五行修仙記 第0644章：理論和應用

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    研究之道，分為理論和應用兩大部分。

    應用研究，那就不消說了。

    基本上，就是解決修士們修煉時所遇到的種種實際問題。

    而理論研究，則是對世界，對法則，對大道的闡釋和認知。

    往往，在很多外行人看來，研究者，只需要研究如何解決修士們修煉時的問題，也就夠了。

    至於闡釋、認知世界，認知大道，認知法則，這個，在很多人看來，都是根本不必要的。

    沒用不說，還浪費錢。

    但實際上，認為理論研究沒有意義的觀點，是完全錯誤的。

    理論研究，看上去，是晦澀難懂，是沒有什麼直接用處。

    但那只是表象，如果那樣認為，那就實在是太膚淺了。

    事實上，理論研究，才是修士修煉的根本。

    修仙之道，無論是在真仙界，還是在真仙界所附屬的各個下界，差不多，都是由道家所演變而來的。

    最初的道家，也不過就是研究道法而已。

    所謂的「道法」，說白了，其實也不過就是對自然界的詮釋罷了。

    最初的道家眾人，之所以研究這個，很大程度上，也僅僅是出於興趣。

    這些道家眾人，厭倦了塵世間的喧囂，所以，紛紛離開塵世，隱居山林。

    而在山林中，他們開始嘗試着闡釋自然界，闡釋這個世界所發生的一切現象的原理。

    這，就是最初的「道法」。

    一開始，這種闡釋，當然是非常粗淺的，錯誤也非常多。

    但是，當無數代過後，隨着一代又一代的傳承，再加上這些道家眾人的不斷交流，他們對於世界的闡釋，也是越來越深入。「道法」，當然也是越來越精深。

    最終，在此基礎上，發展成了修仙之道。

    而道家所總結的「道法」，其實也就是最初的理論研究。

    而當修仙之道出現之後，道家中人都轉變成為修士，都有了真正超凡的力量。

    這樣，也就有了繼續深入研究道法的能力。

    要不然，如果沒有踏入修仙之途，沒有獲得超凡的力量，那麼，對道法的研究，深入到了一定程度之後，就不可能得到進步了。

    畢竟，想要了解自然界，修為一定不能差，修為越高，對自然界的了解，才能愈加深入。

    深入研究天地，也就會變得更加容易。

    而隨着最初那批道家中人的修為越來越高，他們對世界和法則的了解，也是越來越全面，越來越深刻。

    這樣，真正意義上的理論研究，才算是完全形成了。

    而理論研究的進步，也催生了應用研究的發展。

    就比如說，沒有道家中人對法則的深刻認知，修士們，就不可能有機會操控法則，利用法則來增強自身的力量。

    修士們之所以能夠順利的掌控法則，利用法則，並且保證不損害自身，這，都建立在對法則的理論研究基礎上的。

    而修士們修煉的步驟，築基、結丹、凝嬰、化神，這些步驟，也都是根據道家中人對於天地演化和自然變化的觀察，而最終總結出來的。

    至於所有的法術，當然也都是建立在理論研究之上的，像空間法術，完全就是以對空間的理

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    論研究為基礎，沒有在空間之道上的理論研究，修士們，上哪裏去操控空間之力？上哪裏去使用空間之術？

    就算使用了，能保證不反噬自身？

    而在修仙百藝方面，就更是如此了。

    煉丹之術，幾乎是每一個修士都了解的一種大道。

    可以說，沒有煉丹術，也就不可能有修仙界。

    對於煉丹之術的重要性，修士幾乎人人都清楚，但是，對於煉丹之術最初的起源，能了解的人，可就不多了。

    實際上，現在，仙界修仙界通行的煉丹術，最初，就是那些道家中人，根據世間生靈的變化，而總結出來的。

    當時的道家中人，普遍都認同萬物有靈這個觀點，他們也都相信，這世間萬物，都是有自己獨特的規則的。

    也因此，道家中人，很長一段世間，都熱衷於研究世間的各種事物。

    首先被他們研究的，當然就是這世間的各種生命了。

    一開始，他們想要研究的，當然是人。

    其次就是各種動物。

    但人和動物，並不好研究。

    研究活物，對於當時的道家中人來說，幾乎也就是一個天方夜譚。

    真要研究，必然要做各種傷天害理的事，那也不是道家中人所願意的。

    所以，道家中人首先研究的，就是世間的各種花草和樹木。

    他們逐步的觀察這些花花草草和樹木的變化。

    然後呢，再把它們採集下來，然後仔細的分析它們的成分，並讓它們混合在一起。

    這樣的研究，結合道家中人早期所掌握的一些超凡能力，時間一長，逐步的就形成了體系。

    當時，雖然道家中人還沒能真正踏入修仙之道，還沒能真正把修仙之道開創出來，但是，卻已經開始掌握了一些基礎的小術法了。

    那些小術法，雖然真的很弱，真的非常初級，但是，卻也要比一般的武道要強不少。

    而且，做一些小的實驗，還是完全可以的。

    也正是憑藉着這些小術法，道家中人，真的分析出了這些花草樹木的成分，並通過讓它們混合在一起的方式，來總結出了它們的具體變化。

    從此，對植物成分的分析，就真正開始成體系了。

    當然，那時候基本上都是理論研究，道家中人，目的僅僅是為了了解草木的成分，以及草木的變化而已。

    對草木有了一定了解之後，道家中人，也並不滿足於此。

    道家中人，目的可是為了研究天地變化的，跟天地之間的變化相比，草木之前的那點變化，又算得了什麼？

    道家中人，也不過就是想以小見大，道家中人普遍認為，草木這樣的生物，內部包含着世間的很多能量，通過研究草木，就可以具體認知那些能量，所以，才會重點研究草木的。

    這個思路，還真的猜對了，沒錯，的確如此，靠着對草木成分的分析，道家中人，在開創了修仙之路之後，真的開始具體認知世間的各種能量。

    因為是通過草木來認知的，所以，發現的這些能量，基本上都是和生機之力相關的。

    這樣的研究，其實也有一個目的，那就是長生。

    道家中人都發現了，草木，雖然只能從春天活到秋天，到了冬天，便無法繼續生存下去，便要死掉。

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    可是呢，當其渡過了冬天之後，到了春天，草木的種子又將繼續生長，重新開始下一個生命周期。

    這種周期變化，對於一般的凡人來說，那早就已經習以為常了，誰也不會對此感到有任何疑問，更不會因此而有什麼感悟。

    除了那些傷感的文人。

    但那些傷感的文人，也僅僅是發表一些感慨，從中寄託自己的心念罷了。

    而道家中人，卻有了以此來謀求長生的想法。

    試想一下，人類如果也能夠如同這些花草一般，可以不斷的，一個一個周期的生長，那該有多好啊？

    這種想法，說真的，當時不少道家中人都這樣想過。

    當然了，這種想法，在道家中人中一出現，一流傳開來，立刻就遭到了許多人的駁斥。

    可也是，這種想法，稍一思索，就會感覺到，的確是很荒謬。

    花草和人，情況能一樣嗎？能那麼直接拿來對比嘛？

    而且，花草本身，只能從春天活到秋天，到了深秋，那肯定就無法繼續生存了，生命就結束了。

    至於來年的花花草草，那只不過是上一年的花花草草的後代而已。

    放在人類身上，這就相當於，子女和父母的關係。

    這樣說來，人類，不也跟花草一樣嘛？

    通過後代來延續自己。

    這樣說來，那種想要如同花草一般長生的想法，簡直就是放屁啊！

    可不是，在聽到這些駁斥的話之後，不少道家中人，頭腦，也就都清醒了過來。

    好嘛，的確是這個理。

    但生物的輪迴，生物的變化，依然是他們研究的重點。

    而對於生物的本質，生物本身的特殊性，道家中人，也都非常感興趣，因此，對生物的研究，幾乎佔到了早期研究的四成以上。

    後來是降低了，但是，也依然維持在三成左右。

    這已經是相當高的比例了。

    而對生物的研究，到了後來，在具體應用之後，就演變成了煉丹術。

    說白了，煉丹術，就是對生物研究成果的具體應用。

    煉器之道，本質上，和煉丹術其實也差不多，區別是，煉丹術，最早是當初道家中人對生物的研究。

    而煉器之道，則是那些道家中人，對死物的研究。

    道家中人要研究世間萬物，只是研究活物，那肯定是不行的，死物，他們一樣也要研究。

    一開始，道家中人比較側重對生物的研究。

    但到了後來，隨着道家中人逐步踏入修仙之道，道家中人，對於死物的研究，也就越來越重視。

    在長期以來，對世間各種物質的分析、總結，讓道家眾人了解了世界各種物質的實際成分。對它們所產生的變化，也都逐漸明了。

    也正是在這個的基礎上，這才演化成了煉器之道。

    要不然，煉器之道，就是無根之木，根本也不可能有機會發展起來

    陣法之道，那就更是如此，完完全全，就是對天地道法的詮釋。

    直接詮釋天地，那當然不容易，因此，在修仙界發展的早期，陣法幾乎完全停留在理論上，完全就停留在紙面上。

    那時候，研究者，也只是為了認知世界而已，別的，可完全沒有考慮應用

    （本章完）

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