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;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
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;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。;;;;:
;;;更新
;;;就在紅日思考的時候。
;;;這個聲音在他的腦海中再次響起。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這句話可謂是直接給紅日提供了一個線索。
;;;他明白了這件事情究竟是哪裏有不對的。
;;;按照他原本的推斷。
;;;這第三中間的考驗不過就是這些氣味。
;;;自己只要經過了這些氣味的磨難。
;;;便可以找到去第四重天的道路。
;;;可是如果僅僅是這樣。
;;;那麼第三重天本身還有一個很大的疑點。
;;;如果這些欲望僅僅是作為身體表現的一種欲望。
;;;那麼對於佛陀留下的世界來說,未免太過於簡單。
;;;而且那些通過了第二重天考驗的人。
;;;也沒有理由通不過第三重天的考驗。
;;;而且最終還在三重天之上變成了這些水晶雕塑。
;;;永遠的留在這裏。
;;;與其說紅日是猜錯了。
;;;倒不如說是他並沒有完全猜對答案。
;;;這件事情並沒有他想的那麼簡單。
;;;而第三重天的考驗也並不是所謂的氣味考驗。
;;;第三重天真正的考驗實際上有兩個。
;;;第1個就是紅日,一開始猜測的來自於氣味的欲望。
;;;這可能的確是一個考驗。
;;;而是第二個考驗,也就是第三重天真正的考驗。
;;;這是一個來自於佛道中的考驗。
;;;他從一開始就忽略了一點。
;;;這是一個由佛陀斬掉欲望才形成的世界。
;;;所以這其中的考驗一定是和佛道之中的修行有關。
;;;而這些欲望也一定是來自於佛教中的一些東西。
;;;這可謂是一語驚醒夢中人。
;;;而紅日腦海中想起的那句話。
;;;只是給了他一個更加明確的線索。
;;;有人著威儀恣態行步汪洋揚眉頓臉含笑嬌盈便生愛染。
;;;這是描述佛道之中的一樣東西的句子
;;;那就是佛道之中六欲之一的威儀姿態欲
;;;這是佛道的六欲之一。
;;;要所謂當局者迷,旁觀者清。
;;;這一句話可謂是直接點醒了紅日。
;;;讓他從這個謎局之中徹底醒悟過來。
;;;一般情況來說。
;;;人心中的六欲一般被認定為眼耳鼻舌身意。
;;;這六種欲望都是來源於人身上最原始的欲望。
;;;紅日一開始也以為這些欲望就是佛陀所留下的考驗。
;;;但是這件事情。
;;;遠遠沒有這麼簡單。
;;;因為紅日忘記了一件事情。
;;;那就是佛道之中對於六欲的描述和外界是不一樣的。
;;;佛道之中的六欲。
;;;一者色慾,二形貌欲,三威儀恣態欲,四言語音聲欲,五細滑欲,六人相欲。
;;;而前兩者。
;;;和外界所認為的欲望是相重合的。
;;;在第一重天和第二重天的考驗之中。
;;;眼中的欲望,對於和色的欲望。
;;;產生了融合。
;;;最後形成了第一重天,看似是對於眼中色慾的考驗。
;;;本來紅日以為那是來自於眼睛本身的欲望。
;;;但是他忽略了一個細節。
;;;那就是在他通過考驗之後。
;;;四位尊者對他說的也是斬斷了色慾。
;;;而第二重天的考驗。
;;;應該是耳聽之欲,和形貌欲
;;;只不過是耳聽之欲和形貌欲也產生了結合。
;;;而且那些被留在第二重天的人。
;;;對於釋提桓因的吹捧,也恰恰是吹捧着他的外貌。
;;;這個也正應合了第二重天所考驗的形貌欲。
;;;但是來到第三中間。
;;;所面臨的考驗就應該是來自於鼻。
;;;所產生的味道之欲望。
;;;還有來源於佛道之中的威儀姿態欲。
;;;這兩樣欲望又沒有共同點。
;;;所以並沒有結合。
;;;來到這裏的人是切切實實的面對這兩種考驗的。
;;;這也是為什麼,佛道弟子和外來之人在這個世界中所相處的待遇是完全不一樣的。
;;;那就是佛道弟子利用本身來自於佛道的神通。
;;;大概率是可以完全的屏蔽掉。
;;;對於眼耳鼻舌深意的欲望。
;;;從而只面對來自於佛道之中六欲的考驗。
;;;這樣下來他們自然會比外來職員要輕鬆的多。
;;;而其他的人也只能是吃下一個啞巴虧。
;;;而外面那些變成水晶的人。
;;;大概率也是不明白自己為什麼會失敗。
;;;因為他們根本不明白自己面對的是兩種完全不同的考驗。
;;;所以最終他們才會失敗。
;;;直到最後永遠的留在這裏,變成水晶雕塑。
;;;那麼如今紅日已經知道了考驗的真相。
;;;難怪他離開第二重天的時候。
;;;釋提桓因還諱莫如深的對他說。
;;;從第三重天之後的考驗就是完全不同的了。
;;;第三重天之後的考驗會變得越來越難。
;;;也會變得完全不同。
;;;原來這句話是這個意思。
;;;原來如此,原來如此。
;;;想到這裏紅日便是豁然開朗。
;;;既然如今已經知道了這考驗的真面目。
;;;那如今想着怎麼破題就可以了。
;;;對於來自於鼻子本身的肉體欲望。
;;;這件事情其實並不難。
;;;至於威儀姿態欲。
;;;這件事情其實本身也不難。
;;;它本身是人對於禮儀的過分追求。
;;;所產生出的欲望。
;;;這是人心內心深處的欲望。
;;;想要破除,那便是需要從自己內心深處直視對於禮儀本身的過分要求。
;;;其實人本身如果重視禮儀並沒有什麼錯誤。
;;;畢竟不學禮無以立。
;;;人如果無理,便會與野獸無二。
;;;但是有一些腐朽過度的禮儀確實可以扔掉的。
;;;對於禮儀的過分追求不產生執念。
;;;這些執念便是威儀姿態欲的化身。
;;;想到這裏紅日,心中便是來了主意。
;;;他直接坐在了原地。
;;;開始閉目入定。
;;;既然這是來自於內心深處的欲望。
;;;那自己直接將自己的內心放空。
;;;這樣的話,這些來自於內心深處的欲望,便是無法再奈何自己。
;;;他直接開始閉目進入了禪境。
;;;世間禪定之法。
;;;有很多種。
;;;其中最為高級的便是傳說中佛陀所悟出的禪定法。
;;;也就是所謂的無色界禪定法。
;;;只不過這種禪定術只是世間的一種傳說。
;;;到了今天也沒有人見過。
;;;而作為遊歷四方的存在。
;;;紅日本身手上也收藏着很多各式各樣的法門。
;;;所以對於禪定這種十分冷門的神通。
;;;紅日本身自然也是會的。
;;;只不過他所修行的禪定。
;;;是一種十分冷門的禪定。
;;;一般的禪定公認為是來自於佛道中的功法。
;;;但是他所修行的。
;;;是一種來源於非常古老的禪定法。
;;;這種禪定古老道都沒有人知道他的名字。
;;;佛道本身的禪定法分為一禪定,二禪定,三禪定和四禪定。
;;;一禪定也,被叫為初禪定。
;;;本身被分為了,一覺支,二觀支,三喜支,四樂支,五一心支。
;;;而二禪定則是被分成了四支。
;;;一內淨支,二喜支,三樂支,四一心支
;;;三禪定則是被分為了五支。
;;;一舍支,二念支,三慧支,四樂支,五一心支
;;;而四禪定則是有四支
;;;一不苦不樂支,二舍支,三念支,四一心支
;;;這邊是佛道之中的禪定法。
;;;而佛道之中的禪定法太過於複雜。
;;;即便有他人可以學習。
;;;但也仍需要付出太過於沉重的代價。
;;;這主要的原因是因為佛陀所誤得的無色界禪定法,太過於深奧。
;;;一般的人根本就學不會。
;;;所以他的後世弟子們才會簡化出這四支,相互相似,但卻完全不同的禪定法。
;;;而紅日得到的禪定,化則是在一處古老的遺蹟之中得到的。
;;;紅日並不知道他的名字。
;;;但是這隻禪定的話可以確定的是。
;;;他比佛陀悟得無色界禪定法的時間更早。
;;;而且是來源於道門之中的。
;;;它的境界規劃和佛道的禪定法是一樣的。
;;;只不過修行起來更為簡單和便捷。
;;;紅日修行了這樣的禪定法。
;;;很快便是進入了禪定的狀態。
;;;「這種禪定法好像在以前聽誰說過」
;;;「以前在天聖道中沒有見過,沒想到今天居然是在一個後生身上見到了」
;;;一旁的老人看着已經進入了禪定的紅日。
;;;不免有些感慨。
;;;他也曾經聽說過道門之中有一種非常高深的禪定法。
;;;只不過由於年代久遠已經失傳。
;;;在他的那個年代,這都是一個傳說。
;;;曾經有無數人想要尋找到這種禪定法。
;;;但是最終都失敗了。
;;;他也一度以為這只是一個傳說。
;;;可是沒有想到今天居然是在紅日的身上見到了。測試廣告2
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