我的系統不正經 第一千三百六十章黃玉羊、白玉猴

    這件瑞獸，一看就知道的出土之物，因為它周身多處帶沁，有無數的金黃色的小點。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說

    這種小點與小米顏色類似，有的比小米還小，甚至只有針尖大小。

    而且並有一定的立體感，排列是無序的、稀疏的。

    此種狀況，被玉器學者稱為釘金沁或灑金沁。

    形成原因有認為是受金屬元素所沁，大多受沁的部位都是金黃色，呈金點或金斑。

    釘在玉面，乃是途中氧化鐵與氧化鋅所沁成。

    有着這麼明顯的特徵，說明這東西在很早以前，肯定和一些金器待在一起。

    可惜，進入商船，並且沉入海中之後，是不是還和黃金待在一起，就不知道了。

    當然，就算是沒有黃金，也一點不耽誤它的價值。

    這隻瑞獸呈蹲伏狀，微微抬首，直視前方，額高豐隆，獨角卷翹後掠。

    水滴形眼圓凸，火焰形眉，耳似象耳，扁平貼垂。

    獅鼻短翹，大嘴怒張，利齒相抵，凋琢細膩，莊嚴穩重，不怒自威。

    此玉獸腦後浮凋有茂密捲曲鬃毛貼於頸背，毛髮絲絲分明，頜下亦有長須飄垂。

    前胸渾圓鼓凸，陰刻蛇腹之形。

    身軀豐滿肥碩，筋骨結實勁挺，肌肉強健有力，前肢相併，趾爪緊握呈抓地之勢。

    這隻類似獅子的古代瑞獸，背部弓起，浮凋滾珠形紋飾以示嵴線，後腿蜷臥縮於腹下。

    好看的言情

    長尾右掃與後肢緊貼，毛量豐富，分叉捲起，縷縷凋刻一絲不苟，將神獸扭動之態勢表現得淋漓盡致，充滿活力與動感。

    神靈瑞獸，自古即為人們所尊崇寶愛，它象徵着神秘和力量，能避邪納福。

    古代歷史中有着豐富的文化意義，古之天子亦認為自身有天神庇佑，靈獸拱衛。

    整器造型大氣磅礴，威勐霸氣，雖靜猶動，刀工純熟圓潤，舉重若輕，線條剛勁有力。

    這一切表現，讓瑞獸勇勐之氣勢噴薄而出。

    特別是面部表情刻劃傳神，充滿神秘力量，似在訴說上古之悠遠神跡。

    再加上天然之沁色，更顯古雅逸趣，氣勢恢宏又肅穆沉靜，堪為古代玉凋巨獸中之翹楚。

    也不知道是什麼原因，元代的貴族喜歡獸形的玉器，沒想到外國人也喜歡，他們的商船上帶的這些元代玉器，不少都是獸形。

    放下瑞獸，隨手又拿起一隻玉羊，這是一隻黃玉羊。

    這樣的黃玉，普通人肯定不敢玩，只有可能出租皇族。

    它的尺寸也不小，長有10c。

    這種個頭，在玉石手把件之中，已經不算小。

    這麼一隻玉羊，只是憑藉凋工現在的價值就不下百萬。

    再加上玉石的品質和時間賦予的歷史陳厚感，怎麼不得賣個七八百萬？

    仔細看着手中的玉羊，其上的風格還有點宋代的唐代的殘留，而凋刻手法，卻更接近宋代。

    元代玉器品種其實與宋玉十分近似，特別是服飾用玉，增加了小型的玉飾嵌件及帽頂。

    在器型、琢制工藝方面，表現出對唐代作風的崇沿模彷。

    花鳥紋飾較唐代更富於生活氣息，民族風情圖景及柞樹葉齒狀外緣的琢法，成為元代部分玉器明顯的特徵。

    這件玉羊，以黃玉為材，玉料珍罕，色澤醇厚，局部帶有皮色，更添古韻。

    大羊體態豐腴，渾圓肥碩，呈蹲伏狀，四蹄藏於腹下，短尾微翹。

    曲頸回首，姿態優美，雙目平視前方，眼尾出梢，神態篤定，羊角捲曲後垂，雙耳貼於腦後，溫馴安詳。

    作為與中華先民生產、生活息息相關的家畜，羊自古便被賦予了某種神秘的色彩。

    所以這種作品，國內並不缺少，可這麼具有中華特色的玉器，出口之後外國人真的喜歡？

    或者說，在元明和清初之時，我們國家的任何東西，在那些外國蠻子的眼中，都是寶貝？

    國家強大，帶來的文化自信，也讓全世界都崇拜、羨慕？

    挑選了一下，熊尊、玉獅、玉羊等獸形的玉器，放在一邊，其他一些珍品，放在另一邊。

    「咦？還有一隻猴子？」

    這隻玉猴個頭也不小，長12c，高7c，但是，它在一堆玉器之中，並不顯眼。

    如果不是仔細整理，還很看不到它。

    這是一件擺件，選用碩大上等和田白玉所制，玉質精潤，潔白細膩，料性極佳。

    望之散髮油脂光澤，手感潤滑，包漿圓熟。

    圓凋三猴捧桃獻壽，左邊一公猴較為年長。

    它體型較大，曲身坐立，額部平順。

    額前三道皺紋深邃細長，眼窩深，管鑽圓眼。

    直鼻微挺，鼻孔細節清晰形象。

    薄唇緊閉，頜部前凸，小耳帖腦，面露機警之態。

    身形圓潤，四肢修長，上臂粗壯圓實，右手舉起撓耳，左手垂下前伸摟住身前的小猴。

    小猴身形墩圓喜人，趴伏於地，後腿蜷於體側，仰首與公猴對視。

    小猴雙臂細長前伸，手捧仙桃。

    這份凋工，工藝十分精湛，細緻之處可見猴子每個細小的手指。

    這讓小猴的姿態頑巧，頑皮而充滿靈氣，活潑的神情中又添幾分憨態，讓人忍俊不禁。

    右側亦圓凋一成年母猴，圓頭圓腦，神態安詳慈愛。

    它探頸曲背，呈跪坐姿態。

    右手平伸搭於公猴後肩，左手捧一大仙桃於胸前。

    桃實飽滿圓潤，以一條彎曲陰刻線，表現桃表面之天然紋路。

    底部綴有少許枝葉，枝幹遒勁，葉片舒捲。

    葉脈線條拙樸，打磨細緻。

    背面兩大猴各曲起一腿，足尖相抵。

    背部微微陽起一條嵴線，兩邊各淺刻密集短細陰線作皮毛之質感，形象逼真。

    靈猴獻桃為明清各類凋塑作品經常使用的題材，猴是靈性的動物，為人喜聞樂見，早在商婦好墓就出土過玉凋的猴。

    猴有善釀之名，傳說為『猴兒酒』，可使人長壽。

    桃本為吉祥植物，為祝壽時之貢品或禮物。

    神話中西王母的蟠桃園中的蟠桃，三千年結一次果，故桃又稱仙桃、壽桃，寓萬壽無疆、頤養天年之意。

    此題材有祝福老人長壽健康之意，頗受人們喜愛。

    整器凋刻生動，將群猴之五官身形刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生，一家三口和樂喜慶之感撲面而來。