帶着系統闖南洋 第14節 絕賣

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    只怪他們心裏的鬼點子太多，都怕自己吃虧。

    得了小利、失了大義。

    鄭順源見鄭奕住回來後一直處在失神中，表情擔憂問：「父親，您不會當真吧？」

    「你去把大家都叫過來。」

    鄭順源再勸：「父親，您教過我腳踏實地，厚德物載。」

    鄭奕住氣笑，「我還教過你與時俱進，不要固步自封。」

    碰巧，鄭氏每逢月初開家族會議。

    兒子、女兒、掌拒、及妻子、小妾，大都在三和城。

    用了約兩個小時，六個兒子、六個養子、八個女兒、五個女婿及南尼妻子到場。

    為什麼說是南尼妻子？

    鄭奕住是天龍、唐山郡人，家裏的習俗從小就有童養媳，名叫周時。

    其一直生活在唐山郡老家侍奉老母親。

    按安龍人的規則，童養媳是『絕對』原配妻子，除了家主，她就是n.1。

    其生有兩個兒子，分別是四子、六子。

    一女兒，為四女兒。

    另有三個養子，分別是長子、二子、三子。

    鄭奕住的南尼國妻子和蔡小景同姓，叫蔡三娘。

    她擁有比『童養媳』次一級的地位，也是妻子。

    這在唐山郡一帶，這種情況叫兩頭家制度，一頭一個妻子。

    兩人皆可以入族譜，享有同等待遇、地位、繼承權。

    在名份上，眾多兒女們稱周時、蔡三娘為『母親』。

    蔡三娘生有兩個女兒，分別是大女兒（鄭奕住的第一個孩子）、三女兒。

    無子。

    另外還有六妾。

    其中三位正式迎娶，另有三位是奴婢收房。

    這裏得說明的是，這三位正式迎娶的妾室，是為了生意，取了合作夥伴的女兒。

    當然，三妾也都不是大婦生的。

    大婦也就是妻子生的女兒，不會嫁給別人當小妾。

    不然生意人的臉放那放？

    這六妾中，其中有一妾是老家人，名叫周亞景，實際家庭地位排在蔡三娘之下，另外五妾之上。

    其領養有三個兒子，分別是七子、八子、九子。

    育有一個女兒，為五女。

    另外五妾沒有養子，共育有三個兒子、五個女兒。

    這裏有很多問題。

    1：為什麼有這麼多養子？

    2：為什麼長子、二子、三子是養子？

    3：另外五個小妾都沒有養子，為什麼同為小妾的周亞景有三個養子？

    先回答第3個問題，鄭奕住常年生活在南尼。

    除第一個十年沒回家，往後每一到二年都會回一到兩次唐山郡老家。

    而老家只有『童養媳』周時一人。

    為了防止兒子在外嫖娼傷身、喪財，鄭奕住的老母親便在家鄉為他納了一房妾。

    也就是周亞景。

    這時的鄭奕住已經小有家產，納妾自然不是普通人家，而是隔壁縣另一富商小妾生的女兒。

    妾與妾之間的地位相同，但因『母憑子貴』的文化盛行，所以妾既生子，妾的社會地位也因此會提高。

    又因在唐山郡海外家庭文化盛行，妾生子與妻生子，親子與養子同看，即擇業、擇配、財產繼承享有同等對侍。

    於是領養成了周亞景的選擇。

    一次買養三個，分別是七、八、九子。

    回答第2個問題。

    為什麼長子、二子、三子是大婦周時的養子，而不是親生？

    鄭奕住第一次離開家鄉時，和大多數人經歷一樣，15、16、17歲離家。

    那個時候童養媳周時還不到十歲，如何生子？

    鄭奕住到了南尼，一切從零開始。

    前五年僅能吃個半飽。

    第五年才開始經商，從小貨郎開始，之後升級到擺攤。

    少年的鄭奕住吃了什麼都不懂的苦，足足磨礪了五年。

    張新就是看到這點，才從擺攤始步。

    第六年鄭奕住認識了一起擺攤的蔡三娘。

    這時鄭奕住22歲，少男少女、**，大家都懂。

    不久後兩人的大女兒出生。

    那麼問題來了，家裏的童養媳還沒有圓房...

    周時的家庭地位及及可危。

    於是老母親一封又一封信催促他回去和周時圓房。

    可是生意那能說走就走？

    於是有後面一幕，老母親為兒媳婦做主，一次買了三個養子。

    而且特意都比蔡三娘生的女兒大，分別是長子、二子、三子。

    周時的女主地位得到穩固。

    回答第1個問題，養子。

    12個兒子、8個女兒，其中6個兒子是買養的。

    這是沿海一帶的特點，某些僑裔。

    自己有兒子，甚至有好幾個兒子，卻仍然收養義子，甚至收養好幾個義子。

    很明顯，這些僑裔商人的目的，已經不是為了宗法傳統、香火傳承，而是經濟事業的需要。

    別拿前世的公司制度、人才招聘制度和這個時代比是不公平的。

    這個時代，就認兒子。

    那怕是鄰居打架，也是兒子多的一方更有優勢。

    何況是生意做到大的富商?

    兒子必須得多。

    那，這些養子是哪來的？

    這裏有兩種途徑。

    第一：人貶子。

    社會貧富分化嚴重，有的人有錢買子女，有的人被迫賣子女，貧富分化是買賣義子存在的基礎。

    人貶每次貶來幾個到十幾個。

    像賣豬仔一樣，這家買一個，那家買一個，賣完了人貶就走了。

    這種方式得來的養子，養父母均不知養子的親生父母是誰，家在哪裏，買家也不與人貶子立契。

    第二：中間人介紹。

    在社會習俗中有一種說法『賣子不叫兒子名』。

    父母將子女賣出去是『絕賣』，是不回頭的。

    虎毒不食子，父母對兒女有天然感情，不願將他們出賣。

    可連自己生存都不能為繼，遇到這種情況，他們將子女賣給富有人家，一則自己可以得到一筆錢，緩解極端困境。

    二則子女今後生活得好一些。

    父母與兒女雙方都有比較好的機會。

    養子買進家門後，要到祠堂內舉行認親儀式，並邀請族人、親友圍觀。

    拜祖宗，依照養父姓，入家譜，並按族譜輩分重新取名。

    做完這一步，養子即可以擁有繼承財產的地位和權力。

    所以，在家裏、在族內、在鄉間，養子的身份人所共知、不是秘密。

    那麼，買進來的養子會不會跑呢？測試廣告2