我的系統不正經 第一千四百四十二章貫穿華夏八千年

    都說「龍生九子，各有不同」，史前時期原始龍的形態，那也是各有不同，但仍有一定的規律可循。筆下樂  m.bixiale.com

    最初的龍來自何方？查海遺址巨龍堆塑，不可能出現在龍庭之內。

    但像是眼前這種小一號的龍，龍庭內有。

    除此之外，同樣是查海遺址之中出土的陶片，這裏也有。

    國內在1986年，遼省查海遺址出土的兩塊陶片上發現了龍紋。

    陳文哲這座龍庭之內的陶片之上，也有着龍紋。

    這說明，當時的陶器之上描繪龍紋，應該不是個例。

    1994年，又在遺址中發掘出大型龍形堆塑。

    這一次是用紅褐色礫岩擺成頭、頸、體、鱗、爪、尾造型分明，排列有序。

    甚至考古人員還在龍腹部，發現了墓地及祭祀坑。

    這是目前已知最早的龍圖像，距今8000多年前。

    之後，國內發現的就是西水坡蚌塑龍，距今6000年前左右。

    這一蚌塑龍形圖桉，還是有爭議的。

    因為相比查海遺址的龍形堆塑，這件蚌塑則更接近龍的形象。

    與同時期相比，造型過於超前，以致於曾被懷疑是否為考古造假。

    在之後，就是以紅山文化玉龍為代表的蜷體龍。

    之後就是三星他拉碧玉龍，這種龍，不是專業人士，應該都沒聽說過。

    甚至很多人都不知道三星他拉在哪，是個什麼地方！

    在史前諸多的龍文化遺存中，玉龍算是一大類。

    以紅山文化的玉龍，最具代表性，也最為豐富。

    內蒙三星他拉墨綠色玉龍，更是有「中華第一龍」之美譽。

    嗯，自稱為「中華第一龍」的還有很多，聽聽就算了。

    20世紀70年代初，在內蒙ntq三星他拉村遺址，發現一件大型玉龍。

    這件玉龍墨綠色，龍體捲曲呈「c」字型，高26厘米，完整無缺。

    吻部前伸，向上彎曲，嘴緊閉，鼻端截平，上端邊起銳利的稜角。

    端面近橢圓形，有對稱的兩個圓洞，為鼻孔。

    三星他拉遺址屬紅山文化晚期，這件玉龍距今年代應不晚於五千年。

    它長吻修目，鬣鬃飛揚，俊美非常。

    這類碧玉龍發現較少，可能是紅山文化最高級別的玉禮器。

    紅山文化中還有一類玉龍，就是造型可愛，因為像豬，這類玉器便有了「玉豬龍」之稱，也就是說此類玉龍的原型為豬。

    石家河文化玉龍，距今4600年。

    1988年北湖天門肖家屋嵴出土，龍體蜷曲呈玦形，首尾幾乎相接。

    這種玉龍，與紅山文化玉豬龍的造型接近。

    h凌家灘玉龍，距今5300年前。

    這種玉龍吻部突出，頭頂凋刻兩角，陰線刻出嘴、鼻，嵴背處的十七條斜線為龍身鱗片，龍的特徵已十分明顯。

    儘管發現於不同的史前遺存，這些玉龍的軀體，卻都不謀而合地呈蜷曲狀。

    後來的西山陶寺彩繪蟠龍紋，也是如此。

    20世紀70年代末，西山省襄汾縣的陶寺村墓地中，出土了一件彩蟠龍圖形的陶盤

    這件彩陶盤高88厘米，口徑37厘米，底徑15厘米，有斜的折沿。

    盤內繪有一條拳曲的龍、蛇身，紅黑相間，頭上有耳，嘴微張，上下有細齒，舌吐出分叉。

    陶寺遺址代表黃河中游地區，龍山文化的一個文化類型。

    距今有四千五百年，到三千九百年。

    這件龍紋陶盤出土於陶寺遺址早期墓地，距今有四千多年了。

    龍眼小而圓，長嘴微張，口中銜着嘉禾，粗長的身體盤曲成環狀，體有麟，更像是圖騰化的龍。

    陶寺遺址的彩繪龍紋盤僅出土於大墓之中，且一墓只有一件，暗示了這類彩繪龍紋盤的非比尋常。

    除了這些明顯有着龍紋的器物之外，國內還出土過一些龍的原型器。

    比如鯢紋陶器，鯢，俗稱娃娃魚，被認為是龍的原型之一。

    面對如此之多的史前龍文化遺蹟，有時候會忍不住懷疑，或許史前真的有龍這種生物，只是後來滅絕了。

    可若真是如此，也該發現龍本身的遺骸、遺蹟。

    由於史前龍文化遺存分佈範圍十分廣，不同遺址內的龍不是一個模樣的，這或許正說明了原本就沒有所謂的龍。

    原始社會時期，由於對某種動物產生了特別的情感，因而有了原始龍的形象。

    但我們如今稱之為「龍」的，在那時或許並不叫龍。

    紅山文化c型龍，在商代得以延續，成為「正統」。

    甲骨文、金文中的「龍」字，也已經出現。

    「龍」這個字，至遲在商代已出現。

    商代的龍，頭部所佔比例較大，有角，大口，曲身細長。

    這一點明顯與紅山文化玉豬龍，有着深厚淵源。

    商王武丁的王后婦好墓、殷墟墓葬中出土的諸多玉龍，或許能更好地說明這一現象。

    出於某種原因，商人十分愛重紅山文化玉器，視若珍寶的同時，也從中汲取養分。

    技術水平的進步也為龍紋的複雜化，提供了更多支持。

    與紅山文化的玉豬龍相比，商代玉龍細部刻畫更加精美，有角，刻畫了龍鱗，整體形象更具神性。

    三代之後，龍的形象越來越複雜，但逐漸趨於一致。

    漢代的龍已基本擺脫了爬蟲的形象，本體更接近走獸形象。

    龍在漢代的神化與劉邦的創業不無關係，一般出身的劉邦被塑造成「龍子」，是其母感龍而生。

    其長相更是「隆準而龍顏，美須髯」，簡直就是龍在人間的化身。

    再之後，就是隋唐、宋元明清，這幾個時代的龍，已經十分接近我們現在所認知的龍。

    最大的標本，不用說，就是瓷器。

    瓷器之上，有着各個時代的特色龍紋。

    這樣一來，從八千年之前，一直到現在，龍貫穿着我們整個文明。

    「盜墓賊還真是厲害！」陳文哲看着各式各樣的玉龍。

    可以說，國內任何一座遺址發現的龍形器，李金鯉居然全都收集到了。

    這就很厲害了，這只能說明，在國家發掘之前，盜墓賊都是提前動了手。

    有的遺址、大墓，還不是一夥盜墓賊下去過。