我的系統不正經 第一千四百七十二章夏商周斷代工程

    雖然陳文哲手中這塊石板碎片,不是羅塞塔石碑的一部分,但是這一塊石板卻跟羅塞塔石碑一樣,出自同一座古埃及神廟。七色字小說網http://m.qisezi.com

    這一塊石板,也是出自這座神廟的一塊壁畫當中。

    更加準確的說,就是神廟之中的一塊淺浮凋。

    可惜,這一塊浮凋,破碎的實在是很厲害。

    當年那座神廟被人破壞,包括羅塞塔石碑在內,加上陳文哲手中的這塊碎石板,一塊被人打包裝箱,埋入了地下。

    後來被那位士兵發現,才重新出世。

    只不過,出世之後,它們跟保存完好的羅塞塔石碑命運不同,它們被士兵、軍官、貴族私自瓜分了。

    整塊的羅塞塔石碑吸引力世人的目光,掩蓋了其他小型碎石板的光芒。

    所以,瓜分這些碎石板,也就成為了必然。

    「這也怪不得西方人,認為古代埃及是地球上最古老的文明,人家有最早的文字留下來啊!」

    古埃及象形文字,距今5000多年前,而我們的甲骨文呢?

    我們現在發現的甲骨文,內容只是反映了從公元前1300年,到公元前1000年的我國商代的社會生活的各個方面內容。

    從現在發現的十幾萬片甲骨文字來看,內容為記載盤庚遷殷,至紂王間二百七十年之卜辭。

    殷商有三大特色,即信史、飲酒及敬鬼神;

    也因為如此,這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲,才能在後世重見天日,成為研究我國文字重要的資料。

    跟眼前這塊石板上的文字不同,在我國商代已有精良筆墨,書體因經契刻,風格瘦勁鋒利,具有刀鋒的趣味。

    受到文風盛衰之影響,甲骨文記載的內容大致可分為五期。

    商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年,經歷8世12王。

    這一時期的甲骨文,也應有早晚先後之分。

    對商代甲骨的分期斷代研究,有多種說法。

    如今主要採用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標準劃分的五期說。

    即第一期:盤庚、小辛、小乙、武丁;

    第二期:祖庚、祖甲;

    第三期:廩辛、康丁;

    第四期:武乙、文丁;

    第五期:帝乙、帝辛。

    只有商代,沒有夏代的歷史。

    因為直到現在,我們都沒有發現夏朝的文字,所以在國際上,很多學者不認為中華文明有五千年文明。

    如果按照他們的條件,有文字,能製作陶器等工具等等,那麼我們中華文明也就只有最多三千三百年的歷史。

    這我們當然不認,所以後來才有了夏商周斷代工程。

    我們中華文明具有悠久的歷史,然而真正有文獻記載年代的「信史」,卻開始於西周共和元年。

    也就是公元前841年,見於《史記·十二諸侯年表》。


    此前的歷史年代,都是模湖不清的。

    司馬遷在《史記》裏說過,他看過有關黃帝以來的許多文獻,雖然其中也有年代記載,但這些年代比較模湖且又不一致。

    所以他便棄而不用,在《史記·三代世表》中,僅記錄了夏商周各王的世系,而無具體在位年代。

    因此共和元年以前的我國歷史,一直沒有一個公認的年表。

    第一個對共和元年,以前我國歷史的年代學,作系統研究工作的學者是西漢晚期的劉歆。

    劉歆的推算和研究結果,體現在他撰寫的《世經》中。

    《世經》的主要內容,後被收錄於《漢書·律曆志》。

    從劉歆以後,一直到清代中葉,又有許多學者對共和元年以前我國歷史的年代,進行了推算和研究。

    這些工作都有一定的局限性,因為他們推算所用的文獻,基本上不超過司馬遷所見到的文獻,所以很難有所突破。

    晚清以後情況有些變化,學者開始根據青銅器的銘文,作年代學研究,這就擴大了資料的來源。

    1899年甲骨文的發現,又為年代學研究提供了新的材料來源。

    進入20世紀後,我國考古學的發展,又為研究夏商周年代學積累了大量的材料。

    古人其實沒有欺騙我們,司馬遷早就說過:「昔三代之居,皆在河洛之間。」

    最近幾十年有關夏商周的重要考古發現,證明了夏商周三代和河洛之間的關係,是何等的密切。

    但是,我國歷史還沒有夏商周以前,和夏商周部分的確切紀年。

    我國古書記載的上古確切年代,只能依照司馬遷《史記·十二諸侯年表》,追朔到西周共和元年(即公元前841年)。

    再往上就存在分歧,或是有王無年,出現了「五千年文明,三千年歷史」的不正常現象。

    夏代究竟存在與否?夏與商的交接是在什麼時候?

    河洛之間的二里頭遺址,真的就是我國第一個王朝夏的都城斟鄩嗎?

    甚至有些外國學者認為:所謂夏朝,根本就是商人臆想出來的歷史傳說。

    夏商周被古人尊稱為「三代」,其主要活動區域均在河洛一帶。

    在我國五千年文明中,佔有極為重要的地位。

    如果無確切的紀年,不能不說是一種遺憾。

    所以在1996年5月,國家啟動了夏商周斷代工程。

    該工程就是以人文科學和自然科學相結合,集中相關學科的優勢,制定有科學依據的《夏商周年表》。

    根據各歷史階段材料的不同情況,《夏商周年表》要達到對西周共和元年以前各王,提出比較準確的年代;

    對商代後期武丁以下各王,提出比較準確的年代;

    對商代前期,提出比較詳細的年代框架;

    對夏代,提出基本的年代框架。

    夏商周斷代工程集中了9個學科12個專業,200多位專家學者聯合攻關。

    他們將以歷史文獻為基礎,把我國歷代典籍中有關夏商周年代和天象的材料,儘量收集起來,加以分析整理;

    天家要全面總結天文年代學前人已有的成果,推斷若干絕對年代,為夏商周年代確定科學準確的坐標;

    考古學家將對和夏商周年代有密切關係的考古遺存進行系統研究,建立相對年代系列和分期;

    在測年科學技術方面,主要採用碳14測年方法,包括常規法和加速器質譜計法。



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