新順1730 第三九一章 不管而管、不治而治(上)

    十頭大象也確實沒幾個錢當年葡萄牙人想要繼續保持澳門的貿易還從莫桑比克抓獅子往京城送呢

    東方各國比較喜歡各種奇珍異獸其實和與在歐洲宮廷里送珠寶瓷器等也差不了多少

    杜鋒仔細考慮了一下外交部這個官員的話心下也是瞭然看來這獅子國的國王倒也是個識時務的

    朝廷的意思南洋包括錫蘭最好是按照唐時西域的狀態軍鎮之外四周小國皆以天朝為尊漢人商賈出入不禁

    而非如朝鮮琉球等地的政策我看這件事完全可以答應

    和身邊的人稍微商量了一下眾人也都覺得此事沒什麼大不了的至於回朝之後把這件事怎麼定義與他們無關主要還是看皇帝的態度

    皇帝想要繼續實行擴張政策便會找出各種理由認可送人大象的這種事哪怕獅子國不知禮數竟不按照正規朝貢流程走顯得像是大順卑躬屈膝給人送禮一樣只要皇帝認可也翻不起多大浪頭

    但若是將來換了個皇帝或者皇帝準備收拾這些擴張派實學派的時候這件事就是天大的事了隨隨便便都能找出理由最起碼也得是個貶官削職的大罪居然主動給蕞爾小國送禮天朝顏面何在

    杜鋒倒是沒想這麼多他好像盼着自己能夠建功封侯

    心裏堅定着信念就可以很清楚哪些事可以做哪些事不能做

    打印度達成劉鈺的戰略構想說不定真能封侯

    和獅子國關係搞得僵三五千兵馬都被獅子國的民變貴族騷擾控制侯就別想封了說不定還得落個斬監候

    想了一下知道樞密院這邊派過來的人對南洋周邊的情報比較了解便問道安南那邊的大象什麼價能買到

    回大人價格不好說但我們的情報知道安南養的大象一匹要二十人照顧十人月給錢一緡米一方另十人月支給米一方自小養成就按20年算只是人工成本亦相當於養一個連隊的士兵一年十頭大象得個一兩萬兩白銀

    價格還真不算貴主要還是因為這玩意不只是要活的還得是自小馴養的不能像是當年葡萄牙人從莫桑比克運到京城的獅子似的純粹就是個野生的裝在籠子裏

    至於錫蘭的肉桂到底值多少錢杜鋒肯定是不知道的

    但是他知道養一個兵多少錢知道維護一座棱堡多少錢

    荷蘭人在錫蘭駐軍2500還有七個堡壘區為了穩定糧食產量每年往這邊運的泰米爾人種水稻的奴隸就有一兩千

    顯而易見肉桂貿易的利潤確實驚人不說別的單單是2500駐軍一年吃喝拉撒加軍餉也得個十萬兩銀子

    若能與獅子國搞好關係不要讓獅子國時不時騷擾大順的駐軍一年隨隨便便就省出幾萬兩了不差這十頭大象的錢

    於是杜鋒讓翻譯轉告拉傑辛赫的親信只說道我們願意每年回送10頭大象作為租借使用的費用不日我將前往康提面見國王殿下你可回去通報一聲

    親信確定了杜鋒的意思後便行告辭匆匆返回了康提城

    他們願意每年進獻10頭大象

    雖然大順這邊的翻譯明明確確說的是回送但拉傑辛赫的親信說的卻是進獻

    只不過這不是秦漢時候中國的名聲居然還能讓夜郎國自大拉傑辛赫即便對中國了解不多卻也知道絕對不可能用進獻這個詞

    荷蘭人和他們打交道的時候面見國王的時候都是雙膝跪下的因為荷蘭人為了做生意什麼事都願意做在日本不也老老實實地每年商館館長去參覲交代

    但荷蘭國雖強可終究名聲不顯中國雖自永樂之後便與錫蘭無有官方往來可名聲在外

    拉傑辛赫對這個詞彙的翻譯笑而不語心裏對這個回應相當滿意

    十頭大象沒幾個錢重要的是一個態度以及給國內一個交代

    現在看來大順和葡萄牙人荷蘭人都不一樣更符合康提王國的國家道德的體系要不然能把荷蘭人打跑又不是害怕康提王國這已經足夠示好了

    如此就準備最為尊貴的禮儀吧讓中國的使者乘坐大象入城巡遊街頭

    乘坐大象入城這是康提王國最高的禮儀了大象在佛教圈裏有極高的特殊地位相對於天朝的文化不說比之龍鳳謂之白鶴當無問題

    命令傳達下去之後與之同時進行的還有一場造神的宣傳

    康提王朝的百姓有一定的凝聚力

    這種凝聚力既源於錫蘭自古以來的治水傳統因為雨季旱季交替的緣故錫蘭在印度地區算是比較有組織力的國家了

    也來自於外來文化的衝擊尤其是宗教的衝擊


    這種外來的宗教使得僧伽羅人算是產生了模糊的我是誰我不是誰的意識

    從孟子墨翟楊朱等百家爭鳴的時候佛教就已經紮根阿育王的兒子和女兒親自來傳的教

    這裏不但供奉着據說是唯一的真的釋迦摩尼的佛牙而且據說還從那株菩提樹上折了枝條在錫蘭種植錫蘭的各處寺廟前的菩提樹據說都是那株菩提樹的子孫

    這種濃厚的宗教背景大致可以類比於儒家之於天朝實在是浸在骨子裏的東西

    這種背景之下這場造神的造勢也就變得簡單起來

    康體城的百姓都知道歐洲人壞

    當初歐洲人剛登陸的時候他們對歐洲人一無所知

    葡萄牙人剛登陸的時候錫蘭人對這些歐洲人的印象和那些印第安人對歐洲人的初始印象沒有什麼區別

    一些膚色古怪的人在科特登陸他們穿着鐵衣戴着鐵帽子吃白色的石頭並大口的喝紅色的血他們的武器如同驚雷連須彌山都能震倒

    這個原初的印象不算好也不算壞沒有什麼特殊的感覺

    後來葡萄牙人強制改信之類的事自然會引發佛教的反擊僧侶階層是筆桿子他們當然不會說異教徒半點好話

    不過最為關鍵的或者說最為根本的因素還是經濟基礎經濟結構的改變

    錫蘭有興修水利的傳統在這個雨季旱季交替的島嶼沒有水利設施就沒有發達的農業

    種姓制度村社制度小農經濟這是原本錫蘭的經濟基礎

    但是葡萄牙人以及後來的荷蘭人對水稻沒有興趣他們有興趣的是香料

    錫蘭的王國存在的基礎是自給自足的小農經濟

    歐洲人想要的錫蘭是一個標準的殖民地經濟體系主要生產各種經濟作物

    至於興修水利挖掘水庫保證灌溉治水安民……對不起歐洲人沒興趣搓肉桂曬胡椒也根本用不着水利設施

    從葡萄牙人開始統治到現在肉眼可見的毀滅了錫蘭原本的經濟

    歐洲人不管也就罷了各個封建貴族都在和歐洲人做生意原本沒有大生意可做就是標準的中世紀自給自足模式自己的領地內還是要修一修水利設施的

    歐洲人一來這些封建貴族們更願意叫百姓搓肉桂種胡椒以換取金錢軍火槍械……

    近二百年來大量的農田荒蕪水庫荒廢水利設施失修西南部的沿海平原大量喪失……

    種種這些因素導致錫蘭的文明程度大步後退

    後退到什麼程度

    謝玄的北府兵抵抗五胡亂華華夏士族衣冠南渡的時候法顯和尚去了趟錫蘭在其昔道人法顯從長安行西至天竺傳就說錫蘭國有良好的水利設施穩定的水稻種植業

    但到了荷蘭人統治的末期英國人搶到錫蘭的時候錫蘭的內地地區居然退化成了刀耕火種以至於英國為了茶葉種植不得不出台臭名昭著的timberodinane斯里蘭卡林業法令禁止刀耕火種禁止燒荒種地

    殖民者造就的影響和改變絕不是殺幾個人改一點信仰這麼簡單

    而是整個經濟體系的全面崩解

    一個在三國時代剛過去就有大規模水利設施的國家一千多年後混成了刀耕火種這種倒退程度是可怖的在中國這邊根本就是難以想像的

    對民眾的影響當然是巨大的也是可以切身感受的

    農業基礎崩潰幾乎造就了孟加拉大饑荒那樣的慘劇原本和印度之間的貿易被歐洲人把持讓僧伽羅人不得不重新學起了織布紡織而原本是可以拿檳榔換的大量的不願意改信的逃亡者來到了山區失去了水利設施和灌溉溝渠不得不選擇刀耕火種的方式……

    他們不懂這一切的經濟內核到底是什麼但卻直觀地感受到生活在退步而這一切都可以直觀地理解成源於許多年前那些從科特登陸的吃着白色石頭大口喝血武器如同驚雷可以震倒須彌山的人

    而現在又新來了一批人

    這些人趕走的歐洲人

    這些人據說也是來自一個信佛的國家

    而這個時機正是他們的南印度來的國王從印度教改信佛教之後不久

    這只是巧合嗎



  
相關:    沒錢上大學的我只能去屠龍了  暗黑野蠻人降臨美漫  大夢王  被迫修仙的我只想嫁人  大道惟一  
(快捷鍵←)上一章 ↓返回最新章節↓ 下一章 (快捷鍵→)
 
版權聲明: 好書友新順1730第三九一章 不管而管、不治而治(上)所有小說、電子書均由會員發表或從網絡轉載,如果您發現有任何侵犯您版權的情況,請立即和我們聯繫,我們會及時作相關處理,聯繫郵箱請見首頁底部。
最新小說地圖
搜"新順1730"
360搜"新順1730"

html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000

0.0256s 3.9635MB

TG: @feiwugong