我的系統不正經 第一千三百四十四章象首方足軍持

    從一大摞碟子之中，陳文哲挑選出來了一些沒有被生物污染，保存最好的一些，擺開來，仔細觀賞上面的紋飾。燃字閣http://m.wenzigu.com

    這種明青花留白牡丹紋碟，都是描繪的花鳥紋。

    這隻牡丹紋碟，描繪的牡丹十分鮮艷，到現在還能看到其花四周，滿布綠葉片襯托。

    這種紋飾繁複飽滿，而又有秩序感，甚至還採用了留白的畫法。

    內沿繪青花幾何花卉紋一周，外壁口沿處繪青花複線弦紋一周，弦紋下飾兩對應葉脈紋。

    胎質細膩，色白。

    牡丹是花中之王亦被譽為富貴之花，寓意繁榮昌盛代表人們對美好生活的祝願。

    像這種精品瓷器，還有不少，但是瓷器的紋飾，也就那麼幾種。

    除了獸紋，花紋，剩下的肯定是鳥紋。

    出水的花鳥紋碗盤碟是最多的，像是明青花花鳥紋瓣口折沿碗。

    這件瓷碗口徑212，高65c。

    花紋和鳥紋的瓷器有，花鳥紋的瓷器，自然更是不缺。

    像是一隻明青花蓮池鴛鴦紋克拉克盤，盤內底心青花錦地八菱形開光。

    開光內繪有池塘，右側繪一束盛開的蓮花，左側畫有一對鴛鴦腹部互貼深情對望。

    鴛鴦是純潔愛情與夫妻和美的象徵，被人們譽為瑞鳥。

    蓮花和鴛鴦組合成蓮池鴛鴦紋，亦稱作滿池嬌。

    它整體寫實，畫工細膩，線條流暢，組圖優美，寓意幸福祥和，是人們喜愛的紋飾之一。

    以上兩者皆銳唇、花瓣口外撇、淺弧腹、折腰、圈足。

    折腰及內壁繪八扇形開光，並以中間畫有綬帶紋的長條形開光相隔。

    扇形開光內，以折枝花卉紋和暗八仙紋為飾，盤外壁隨意勾勒六圓形和長條形以烘托內飾。

    青花發色藍中泛灰，胎體輕薄，質堅密。

    暗八仙紋，在克拉克瓷中是常見的典型紋飾之一。

    瓷器上的暗八仙紋飾，指只繪八仙的法器，而不繪人物形象。

    道教中的神仙人物八仙，各有不同法器。

    鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鍾離有芭蕉扇，張果老有魚鼓簡子，藍采和有花籃。

    何仙姑有荷花，呂洞賓有寶劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉板。

    他們隨身所攜帶的法器，各有妙用。

    此紋飾題材寓意各位神仙庇佑，充滿了道教色彩。

    這些盤子很有特色，自然碗也就不錯。

    碗是沉船出水瓷器中，數量僅次於盤的瓷器。

    按碗口的形狀可分為瓣口、八方和圓口碗，尺寸大的口徑23c左右，小至9c左右。

    裝飾紋飾非常豐富，有花鳥、人物、瑞獸、團花、靈芝、龍紋、鳳紋、八仙、蝶紋等。

    如明青花花鳥紋瓣口折沿碗，這種碗內底心繪青花花鳥紋，口沿及內壁繪青花四龍首銜祥雲形如意頭開光。

    碗的外腹壁，繪青花四祥雲形如意頭開光與長條形開光相間，外口沿勾畫卷草花卉紋兩處。

    青花發色幽藍，胎體輕薄質堅，色白。

    如意實物是佛教八寶之一，為僧人記錄經文的佛具，同時亦作擺設之用，是我國傳統的吉祥物。

    而祥雲形如意，則同時具有「吉祥」「如意」的雙重美好祝願。

    除了這盤碗和碟，第四種比較多的瓷器就是軍持。

    軍持這種瓷器，大多數沉船之上都有，這是一種十分暢銷的外銷瓷。

    之前提到過好幾次，一直沒有好好研究這東西，畢竟這東西普通人都不知道。

    此時擺放在陳文哲眼前的，是一件明青花象首方足軍持。

    它通長17c，寬95。

    「軍持」來源於印三，是為梵語「kend」、「knudkā」的音譯，又譯作軍遲、君遲、君持、捃稚迦等。

    其實這東西，漢語意為水瓶，亦稱作淨瓶、澡瓶。

    我國的軍持是隨着印三佛教傳來的，最早的時候是僧侶雲遊時，貯水以備飲用和淨手所攜帶貯水器。

    這種瓷器長頸，頂端置一小口，肩腹間附流，無執。

    長頸上的口用於飲水，肩腹部的流用於汲水。

    使用時用手抓住頸部，將瓶身浸入水中沒過肩腹部的口，水滿後即可提出，方便省力。

    隨着佛教發展，軍持逐漸演變為佛教法器，在各種法事中或者是僧尼的受戒灌頂儀式上使用。

    當然，這東西最後也成為佛教神靈手持的法器。

    如觀音菩薩、彌勒菩薩、賢護菩薩等，一般手中都托着這麼一隻瓶子。

    公元4世紀至8世紀，東南亞等國家佛教盛行，軍持的需求量增多。

    這使我國一些生產外銷瓷的窯口，紛紛生產軍持，使其遠銷東南亞以及其他歐洲國家。

    同時，尹斯也有使用軍持作為淨水瓶。

    有人喜歡，有人使用，自然就有人造，有人賣。

    「萬曆號」沉船發現的軍持，可明確器型的共20件，粵省博物館那邊藏有2件。

    像是青花象首方足軍持這樣的動物型軍持，在出水的軍持中佔少數，較為珍貴。

    明代的青花象首方足軍持，在國內海撈瓷之中，好像只有一件館藏品。

    這種瓷器，圓唇，斂口，長頸上端外凸，方形腹，平底，不施釉。

    整體呈象狀，肩部一側飾以象首雙細孔流。

    象首兩側繪畫青花雙耳及雙眉目，流下附一扁條形系。

    口沿處繪青花如意雲紋一周，長頸則飾以蕉葉紋。

    方形腹作象身，象背部繪有青花錦地座墊。

    首尾處繪畫鈴鐺、瓔珞紋為飾。

    青花發色藍中泛灰，白釉色呈暗青。

    胎體厚實，形態敦厚特別，具有較佳的觀賞性。

    其實，外銷瓷之中，除了因為信仰而暢銷的軍持之外，其他出口最多的還是葫蘆瓶和膽瓶。

    葫蘆瓶，顧名思義是以自然界中的葫蘆為原形所造成的瓶式。

    葫蘆瓶早在新時期時代已出現，在當時可能是一種較為重要的農作物。

    其實想一想就知道，如果是在沒有陶瓷的情況之下，是用木頭凋刻一隻小碗裝水方便，還是直接使用一隻自然結果出的葫蘆方便？

    肯定是葫蘆更方便，這是一種天然的儲水器，自然重要。

    這就像是玉豬龍的出現，肯定是因為豬對於遠古仙民們十分重要，才會慢慢的衍化成圖騰。

    而葫蘆對於人類的生活，肯定也是十分重要的。

    所以，慢慢的就演變出很多寓意。