新順1730 第七五二章 不可能名正言順

    劉鈺一聽這個，就苦笑出來。

    可能，這也算是小農的傳統特色了。

    據說，四川井鹽那邊，也常出類似的事。

    而英國圈地的時候，也是婦女在那頂着。

    歷史上，張謇等人墾荒的時候，被二百多婦女老太，逼得一點辦法都沒有。最後只能選擇惹不起躲得起，直接繞開了。

    後世蘇北墾荒的時候，也不是沒打死過人。甚至還直接扣土匪的帽子，抓起來槍斃，組織警衛隊。

    但，遇到婦女和老頭老太，那就真的是一點辦法沒有。

    這時候，這些墾荒公司的人即便知道劉鈺站在他們這邊，也連忙解釋道：「國公，我們真的沒圈他們的地，他們的草盪我們暫時繞開了。」

    「這些蘆葦盪，是無主的，是朝廷的。我們交錢給朝廷……」

    劉鈺卻笑道：「得，你們其實完全沒必要解釋。」

    「說簡單點，就是這些蘆葦盪是他們煮私鹽的。你們惹不起他們，就想辦法逼走他們。」

    「他們自己的草盪，你們不敢動，也沒必要動。但只要把他們煮私鹽的草盪燒了，他們煮不了私鹽，只靠煮官鹽，肯定活不下去。到時候，就會接受你們的條件了。」

    「咱們說的坦蕩點，對吧？」

    公司這些人尷尬一笑，也不得不承認他們就是這麼想的。

    他們都是聰明人，也都很容易看透這裏面的問題。

    凡是沒辦法搞私鹽的「無能之輩」真正聽話的、守法的，在這邊都被叫無能之輩他們是願意接受墾荒條件的。

    因為他們根本不知道給他們土地背後，隱藏的讓他們破產的陷阱，還美滋滋的覺得自己這輩子有機會從小農躍升到地主呢。

    能搞私鹽的，也就是反對墾荒公司圈佔無主草盪的主要力量。

    沒有這些在造冊之外的草盪，也就不可能煮出來私鹽。因為蘇北沒有煤礦，也沒有山林，他們又不能曬鹽，只能靠草來煮。

    公司的把戲劉鈺看的明白，這就是個縮小版的「淮北鹽逼死淮南鹽戶」的套路。

    區別就是，劉鈺是用技術進步，逼死成本在15倍於大型曬鹽場的淮南鹽；而這些墾荒公司，是釜底抽薪，靠圈佔麻煩最小的無主草盪，來逼死這些鹽戶。

    說穿了他們的心機，劉鈺絲毫沒有怪罪他們，反而仍舊面帶笑容。

    「行了，把你們的人先叫回來，先去別的地方干。這些婦女的事，我來解決。」

    墾荒公司的人自然連忙答應，林敏卻有些緊張地詢問劉鈺，或者說提醒劉鈺，這種人惹不起，哪怕你是國公，也惹不起，最好不要惹他們。

    「國公，這些婦女……你最好還是不要去。不好辦。傳出去，名聲也不好。」

    「萬一有了什麼觸碰，到時候竟要投井上吊，這……這傳出去……我也難辦。」

    劉鈺笑道：「你且放心，我幹嘛去找他們？說句難聽的，她們連官話都不怎麼會，我去了有什麼用？」

    「那……國公準備怎麼解決？」林敏好奇。

    劉鈺並未直接回答，而是說道：「林大人，你知道，如果這件事處理不好，會是什麼後果嗎？」

    林敏瞭然，點頭，表示太清楚了。

    這件事處理不好，那麼下一波就會有學有樣，照着葫蘆畫瓢，那麼圈地的事就算是徹底沒指望了。

    劉鈺又道：「林大人覺得，我這麼搞，算不算與民爭利？」

    「呃……」

    林敏沒回答。

    劉鈺對自己這種粗暴手段的定性，非常自信地給了個「客觀上促進了近代化在江蘇萌生」的評價。

    但在儒家史觀下，劉鈺這種手段的定性，也非常簡單，與民爭利、奪民之產、罪大惡極。

    不是每個儒生嘴裏的「民」，都是士紳豪強的。

    那屬於給人潑髒水了。

    這一次的民，確確實實就是最底層的鹽戶，與民爭利。

    這是明擺着的事。

    人家原來還能有點產業，劉鈺一來，左手一招大型曬鹽場讓人直接破產、右手一個南洋種植園或者松江包身工套餐等着。

    這不叫與民爭利，啥叫與民爭利？

    為啥劉鈺那麼怕法國空想派和儒家合流？怕就怕在這。

    從呂四場到灌河口，范公堤到海岸線，這是整個大順「畿內」人口密度最小、荒地最多、小農小生產者經濟最不穩固的地方。

    沒有之一。

    而即便這樣，一個江蘇節度使都鎮不住，還得他這個國公出鎮站台。

    面對劉鈺的問題，林敏確實不好回答。

    而劉鈺又問道：「我在阜寧辦的那些事，名聲如何？」

    林敏長呼一口氣，吐字清晰，抑揚頓挫：「粗暴、殘暴、暴虐。知其為魚而下餌、知其為獸而設阱，奸惡之徒。」

    劉鈺拊掌大笑道：「這些婦女的事，你辦不了，我卻能辦。妙就妙在我有個殘暴奸惡的名聲。」

    笑罷，劉鈺就和這些墾荒公司的人說道：「這樣吧，你們呢，把這邊的佔地場主、難打交道的那些人，擬個名單。」

    「呃，也別明天了。一會兒吧。」

    「一會兒，你們派人給這些人送個口信。」

    「就說，我，本國公，不是來巡查墾荒的，是要來清查私鹽問題。」

    「給他們三天時間。我在這裏等着。」

    這個辦法一出，眾資本家連聲稱妙。

    唯獨一旁的江蘇節度使林敏，忍不住嘆了口氣，揉了揉額頭。

    劉鈺聞他嘆息，笑道：「林大人，你緣何嘆氣？這辦法難道不好？」

    林敏苦笑一聲，心道這算個什麼好辦法？

    這不就是阜寧土改的翻版？

    你不敢直接動土地法權，卻繞了個圈，用剋扣河工款的問題來辦他們。

    這邊也是一樣，你不敢動、或者嫌麻煩。

    明明是為了要土地，卻說是為了辦私鹽。

    你在乎私鹽？全大順一半的私鹽販子，都要在你這搖身一變，成為合法鹽商。

    你就是全大順私鹽販子的總後台。

    現在卻說來辦私鹽問題？

    擺明了，這不就是借私鹽問題解決土地問題？

    你的殘暴名聲，蘇北誰人不知？剛在阜寧殺了數百人，無村不戴孝，如今又要辦「私鹽」，好一個名正言順，可這不就是逼着那些場商場主主動接受買地合約嗎？

    這些人的背後，肯定有專辦私鹽的場商。哪個場主場商不搞私鹽？

    你這是覺得，圈佔土地是與民爭利，換個查辦私鹽就是秉公執法？

    林敏搖了搖頭道：「國公，這辦法雖能解決問題，但恐非正途。」

    「而且，國公明明是為了土地問題，卻要用查辦私鹽這個理由來逼他們……我看，此事還是商議出個辦法，亦或者咱們去和那些場商談談，勸一勸他們，使得他們明白此舉也是為社稷、為百姓……」

    「終究，此事最好還是鹽名正言順。」

    劉鈺心裏暗笑，心道拉倒吧，這事兒就沒法有正途解決。別說大順此時的行政能力了，以後世的行政能力，城中村那些違法建築，誰敢動？

    正途……正途就是按照這些墾荒公司的說法，一些場主拿出來前朝的契、海書，以民間習慣法的認可，都弄出來個「日出為界」了。

    然而前朝時候，站在鹽城城頭就能看到大海，現在大海在哪？

    這件事難在哪？是大順是否承認民間習慣法契約？是否承認民間的「非法」對土地的佔有？

    大順百姓眼裏，壓根沒有公地這個概念。祖上在這拉過屎、在這片蘆葦盪砍過蘆葦，那麼這片地就是他們的。

    民間的習慣法，土地排他性的私有制意識，可比英國圈地時候重多了。

    「林大人，我問你。你也不是那等不食人間煙火的。你也知道，民間隱田極多。我算來算去，如果只有朝廷在冊的這些土地、納稅的這些土地，以本朝之人口、以此時的畝產，怕是多半要餓死。」

    「一戶小農，在納稅田之外，又開墾了一些隱田，種點地瓜之類的東西餬口。我問你，這些隱田，若是出了爭執，地方官認這些田有主嗎？」

    「再一個，比如這邊有片無主地，但一些村落默許在這片草盪里割草養牛，地方官認不認這些草盪就是他們村子的？」

    林敏點點頭。

    「認。」

    「民間習慣和各家作證，優於納稅文書。此仁政也，各地默許。包括之前默許私鹽販賣、默許隱田，皆是如此。」

    劉鈺反問道：「土地法，乃本朝之根本，你不讓我用歪門邪路，難道立出法度？就你來說，如果要立此法度，該怎麼立？」

    「林大人知道川南鹽政出的那些事吧？」

    「那些佔地的地主、本地豪強，說的有沒有錯？風能進、雨能進，別人不能進。」

    「地是人家地主的，資本想用來開發井鹽，人家地主收取每年鹽場利潤的50%怎麼了？愛用不用，嫌貴就滾。按西洋人的說法，他們是私有財產神聖性的捍衛者，這麼說，也沒錯吧？」

    「林大人不妨想想，這事該怎麼名正言順的解決？」

    「或者說，什麼叫名正言順？」

    一句什麼叫名正言順，把林敏問的有些不知所措。

    名正言順，某種程度上，可以理解為有法可依。

    名，明也，明實事使分明也。

    這件事，包括川南鹽井的事，是沒辦法分明的。

    如果按照大順的所有製法權作為大道理，就川南那件事來說，是無法解決的。

    而這邊的事，雖然有法可依，但又是不仁義的、奪民之產的、與民爭利的。

    無論從法，還是從良心講，都不可能二者兼顧的解決。

    劉鈺問林敏，什麼叫名正言順？林敏沒法回答。

    而劉鈺繼續追問。

    「如果不講良心，只**律，有法可依就是名正言順，林大人覺得，這需要什麼樣的法律？」

    「最簡單來說，關於土地制度、土地歸誰所有，需要一個什麼樣的法律，能夠既解決蘇北圈地，也能解決川南開井？」

    這個問題的本質，其實也就是後世爭論的「顯學」，或者叫「顯爭」。

    即：明朝是否能過渡到虛君立憲、能否靠士大夫階層「光榮革命」為資本主義發展掃清道路？

    劉鈺對這一套空想是素來不屑的。

    其實是和大明末期那些袖手談心性的人一樣，都是在空談。

    有可能，還是不可能，這就是空談抽象。

    離開這個空談，要明白，重要的是憲，而不是虛君。

    否則的話，虛君可簡單了，漢獻帝劉禪狗腳朕全是虛君。

    而具體的憲……

    甚至具體的憲，那都是買櫝還珠，只追求表面的話，波蘭選王制最虛君了。

    所有設想的目的，都是為了發展資本主義和工業革命是英國的工業革命和資本主義發展，成就了虛君立憲，而不是反過來。

    護國公把國會都解散的時候，圈地、造艦、英荷戰爭打的荷蘭割地賠款，英西戰爭確定海權、真正落實了《航海條例》，一樣沒落。

    而這邊根本的經濟基礎，農業經濟，也就是土地。

    不空談，就得談所有制，具體到這邊這個此時全世界小農經濟最頑固的地區，就是土地所有制。

    所以更具體的法，是要一部土地法、並且能夠促進資本主義發展的土地法。

    如果假設能立出來，就證明不是空談。

    如果具體的根本立不出來，那就是空談。

    刻舟求劍的問題，就是忘記了，歐洲資產階級早期的土地政策訴求，這邊早就有了啊，兩邊情況根本不一樣。

    土地的排他性私有、村社瓦解地主佃戶分化、土地買賣尊重地契、田皮田骨所有權使用權分離，都有了啊，朝廷也都承認，並且維護此法律啊。

    那麼，在土地問題上，所謂的君主立憲下的革新，萌芽們又準備革出來個什麼樣的、具體的、不空談的、明確土地制度的、資本主義的、還立得住不會被小農推翻的土地法？

    劉鈺問林敏，什麼叫名正言順？

    然後他又繼續深入，假設不講良心，只**律，完全按照法律辦事。

    那麼，在不講良心，只**律的前提下，也就是幻想中的虛君立憲下，什麼樣的土地法，才能同時兼顧解決川南鹽井困境？和蘇北圈地困境？解決困擾劉鈺的地租利息過高的困境？

    經濟基礎決定上層建築，英國人搞出來「耬車」、學會壟作、輪作、學會中國犁的時候，都已經萬曆三十六年了，再有幾十年初代蒸汽機都出來了。

    這邊農業技術，這些東西出現的時候，諸葛亮還沒出生呢。

    土地私有制，在這邊早不知道普及多少年了。

    現在反而成為制約生產力發展的阻礙了。

    現在大順如果想發展資本主義，其土地法，只能是列寧評價「少女般天真的用最資本主義的土地法防止資本主義發展」的「土地全部國有化、只收級差地租、取締絕對地租」的純粹的、最資本主義的土地法了。

    土地國有化，才是資產階級革命的最終訴求。

    土地國有化，才是唯一能解決這些困境的、不空談的、資本主義的土地法。

    因為【這不過是產業資本家仇視土地所有者的一種公開表現而已，因為在他們的眼裏，土地所有者只是整個資產階級生產過程中一個無用的累贅】。

    劉鈺這個大順新興階層的總頭目眼裏就是這樣的。

    土地所有者，如川南井鹽的土地擁有者，那就是一群於生產完全無用的累贅。

    要之何用啊？

    那麼，大明也好、大順也罷，士紳官僚是否有動力、有能力、有意願，去立出來這樣一個土地全面國有化的、真正有利於資本主義工商業發展的法？

    林敏希望劉鈺名正言順。

    劉鈺反問，林敏不是不知道答案，這不是什麼新鮮玩意兒。

    反動的、進步的、空想的、扯淡的，大順諸多學派，都有土地國有化的想法。

    有的是復井田、有的是均田制、有的是四民一體工商皆重、有的是希望國有化土地「禁商有田」……

    這在大順根本不是什麼新鮮玩意兒，林敏又不是不知道這玩意能解決劉鈺說的「名正言順」的問題。

    但是，做得到嗎？

    既做不到名正言順，那麼就只能用最噁心的名不正言不順的手段。

    包括劉鈺在這邊圈地、包括川南井鹽那邊敘州府尹用軍隊強制簽契，全都是骯髒的手段，哪怕放在大順這個封建王朝的法律和道德下也是絕對骯髒的手段。

    大順現在在蘇北，需要的不是「追求永恆的正義王國」的小資雅各賓派，而是一個血腥鎮壓掘土派平等派的克倫威爾。

    英國在1750年左右，也就這幾年，已然徹底消滅了自耕農。

    大順別的地方劉鈺不敢動，但他必須要在這個時間段，在范公堤以東的4萬平方里土地內，消滅自耕農和小生產者。

    劉鈺不敢在別的地方搞，因為他知道他和他背後的新興資產階級肯定會被吊死，贏不了。

    而這裏，是整個大順小農經濟鎖鏈中最薄弱的一環，他和他身後的新興資產階級能贏，所以他們能驅趕別人去當僱工，而不是被別人吊死在路燈上。

    但，這不是大順的資產階級第一次登上政治舞台，名正言順立法土地國有化，從而名正言順地圈地。

    這本質上，還是一個封建官僚利用封建皇權，無恥霸佔土地。