葬元 第176章 怪哉啊怪哉…

    「在下李洛，見過張道長。」李洛稍一驚訝，隨即還禮。

    民間有言：李氏天子，張家道主。

    這話是說，李氏出君王，張家出道士。東亞，李氏共有十一個政權，出了近百個君主。而張家，卻出了上百個大道士。

    還有個玄秘弔詭的說法，據說是「張冠李戴」的本源意義。說本來應該是張氏多君主，李氏多道士。老子李耳不就是道祖麼？

    漢末，張角起事，當時的確是「蒼天已死黃天當立」，按照天機，張氏應該建立王朝，成為君主最多的姓氏。

    可是，因為張道陵得到李耳的道統傳承，可能兩人有什麼交易吧，反正原本屬於張氏的皇冠，戴在李氏頭上。原本屬於李氏的道統，成了張氏的。這就是「張冠李戴」的真正意思。

    李洛突然就想到這些，不禁有點想笑。因為這說法…實在太狗血。

    自稱張三丰的道士，看到李洛臉上露出古怪的笑容，不禁有點莫名其妙。

    李洛收回思緒，這才認真打量這個張三丰。史料記載，張三丰是宋元之際的遼東漢人，俗名張君寶，張天師後裔，乃是武當祖師。

    張三丰光大道教煉丹製藥、心身雙修的傳統，是元明之後第一道主。傳說張三丰善於望氣，預言很準。

    此人十幾歲就考中文武雙料狀元，當了縣令，後來棄官，又出家為道。屬於那種少年神童開外掛的奇才，經歷很有傳奇色彩。

    毫無疑問，這未來的張真人既不是什麼武學宗師，更不是什麼陸地神仙。但他一定是個天分極高的人。

    李洛突然想，自己十幾歲就混黑澀會，成為跨國文物大盜，二十歲就身家過億。這經歷和張三丰有得一拼啊。

    「不知張道長可認識張君寶？」李洛還是要試探一下，免得搞錯人了。

    那道士目中的驚異之色一閃即逝，目光澄淨湛然的看着李洛，「張君寶正是貧道俗名字號，不知東國貴人緣何知曉？」

    他並不是什麼天下聞名的大人物，只不過是一個山野散道而已。這個東國使臣，怎麼會知道自己呢？

    李洛心中瞭然，張三丰實錘了。

    「張道長應是遼東人。在下在中原長大，曾到博陵，聽聞博陵知縣的事跡。幾年前再到博陵，又聽聞張縣令早就掛冠而去，出家為道，道號三豐。」李洛編了個理由。

    張三丰笑道：「無量天尊！原來檀越還是博陵故人。不錯，貧道確曾為博陵縣令。」

    李洛再次試探：「道長未及弱冠就主政一縣，頗有政績。可年紀輕輕就棄官出家，以致滄海遺珠，朝野余賢，此舉豈非有傷聖天子之明？」

    「聖天子……呵呵，貧道不勝案牘勞形。本是閒雲野鶴身，奈何落入宦海中。貧道原非做官人，願聽松風看白雲。」張三丰淡然說道，眸子瑩瑩生輝。

    李洛眼睛一掃，發現張三丰手中的書，竟然是…《連山》！

    雖然封面的字是極其古老的大篆，但李洛還是一眼認了出來。

    李洛的心不爭氣的猛的跳了一下。當初，一個華人富豪，開價三千萬美元，讓他把《連山》搞到手。

    李洛偷偷成立了這個「項目」，花了很大力氣，終於發掘到一點《連山》的線索。線索在韓國，和商朝時的萁子有關。因為，箕子本就是占卜宗師，又是商朝宗室，他極可能有《連山》。

    周武王封商朝貴族，箕子被封在朝鮮。那麼，很可能朝鮮半島也有《連山》。所以，李洛就來到了韓國，想順着線索找下去……誰知遇到崔秀寧，就來到元朝，終究沒能找到《連山》。

    說起來，他算是因為《連山》，才來到元朝。這事，越想越覺得弔詭。

    《連山》不但是三易之首，也是華夏三大秘寶之一。是排在《諸世紀》之上的世界第一奇書。《連山》這名字，知道的人不多。可提到《奇門遁甲》，就大名鼎鼎了。

    沒錯，《連山》是《奇門遁甲》的源頭。

    《連山》在秦朝失傳，據說被始皇帝銷毀，因為此書隱藏的天機太多，祖龍忌憚它有礙後世人主。

    李洛這種文物雅盜，用的是「辟邪劍法」，比起學院裏的專家學者，路子要野的多。所以，他們知道很多專家學者不知道的野史。

    比如有個野史說，《連山》本來秘藏在商都朝歌。有一次被來朝歌覲見的姬昌看到，姬昌天分極高，竟然記下了《連山》部分內容。

    姬昌回到封地西岐後，日思夜想，反覆研究推演在朝歌記下的部分《連山》，竟然被他搞出來一部《周易》。

    然後……本身就是占卜大師的姬昌，根據新鮮出爐的《周易》，推算出殷商將亡。於是，姬昌就秘密練兵，積蓄實力，死前給兒子姬發留下遺命：兵出西岐，取而代之！

    這野史是不是夠狗血？你信不？反正李洛是信了。

    按照這野史，《連山》和《周易》的關係，就像《葵花寶典》和《辟邪劍譜》的關係。

    那麼……問題來了。為何只有《辟邪劍譜》的周武王，能打敗擁有《葵花寶典》的商紂王？這沒道理啊，因為練《辟邪》的岳先生，不可能打敗練《葵花》的東方教主。

    野史給出了答案。其實很簡單。雖然《連山》在商朝宮中，但以它的深奧，智商平平無奇的人不可能看得懂。而能看懂的箕子，又被紂王關在監獄。

    也就是，雖然家裏藏着《葵花寶典》，但紂王……硬是沒練過。

    還有個解釋，是紂王知道，但商朝氣數已盡，人力難以挽回，所以乾脆破罐子破摔，及時享樂，酒池肉林，過足癮再死，不枉為王一場。

    這種解釋，也解釋了為何原本英明的紂王，突然就昏庸起來，差不多將江山拱手送給姬發。因為通過《連山》，知道大勢難改，認命了。

    這野史還沒完。又說入周以後，周室終於得到《連山》。後來，《連山》又落到秦王手裏。再後來，就說被始皇帝毀了。

    野史的最後，說《連山》也可能落入劉邦手裏。

    但總之，《連山》至此是失傳了。甚至，後世連聽說過《連山》的人都很少。

    可是，李洛卻在張三丰的手裏，發現了《連山》。

    是真的麼？李洛真是有點激動。

    「張道長，此書在下可否看看？」李洛神色平靜的說道。

    張三丰目中露出一絲莫名的意味，帶着一種很特別的探究之力。

    「檀越知道此書。」張三丰說道。他不是反問，而是十分肯定的陳述。

    李洛暗嘆一聲，這個道士，給人一種洞察人心的的感覺。

    「在下也是讀書人，知道此書不足為奇。道長可否借我一觀？」李洛再次問道。

    張三丰想不到在高麗使團門口，竟能遇見一個認識大篆漢文的高麗人。太大意了…不過，就給他看看吧，免得他多嘴，反正他也看不懂。

    「檀越請看。」張三丰遞過《連山》。

    李洛翻開一看，果然是碑文拓本，而且字跡都是反的。這別說是大篆，就是楷體，都反着也看不明白。

    但是，這難不倒李洛。他很快「翻譯」出兩句話，意境極其高古幽渺，完全沒在後世資料上見過。

    這個《連山》版本，多半是真。應該是從先秦時代某個周王墓室中的石刻上拓下來的。拓文的時間，應該就在十年之內。

    這本書大概有數千字，還有很多符號。看着完全就是「天書」。

    李洛對《連山》內容本身不感興趣，他只是想看看是不是真的，純粹是職業慣性而已。

    正在這時，突然張三丰小聲說道：「檀越明明從東國來，身上卻有關西之氣，怪哉啊怪哉……」

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