娛樂王朝 第一千八百九十七章 驚現世外高人

    早晚課誦是這裏自古就傳下來的傳統。

    具體流程是全寺僧眾於每日清晨齊集大殿，念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》、「十小咒」、《心經》各一遍，在念誦的起止都配有梵唄讚偈。

    其中，《楞嚴咒》為一堂功課，《大悲咒》、「十小咒」等為一堂功課，有些寺院這兩堂功課輪流念，只有在佛教節日才念兩堂功課。

    如果在初一、十五，早課之前加唱「香贊」，即《寶鼎贊》；如果在佛菩薩聖誕或普佛時，則唱《戒定真香》。

    這些當然是隱在人群里的導遊低聲介紹的，其實山下的武校就提供有償的導遊服務。

    據介紹，早晚課誦雖然傳了數千年，不過早晚課誦所代表的意思真正明了的人就不多了。

    早課的用意是：一日之際在於晨，最清醒的時候也是早上，所以早上讀誦經典，是告誡自己這一日要依照着經典中的教導去利益大眾，為大眾做好事，並且提醒自己今天不要犯錯誤。

    之前大堂兩側，僧人和沙彌都已經整齊排列站立着。

    方丈在兩名侍者的陪同下，準時步入大殿，合掌、閉目，立於釋迦牟尼佛正前方。

    清脆悅耳的鐘聲就在這個時候打破靜寂，穿越殿堂，響徹心扉。

    隨即，誦經聲響起，那是所有僧人喉音和心聲的共振，嚶嚶嗡嗡，繞樑不絕。

    早課就是一天的修行才剛剛開始。

    但佛門早晚課誦的真正意義，可不是做個形式，不

    是做個樣子給別人看，給佛菩薩看的，而是專修課程，是一種自我修行。

    這修行的意思是「修正自己錯誤的行為、思想」，真正明了了早晚課誦的意義，並且依照着去做，的確會對自己的處世待人接物有很大幫助。

    我佛弟子同信仰者，居士都可參加早晚，早課每天凌晨5:30開始，6:30結束。

    此時天色漸漸放亮，僧人們排隊依次走向大殿，在大殿門口兩邊排成四列，邊走邊誦經，雙手合十。

    隨後，大雄寶殿東側的齋堂響起鐘聲，開飯了，少林寺的早飯還是很豐盛的，而不像其他寺廟那樣只有白饃、小米紅薯粥、涼拌黃瓜。

    信眾遊客可以隨緣參加，劉清山和他的節目組也隨人流進入了東側的齋堂。

    泰勒早在進入寺廟的一霎那，就收斂起了平時的活躍性格，此刻正有樣學樣地微垂着頭，跟着眾人默默進入。

    但進入了齋堂後，小丫頭就很明顯地眼前一亮，因為這裏的早餐素齋，居然頗有點酒店的自助早餐的感覺。

    最前面的取餐區，僅是早點類就有好幾種，什麼胡辣湯、水煎包、咸豆腐腦、油饃頭、小籠包，竟是一應俱全。

    因為出家人是不准出葷腥的，甚至連最基本的牛奶和雞蛋也不可以吃，但是為了補充人體所需能量，所以一般他們都會吃大豆製品。

    比如豆皮，豆腐，腐竹這些豆製品，就是那些早點類之外，最吸引泰

    勒的地方。

    因為只需要看作出來的東西的顏色，是完全不遜色於那些肉類食品的。

    並且現在的調料這麼多，什麼蚝油，芝麻油，胡椒粉，這些東西就擺在旁邊，往裏面一加還是很能迷惑人類的味覺的。

    還有另一排合作商擺着的蔬菜水果都很新鮮，連大米飯聞上去都要比外面的香上幾分，這可能是由於這些蔬菜瓜果，全都是他們自己在後院種出來的原因吧。

    僅從這一方面就可以看得出來，如今少林寺的待遇不像原來那麼艱苦了，僧人待遇其實很好，據說吃得好不說還有工資拿。

    泰勒隨在眾人後面每一樣都不肯落下，她手裏的托盤很

    快就滿滿的了。

    金溪善跟在她身後滿臉的苦笑，心裏話可能在說，這丫頭是把這裏當成外面的自助餐廳了，那是一點也不客氣呀！

    小妮子是真的沒客氣，而且狀態上完全沒有外來居士的虔誠謹慎，精神頭確實跟在外面遇到了美食一樣，兩眼都在泛着光。

    由於事先經過了接洽，攝製組幾乎全程都在拍攝，除了鏡頭不是直接對着寺廟和佛像，早課期間不准使用閃光燈之外，基本上暢通無阻。

    但這只是在大雄寶殿附近，其他的還有部分限制。

    例如嵩陽書院西北山谷中的嵩岳寺塔，少林寺塔林，位於告城北周公廟內的觀星台等。

    早餐結束後，僧人們回到各自的住所休息，隨後各自開始一天的勞作與生活。

    節目組也來到了可自由拍攝的時間，不過在此之前，現任方丈主持永信大師來到。

    他跟劉清山等人的會見位置，在大雄寶殿東側的一處禪房內。

    跟隨大師前來的還有好幾位，看外貌年紀都不小了，甚至有兩位看上去至少七八十歲了。

    經過介紹才知道，那二位老僧居然還是永信大師的祖師叔，堂堂德字輩的祖宗級的高僧了。

    而且他們的年齡也遠遠不止七八十歲，一位九十有七，一位剛過百齡。

    據介紹，兩位老祖已經很多年不曾來過前院了，一直在少室山後山靜修，是因為劉清山的到來才決定出山一見。

    普通人自然看不出兩個人的門道，但在劉清山的眼裏並沒有什麼秘密可言，那就是兩位得道高僧居然都是後天九層的修為境界。

    不過兩個人來時的路上是一點也沒有高人風範的，因為他們第一時間就感覺到了，外面院子裏樊盛陽身上不加掩飾的先天高手氣息。

    這一次跟來的先天高手還有一位姜予澤，不過他身在先期隊伍里，自身氣息也從來不會顯現出來，沒有特殊情況，永遠只會是隱藏在暗處的一道影子。

    劉清山的身邊人，除了這兩位，以及卞老和彭四爺，還多出來一位瞿香凌。

    不過此女這時候待在葛瑞斯身邊呢，是她和兩個孩子的貼身守護力量。

    在院子裏的守護隊裏，還有十幾位後天中期以上的高手，再加上始終談事不出

    來實際境界的劉清山，那兩位德字輩高僧自然不敢有絲毫的怠慢。

    好在劉清山對他們表現出來了足夠的尊重，而且這是絕不摻假的真心尊重。

    因為他知道這兩人即使不是少林寺里的最終守護力量，最起碼也是碩果僅存的存在了。

    況且他們的修為，是在華國武術流失如此嚴重的情況下修行到目前境界的，可見少林寺壓箱底的武術傳承，還是多少跟古武有些淵源的。

    這種事若擱在之前，劉清山只會更加的驚訝，但在得知並接觸到一些隱門勢力後，已經算是了解到了古武並沒有真正的斷了傳承，至少還有一部分殘存，掌握在不世出的隱門勢力手中。

    只是越多的了解他反而越無所顧忌了，因為目前為止塔索得到的信息，除了遠在西疆的喇嘛廟裏仍存有部分古武殘篇，基本上剩下的就都是鳳毛麟角的支離破碎了。

    比如小島國的那些隱門勢力所掌握的，就是一些古武時代比較偏門的功技法殘篇，不僅跟拉卜楞寺的正宗中原古武殘篇無法相提並論，更是連一位先天期高手也沒有。

    儘管之前拉卜楞寺也只有占堆一位先天期，但能不能跨越後天跟先天之間的這道門檻，才是各自傳承中至關重要的一環。

    換言之，功法的是否齊全，就在這一步的能否進階上就體現了出來。

    當然占堆的意外進階，跟寺外地

    下的神秘空間有很直接的關聯，但是否

    有靈氣輔助也是傳承的一種，畢竟靈氣環境的喪失，才是修真界從此遷往星外某一星域的原因所在。

    如今仍殘留的一小部分，自然也屬於古老修真界的傳承之物了。

    在此之前的釋小龍，還多少有點衣錦還鄉的那麼點意思，畢竟很多的僧人還是知道他更多一點，反而對劉清山相對陌生一些，終歸這裏的環境跟外面大不相同。

    即使這裏也有網絡信號，也大都掌握在高層僧人的手裏，普通僧人得到外界信息的來源還是很有限的。

    但在兩位德字輩高僧出現之後，小龍僅剩的一點得意也就此消失不見了。

    因為這兩位就是寺里武僧的最大牌，老祖宗一級的絕世高手了，當然這個概念來自本寺武修弟子的口口相傳。

    其實永信大師原則上也屬於武僧出身，少林寺如今的武僧團就是經由他一手挖掘開發出來的。

    他當然會是少林寺里，很少知道兩位很少有人得知的德字輩老祖存在的人之一。

    釋小龍作為他的弟子，自然也有少量的信息獲得。

    隨後，劉清山是親自起身走過去，把兩位高僧請到座位上的，這份尊重體現得既莊重又誠懇，馬上博得了包括永信主持在內的一些人的好感。

    高手之間並不需要言語試探，因為後天九層已經屬於當今世界的最高境界了，當然這裏面並不包括劉清山和他的幾位手下。

    所以這樣的高手單憑探識力就能知曉對方的

    功力修為深淺，儘管後天九層的探識力，還沒有進化為先天之後的真氣感知力，但已經具備雛形狀態了。

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