房玄齡房俊第四百一十三章數學家？

測試廣告1禮部，南北朝北周始設。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說隋唐為六部之一。歷代相沿。長官為禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、凶五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。

通俗點來說，就是外交部教育部宣傳部綜合體。

若是以後世觀點來看，禮部似乎就是個雞肋衙門……

吏戶禮兵刑工，是為六部。

如何為官？無非管人，管錢，用人，用錢，禮部都不怎麼沾邊，看上去稍微弱勢。但古代社會，極重禮儀，禮部往往有關人倫常表、禮教大防，不可謂不重。因此禮部尚書往往由清流領袖大學士兼任，不是雞肋。而吏部尚書者，因為掌持人事，為防尾大不掉，結黨營私，反而極為帝王所提防，稍有風吹草動，就會被甩鍋……

然則，禮部與吏部並重的原因，卻是自唐末、宋朝以後之事。

原因為何？

一個詞科舉！

試想，主持天下學子科舉入仕的重要衙門，每一任主考官幾乎皆由禮部尚書擔任，天然的便成為所有入仕舉子之座師，維繫了封建時代的官僚體系，怎能不為世人所重？

當然，自隋末大亂，科舉已然多年未開，此時的禮部，可不是百年後那般風光耀目、天下景仰的所在……

禮部值房裏，孔穎達一手捋着鬍鬚，一手捧着一本書冊，看得津津有味，不時凝神深思，沉浸其中。

屋子裏寬拓疏朗，並無多少陳設，書案前燃着炭盆，炭火正紅，上面放置着一方紅泥水壺，壺中泉水嘶嘶響邊，尚未沸騰。桌案一角有一支瓷瓶，斜斜的插着一束紅梅，幽香暗渡，為這古樸簡陋的房室平添了一分明媚鮮活。

在孔穎達的對面，一位鶴髮童顏的老者，正神情悠然的坐於炭火旁，等待着壺中泉水三沸而止。

靜謐的房室里，唯有炭火的「必剝」聲、壺中泉水的「嘶嘶」聲、以及孔穎達翻閱書冊的沙沙聲……

和諧自然，安寧清靜。

良久，壺中泉水沸騰起來。

鶴髮童顏的老者自書案下的抽屜里取出一套白瓷茶具，於一個青瓷罐中取出些許翠綠的茶葉置於茶杯之中，倒水、洗茶、清洗茶具、泡茶、分茶……

姿態優雅而迅捷，片刻，茶杯中沏滿青綠的茶湯，一股恬淡的馨香充盈着簡陋古樸的值房。

孔穎達放下手中的書冊，將之合上，放於案頭，書冊的扉頁上，赫然寫着三個淋漓的大字——《三字經》。

伸出三根手指拈起茶杯，湊到唇上輕輕呷了一口，品了品，孔穎達贊道「入口順滑，齒頰留香，此生不離此茶矣！」

鶴髮童顏的老者卻是傲然一笑，洒然道「沖遠兄謬矣，泡茶最講究的是火候的控制以及手法的精準，此茶雖好，可是也只有經老夫之手雕制出來的，方才稱得上極品，余者不過解渴而已。」

孔穎達啞然失笑。

這位老友才學絕對是頂尖的，其算學一道幾乎可以稱之為天下泰斗，當世之人莫能出於其右者。然則有大本事之人，皆有大脾氣，這位老友便是如此，其傲然自負的性情，幾乎天下聞名……

偏偏人家聰明絕頂，幹什麼都是出類拔萃，即便驕傲得過分，卻也讓人無話可說。

誰叫你不如人家呢？

孔穎達再次飲了一杯，放下茶杯，喟然嘆道「你這老東西再來幾次，我這點存貨可就見底了。」

此茶乃是極品的秋茶，據說房家於杭州那邊的茶莊一年總共才產出幾十斤，非但價比黃金，還有價無市。虧得自己年紀大面子也大，太子殿下念着他年老體衰精力不濟，便賜了二斤。區區二斤茶葉，對於一個好茶之人來說，簡直微不足道……

尤其是這位老友最近總是往自己這邊跑，這茶葉的消耗兩日益增大，怎不叫孔穎達心疼？

鶴髮童顏的老者卻不以為意，「舊的不去，新的如何能來？孔大家太過吝嗇，非是交友之道。況且，某可是聽說，那位素有『財神爺』之稱的房二郎，已被陛下敕封為禮部尚書銜，不久就應該前來履新任職了吧？老兄身為長官，又是長輩，更兼且名滿天下，想必那等幸進無知的小子亦不敢不知尊卑，從今往後，老兄可就是坐擁寶山，這茶葉豈不是享用無盡？」

言語之中對於房家，卻是沒有上面好印象。似乎對於房俊年紀輕輕便被敕封為禮部尚書這等部堂級別的職銜，頗為不爽。

孔穎達淡然一笑，並不將他的話當回事。

這位老友一生執着，經歷隋唐兩朝，孜孜不倦的醉心於功名，卻只是在武德九年被高祖皇帝敕封為通直郎太史丞，從七品……

現在年逾古稀，卻再無寸進，這一生想來便是如此了，對於房俊這等青雲直上的少年俊彥看不慣，也算情有可原。

當然，更多的是嫉妒而已……

雖然不欲與老友爭執，但孔穎達認為老友的想法太過偏頗，房俊能在未至弱冠的年齡便被陛下委以重任，其實單單一個「幸進」便可解釋？

孔穎達指了指書案上的《三字經》，肅容道「窺一斑而知全豹，觀一葉而知秋，此書用典極多，知識性強，非常切合儒家思想，通篇充滿了積極向上的勵志精神，吾雖然不知房俊之師承，但只是這一本《三字經》，即可將房俊的名聲歸於『大儒』之列，說句不誇張的話，可以永垂不朽矣！」

孔穎達非常看好這部作為啟蒙的書籍。

《三字經》在行文上的最大特點，就是表現在格式上，三字一句，合轍押韻，朗朗上口，文辭通俗、順口、易記。

同時，《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。

作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即「首孝悌，次見聞」。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中說「經子通，讀諸史」。《三字經》最後強調學習的態度和目的。

可以說，《三字經》既是一部兒童啟蒙的識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作。