邪皇無悔 刑天

    中國古代神話傳說中的人物。又稱形天。據《山海經·海外西經》記載：「與天帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」因此，常被後人稱頌為不屈的英雄。東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩：「舞干戚，猛志固常在。」即詠此事，借寓抱負。

    [編輯本段]「神話傳說——舞干戚」

    原是一個無名的巨人，因和黃帝爭神座，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫。「」這個名字的意思就是：天者，顛也；刑者，戮也。天就是天帝，「」就表示誓戮天帝以復仇。（另有一說認為，刑是割，刈的意思；天是首，即頭的意思）

    當炎帝還是統治全宇宙的天帝的時候，是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛歌曲，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當時人民幸福快樂的生活。

    後來炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時候，曾想去參加這場戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，再也按捺不住他那顆憤怒的心，於是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個高低。

    左手握着長方形的盾牌，右手拿着一柄閃光的大斧，一路過關斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見揮舞盾斧殺將過來，頓時大怒，拿起寶劍就和搏鬥起來。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。

    常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個個人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個仇人都到了自己的故土，因而戰鬥格外激烈。想，世界本是炎帝的，現在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝想，現在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。於是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。

    黃帝到底是久經沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比多些心眼，覷（qu）個破綻，一劍向的頸脖砍去，只聽「咔嚓」一聲，的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下。

    一摸頸脖上沒有了頭顱，頓時驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個遍，參天的大樹，突出的岩石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠的山腳下。

    黃帝怕真的摸到頭顱，恢復原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨着「轟隆隆」「嘩啦啦」的巨響，常羊山被劈為兩半，的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把的頭顱深深地埋葬起來。

    聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動，停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把他的頭顱埋葬了，他將永遠身首異處。他呆呆地立在那裏，就像是—座黑沉沉的大山。想像着黃帝那洋洋得意的樣子，想像着自己的心愿未能達到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然，他一隻手拿着盾牌，一隻手舉起大斧，向着天空亂劈亂舞，繼續和眼前看不見的敵人拼死搏鬥起來。

    這種景象是多麼壯觀啊！失去頭的，**着他的上身，似是把他的兩乳當作眼，把他的肚臍當作口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的「眼」似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅實穩固，那兩手拿着的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。

    看着無頭還在憤怒地揮舞盾斧，黃帝心裏一陣顫慄，不由自主地害怕起來。他不敢再對下毒手，悄悄地溜回天庭去。

    那斷頭的，至今還在常羊山的附近，揮舞着手裏的武器呢。

    幾千年後，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩讚頌說：「精衛銜微木，將以填滄海。舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」，讚揚雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神。詩中的「干」就是盾，「戚」就是斧的意思。，象徵着一種精神：永不妥協！

    [編輯本段]「歷史資料」

    在甲骨文和金文的記戴，為一人形符號，為氏族部落的象徵圖騰。原本是華夏族無名神祗，被斷首後才被稱作「形天」。在《山海經》的原本記戴，稱作「形天」，而「」之得名，相信為陶淵明所改，根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經詩》，「」意為「形體夭殘」，但可能傳抄錯誤而有「舞干戚」與「形夭無千歲」二說。

    千年以來，文人們皆爭辯陶淵明用「」或「形夭」，北宋時曾紘表示「形夭無千歲」才是正確，但南宋時的周必大則提出反駁，認為「形夭無千歲」用在詩詞上邏輯不通，故「舞干戚」才是正確。然而到了清代，陶澍則傾向曾紘之說，到了中華民國和中華人民共和國，魯迅及郭沫若認為「形夭」及「形天」則達不到此意，故用「」。

    據《山海經》：「形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。」

    形天，即，是神話傳說中一個沒有頭的神。形，通「刑」，割，殺之意。天是顛頂之意，指人的頭。就是砍斷頭。所以此神原本無名，在被斷首之後才有了神的名稱。

    [編輯本段]「引申意義」

    到了後世，成為勇猛將士的象徵，各朝各代之中，更是被比喻作戰鬥之神。幾千年後，晉朝的大詩人陶淵明在《讀山海經》中寫詩讚頌說：「精衛銜微木，將以填滄海。舞干戚，猛志固常在。同物既無類，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！」，讚揚雖然失敗，仍然戰鬥不已的精神。詩中的「干」就是盾，「戚」就是斧的意思。，象徵着一種精神：永不妥協！電視劇《我的團長我的團》中虞嘯清曾引用此句激勵龍文章等川軍團的士兵，表示要奮勇抵抗日本。

    在當代詩歌史中，著名的圓明園四才子之一也以此為筆名。，1964年11月7日生於北京，原名唐伯志，曾用筆名邢天。著有詩集《隱痛》，《魔山理論：股市穩定獲利原理》。80年代初的一句打倒北島的口號，宣告了第3代詩歌運動的興起。