰能想到，真切的了解其事，就會明白，大明幾百年增長的人口紅利、土地紅利，基本上被士紳竊取。

    所謂的優免，也不合規矩，隨着朝廷控制力的下降，而越發猖狂。

    就像是宋朝祖制不殺士大夫，趙匡胤和趙光義兄弟殺的比誰都歡，長久的忽悠連皇帝都信了。

    「官官相護！」哪怕一如張慎言這樣的食利者，也忍不住嘆氣：「萬曆初年，海忠介（海瑞）不畏權勢，對閒賦在家的徐文貞（徐階）一家進行清查。」

    「可惜，徐文階教子不嚴，其雖有清廉之稱，但家中卻聚田數十萬畝，以為松江府一大害——」

    網上傳聞海瑞是清官而對國無利，所以得出清官無用論，實在是居心叵測。

    海瑞當年清理豪強，疏通吳淞江，抑制土地兼併，廣審訴訟，這對於普通百姓來說，才是真正的好處。

    「所以，對於朝廷來說也是簡單，如今賦役合一，對於士紳們的優免形同虛設，正該罷黜其優免條例，一體收稅。」

    皇帝興奮道。

    當年的一條鞭法，就是將田賦、徭役以及其他雜征總為一條，按時納銀即可，但後來變更為納糧也是一樣。

    「陛下，優待士紳乃是國策……」

    趙舒見皇帝有些不對勁，立馬勸說起來。

    您也當了幾年皇帝了，怎麼還那麼幼稚？

    一聽這話，朱誼汐笑容立馬凝固，陷入到了沉思。

    俗話說，存在即合理。

    難道大明300年來，十幾位皇帝都是聾子啞巴，不知道其所謂的優免的貓膩？

    不，他們肯定知道。

    當優免條例正式頒佈的那一刻起，就意味着朝廷迫於無奈，只能限定範圍，約束士紳們肆無忌憚的行為。

    但聰明的嘉靖只想修仙，水平能力足夠的萬曆，卻只想着宅在後宮，只能妥協。

    見皇帝還在糾結，一旁的張慎言只能輕聲道：「朝廷的根基，在於士紳。」

    這一句話，點明了根本。

    其實也可以反着理解，能顛覆朝廷的，只有士紳，讀書人。

    中國太大，財政養不活大多的官吏，歸根結底，還得靠地方自治。

    想要馬兒跑，就得收買，拉攏。

    魏晉南北朝時期的九品中正制，隋唐時期的門閥選官，宋時不抑制土地兼併，再到明清時期的錢糧優待，這些都是朝廷對讀書人的收買。

    到了後來，為了不受制於其人，天朝並沒有選擇收買，而是只是替換。

    天朝大規模普及夜校，進行掃盲，就是為了農民、工人成為讀書人。

    但朱誼汐能這樣做嗎？做不到。

    他沒有那個能力讓鄉村都跟着動。

    即使朱誼汐在北京城，大口一張，內閣草擬文書，乃至於大明公報公開宣揚，廢除所謂的潛規則，士紳優待。

    但只要一到達縣裏，十個有九個會忽視。

    一個自然是屁股決定腦袋，二個則是得罪士紳，權力很難進行延伸。

    例如，雍正時期的官紳一體當差、納糧，在乾隆時期就被棄用。

    假使朱誼汐進行變革，那麼兒子，亦或者孫子一輩，絕對會更改回來。

    祖制？好用的才是祖制。

    「那，爾等的意思？」

    朱誼汐想了想雍正幹了十幾年，最後盡付之流水，不禁有些心寒，不孝子太多了。

    「陛下，您在南京時，曾免除三餉，如今遷入北京，自當重申一條鞭法，免除正賦外的一切增賦。」

    誰知，趙舒卻頭一低，說了一件撈取名聲的事。

    「不錯。」朱誼汐點點頭：「一條鞭法本就將所有賦稅雜役攤牌合而為一，在遼餉等新征後，等若是朝廷言而無信，自然民心大失。」

    「那徭役呢？」一條鞭法可是包括了徭役。

    「陛下可先罷黜天下雜賦，再行洪武舊事。」

    「我明白了。」

    忽然，皇帝笑了，他恍然大悟。

    其實對於交皇糧，士紳們雖然扭捏，但卻是社會常識，慣性，他們並不佔理。

    朝廷既然要錢糧，那就必須給予另一份特權。

    說來說去，一條鞭法，讓士紳們失去了優待權，大家都一起交稅了，你讓他們怎麼有優越感？

    讀書人跟泥腿子一樣，我這書不是白讀了？

    所以，賦稅上平等，那就在徭役上不均等。