西遊：開局對弈贏了老君 第十八章 入道
孔子與老子的會面，看似並沒有引發什麼。可是，蘇尋卻若有所思。
就好像之前所說的，孔子的一生，信奉的是所謂的「禮」，尤其是「周禮」。
但實際上，周禮所代表的，是「天」，更是天地之間的「規則」！
如果是在原本的歷史上，蘇尋從這裏或許看不出什麼。可是如今的蘇尋，經歷了夢中四世，並且看到了這個世界「上蒼」的存在。
那麼，從這一點上來看，「天」，所代表的就很微妙了。
在西遊記中，可以看得出玉帝、老君與如來這三方，分別代表的，其實便是「儒」、「道」、和「佛」三方。
換句話說，儒家的禮，其實代表的便是玉皇大帝！而玉皇大帝，所代表的便是「天」。
如今看來，周禮很有可能，便是「奉天」而生。
仔細想想，周朝稱天子，而周禮也是在那個時候而誕生的，的確很難讓人不去與「上蒼」聯繫到一起。
不過，孔子，乃至於周公是否與玉皇大帝有關係呢？
這一點，蘇尋覺得，應該還是不然的。
因為春秋時期的周禮，是一部舉世著作。這一點，是毫無疑問的！
周禮的出現，以禮制對人的身份進行劃分和社會規範，最終形成等級制度。雖然，是進一步地將人間與等級聯繫在了一起，由此出現許多弊端。
但是，不可否認的是，周禮的出現，的確讓周朝的社會穩定了許多。
孔子正是看到了這一點，並且他從小受到的教育也是因為如此，所以，才會想要恢復周禮，重現一個真正穩定的太平盛世。
如果孔子生在現代，絕不會去主張恢復周禮！
但只可惜，孔子生在的，並不是現代。雖然這造就了他，卻也限制了他。
他更不會知道，在四百年後，周禮的含義將會徹底發生質變，他一生奉行的儒家，也會成為固步自封的「儒教」。
想到這裏，蘇尋忽然意識到老子之前對孔子所說的話。
孔子對老子詢問「正路」在哪裏。老子只是說，正路，就在這裏。
一條大路的本質還是大路，這條路是通天之路還是入地之路只不過是人賦予它的概念！
周禮是「奉天而生」，但是，周禮的本質並不是「因天而生」。周禮本就存在，只是存在於天地萬物之間，而天只不過是借用了這個名字，讓其發展成自己想要的。
就好像，春秋時期的周禮，與漢朝以後的儒禮一樣。禮還是那個禮，意卻已經不是那個意。
所以老子說：人心不應該有禮法的偽裝。
但一旦人心被禮法所蒙蔽，能夠超脫出來。除非是「聖賢」，否則，卻是難之又難的了！
蘇尋斬命，雖然對於蘇尋自己來說，他經歷了棋盤四世，了解了許許多多的信息，不甘於被困在棋盤之中，所以他斬命求道，試圖超脫。
可是，在旁人的眼中看來，尤其是在老子的眼中看來，此舉，難得之至！
不過就算蘇尋不斬命，而是遵從禮法。實際上，對於「造化」而言，他的所作所為，也是極為渺小的。
蘇尋一人，即便讓禮法重振，讓天道徹底取代人道。但是，人心還在。
人心雖被禮法蒙蔽、壓制，人的本性雖被壓抑。但是，越是壓抑，越是會形成逆反。到最後，要麼滅亡，要麼爆發。
因此就算在禮法之中的人心可以偽裝一時，但總有一日，也會真正暴露出來。
所能改變的，不過是外在的包裝。本質本真，不可更改。這就是老子所說的「造化」！
老子這是藉助與孔子的交談，在對自己進行教導！
一時，蘇尋體悟到老子的心意，不由得深感敬佩。
這，便是所謂的「道」嗎？
雖然，現在蘇尋對這個字，仍舊不是很能理解。可是，原本是完全無從着手的「道」，此刻在他的眼前，似乎漸漸地有了形體，不再是完全看不見、摸不着的存在了。
「蘇童兒，你覺得，孔丘，能成功嗎？」
就在這時，老子忽然問道。
自從離開洛邑，老子和蘇尋十日之間，沒有說過一句話。但如今，發現了蘇尋似乎有所領悟，老子終於開口詢問。
面對老子的詢問，蘇尋道：「或許能，但也肯定不能。」
「哦？此話何意？」老子目光微動。
蘇尋說道：「列國諸侯不會接受孔子。但是，『天』會接受孔子。總有一日，『天』會讓列國接受孔子的禮。只不過，那時候的禮，恐怕便不是孔子想要看到的了。」
蘇尋想到了歷史之中的記載。
孔子一生，游列諸國，推行禮法，但是卻處處碰壁。
列國對孔子大都禮遇、善待，但是絕不會任用孔子的周禮。
這一點看似難以理解。因為，周禮推行，對諸侯國的穩固明明大有好處才對，怎會不被任用呢？
當然，若是從歷史的角度來說，這裏面有很多原因，很多理由，不好分說。
但若是是從如今的角度，蘇尋，卻知道這其中的緣由。
其中一個最大的緣由，便是，列國諸侯，並不是完全屬於「周室」的！
當年周武王攻陷朝歌，商朝從此落幕。可是，商朝的諸侯卻並沒有被周朝盡皆一網打盡。而是採取了分封、懷柔的舉措。
換句話說，如今的列國諸侯，有很多還繼承着周朝之前的商朝！
這其中，甚至有許許多多商朝當年的王公貴族。
這些諸侯王，在周朝掀起了許多次叛亂。最大的叛亂莫過於武庚之亂。
但實際上不僅如此，就連未來一統六國的始皇帝，其根源，都是出自於商！
商朝雖滅，但是根基卻未損。因此即使天子失官，諸侯卻還掌握着學術。
孔子的「禮」某種意義上來說，代表的是「天」，諸侯國，表面上大加稱讚，絕不會說有任何不好。何況，孔子本身的人格，也的確讓人尊敬。
但若說是任用？那也是絕不可能的！
不過「上蒼」，或許總有一日，會讓諸侯國接受這「禮」。只不過，上蒼的「禮」，便並不是孔子的「禮」了。
但是，無論「禮」到底是怎樣的，都不能夠，真正地改變「人」！
這就是蘇尋的觀點。孔子，或許能成功！
然而這個成功，絕不是孔子真正想要的成功。
而且，這個成功，也只是一時的成功，肯定不會是真正永遠的成功！
老子聽了蘇尋的回答，又問道道：「既然如此，蘇童兒，你是如何看待孔丘的禮呢？」
蘇尋沉吟片刻，說道：「我認為，『禮』很重要。但是，『心』更重要。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。禮源於心，而不是心源於禮。」
「不錯，不錯。」老子眼中浮現出了一抹讚賞，隨即忽然笑道：「那麼，蘇童兒，你餓了嗎？」
蘇尋恍然驚醒，十日間的「神仙經歷」湧上心頭，不由得覺得很是可笑，大笑說道：「弟子餓了！不但餓了，而且渴了，累了，倦了，困了！」
老子也是大笑，道：「我也是。那麼，一同去找些吃食，再好生睡上一覺罷。」
「徒兒遵命！」
如果說，蘇尋斬命是「得道」的話，那麼如今的他，方才真正的「入道」！
