我的系統不正經 第一千三百五十六章無上法器

    簡單地說，這首「歌」雖然押韻，但中心思想只有一個，就是提醒呂暉，一定要在有水的地方鍛造銅鏡；

    呂暉知道是「神人相助」，拜謝後就將鑄爐搬到一條船上，在揚子江中鍛造「寶鏡」。筆神閣 bishenge.com

    就在五月初五這天正午時分，鏡子正在澆鑄。

    突然江水掀起「三十尺」大浪，且有龍吟之聲，方圓數百里可聞；

    更為神奇的是，滔天巨浪打在火紅的銅鏡上，瞬間「鏡成」。

    至此後人稱之為「揚子江心鏡」，也有叫「龍鏡」的。

    說到這或許有人會說「這不過是一段故事，史料中這樣的例子很多，不足以信。」

    其實當時的唐玄宗也是這麼認為的，因此雖然收下了這面作為貢品的「江心鏡」，可心裏卻沒當回事。

    直到天寶八年，秦中地區大旱，玄宗皇帝親自祈雨，可數日後沒一點效果；

    玄宗面子上掛不住，就問身邊的僧道原因。

    一道士說，玄宗雖是「真龍天子」，但祈雨的法器中卻沒有「真龍」，因此求雨不得。

    玄宗問什麼東西才有「真龍」，道士說：多年前的貢品「龍鏡」，也就是江心鏡；

    玄宗半信半疑，便拿出江心鏡祭祀求雨。

    在拿出龍境的瞬間，求雨大殿上兩道白氣直衝龍鏡。

    鏡中也升起兩道白氣和大殿上的白氣漫成一片，後溢出殿外。

    至此天降大雨，連下七天，這年大唐萬民喜獲豐收。

    從此以後，每年五月初五這天，揚市都會舉行隆重的祭祀儀式；

    而鑄造「江心鏡」也必須在五月初五這天正午開始點火，並形成了一套嚴格的祭祀程序。

    史料中「江心鏡」含義更複雜，諸如五月五日為火月火日，是陽盛之時，此時以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時間；

    水屬陰，揚子江心就是陰之地，因此陽時在陰地鑄鏡，是天地陰陽平衡的最佳地點。

    再加銅鏡為金，江為水，船為木，日月為火，范為土（鑄造的模子），正好符合陰陽五行和天時地利之道，這樣鑄成的銅鏡才能具有「真龍神力」；

    當然，這裏只是簡單介紹，史料中更為詳細和複雜，這裏不敢妄加猜譯。

    總而言之，「江心鏡」成了唐時眾所周知的一件「神物」。

    也是求雨儀式中不可獲取，且需要單獨祭祀的「無上法器」。

    直到今天的揚子江畔，仍流傳有祭祀「江心鏡」的風俗。

    正如一些現代人所想，專家肯定是不相信這段歷史記載的。

    在現代考古發掘中，也從未出土過所謂「江心鏡」的實物。

    因此在發現「黑石號」沉船之前，諸多專家是不相信其真實存在的；

    雖說如今發現了江心鏡，但專家依然不相信。

    其理由也很簡單，這面銅鏡上有段銘文「揚子江心百鍊造成唐乾元元年戊戍十一月廿九日於揚子江」。

    也就是說，其鑄造時間為「十一月廿九日」，並非史料中的「五月初五」。

    因此仍然不能算是真正意義上的「龍鏡」，僅能說是一件用以「出口外銷」的揚子江產青銅鏡。

    且不管專家是否相信，這件青銅鏡至少證明了「江心鏡」並非傳說。

    至於「真龍神力」，那就另當別論了；

    稍顯遺憾的是，這件珍貴文物目前在李家坡，好在仍由華裔珍藏。

    現在好了，沒想到除了國外的那三件不太標準的江心鏡，現在陳文哲居然意外發現了一件正品。

    有了這件發現，陳文哲更加重視這批意外發現的銅鏡。

    可惜，不管怎麼找，都沒有再次找到任何一件明代以前的古董。

    這面唐代的江心龍鏡，應該也是意外上船的吧？

    其實這樣才算是正常，如果江心鏡很多，那這種鏡子也不會太過珍貴。

    如果江心鏡的產量太高，國內也不可能一件也沒有發現。

    這一點，從一些文獻之中，也能找到一些蛛絲馬跡。

    因為從有記載的揚市官吏進貢百鍊鏡開始，到唐德宗下令停止鑄鏡，揚市鑄造五月五日鏡的時間，估計最多也就是五十餘年。

    由於五月五日午時鑄鏡是為進貢皇室，且鑄造的成功率又很低。

    因此五月五日鏡的存世量極為稀少，這東西是較為珍罕的銅鏡品種。

    「皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。」

    在我國古代，銅鏡是人們不可或缺的生活用具，主要的用途是整理妝容。

    不過「江心鏡」自帶神秘光環，可我們以前卻不知道江心鏡的真正模樣。

    當年黑石號將江心鏡打撈上來，立即震驚整個文物界。

    因為它為研究「江心鏡」，提供重要實物依據。

    不可否認，江心鏡的做工非常精美，銅鏡背面凋刻的四隻瑞獸，給人一種莊重之感。

    青龍似乎要騰空起飛，白虎做出即將奔跑姿勢，朱雀昂首正在飛翔，玄武伏地爬行。

    除了用四隻瑞獸當紋飾外，空白之處還補綴祥雲，讓整體看上去更加美觀

    但有一個問題卻值得深思，它可以「呼風喚雨」，這個說法是不對的。

    在傳說中，有江心鏡這種銅鏡，是可以呼風喚雨的。

    但它真的，有「呼風喚雨」的功能嗎？

    就算現在有一面江心鏡，陳文哲也不能確認。

    有很大的可能，就是吹，因為這不科學。

    不過，我國是個歷史悠久的國家，民間傳說故事中，蘊藏着極為豐富的文化內容。

    而華夏的歷史允許傳說的存在，因為它也是構成歷史的一部分。

    但對於傳說中的虛假成分，我們卻不能以訛傳訛。

    因為真正的「江心鏡」已經被發現，它就靜靜地被放在那裏。

    用實物說話，遠比傳說要更靠譜，畢竟科學技術都不能實現的「呼風喚雨」。

    想靠一面鏡子來實現，堪稱天方夜譚，這絕對是一種不靠譜的行為。

    既然不靠譜，就需要用一些真正的東西來證明，所以才會有現代考古。

    陳文哲雖然不是考古專家，但是絕對算是一位標準、合格的收藏家。

    既然有這麼大的收穫，那就一定要珍惜，一定要好好清理一下。