新順1730 第七十七章 臚音

    當初禮政府還出面斥責了寫李昑繼位教書的趙泰億，沒文化不會寫就不要瞎雞兒用詞，繼位教書楞寫成了「燭影斧聲」的版本，水平有待提高！

    「誰知半夜之間，遽承憑几之命；若仁、明之相承」。在朝鮮，朝鮮仁宗被毒死的，已經和趙光義砍死大哥的故事一樣深入人心了，再加上前面那句「誰知半夜之間」，簡直是教科書般的合法性質疑。

    按朝鮮的禮制：教，上所施，下所效也。天子曰詔，諸侯曰教。

    這教書，就是李昑繼位時候當眾宣讀的，基本等同於天朝的登基詔書。教書寫成這個樣子，可想而知。

    滿清故事裏的傳十四和傳於四；趙宋故事裏的斧子砍頭，總歸是個傳說，可朝鮮這玩意兒卻是個當眾宣讀的。

    當年北上與羅剎作戰的時候，英國公就提出過趁着朝鮮內亂的機會，加大對朝鮮的控制。

    權衡之後，大順沒有支持舉着為先王復仇、李昑毒殺兄長旗號的「亂黨」，如果支持了現在就該叫「討逆之師」了。

    雖然支持這些起兵的反對派可以得到更多的好處，甚至可能直接讓大順拿到對朝鮮極大的控制權。

    但是詢問考察之後，發現這些亂黨可以號召民眾、底層士人多有參與，甚至可能顛覆朝鮮的腐朽政治使得朝鮮政局煥然一新。

    長遠看對大順不利，故而還是支持了李昑，繼續維繫朝鮮腐朽種姓的朝政狀態。

    人情太大，總要還。

    現在，是要回報的時候了。

    至於地方，劉鈺也早就選好了。

    南邊的釜山，東北的元山。

    前者是為了隔開日朝，防止朝鮮搞走私貿易，監視日本。

    後者是為了移民鯨海，將來他是希望移民穿越朝鮮在元山登船的，這樣可以極大的縮短距離，使得移民成本驟降。

    至於貿易，只要打開一個小缺口，慢慢自然會衝擊朝鮮原本的真正封建社會，以物易物的時代很快就會崩潰。

    釜山對朝鮮很重要，但只要大順死咬着將那裏作為出兵日本的中轉港，日後賴着不走，朝鮮也無計可施。

    朝鮮君臣雖然打心眼裏不願意，但使臣現在看着趴在那的琉球王，就知道這事答應也得答應、不答應也得答應。

    天朝要臉，自然好說。

    可天朝只要還是一天天朝，若是不要臉了，藩屬又能怎麼樣呢？越南還能靠氣候、炎熱、瘧疾、蚊蟲、水土不服等等，大順的京城和朝鮮京城卻幾乎是統一緯度，靠什麼？

    再說天朝的理由，朝鮮也沒法反駁。

    羅剎是洋人，若是鯨海不實邊，將來真打過來，朝鮮不也跟着遭殃嗎？

    日本只要有狼子野心，必然要從朝鮮登陸，拿不下朝鮮就別想進入中國。為了防止朝鮮遭受前朝萬曆年間的災禍，先把日本打一頓，朝鮮不支持那就是反對。

    況且琉球王都已經哭訴日本的侵略了，而且大順還故意選在了正陽門這種大庭廣眾之下，攻倭已成定局。

    攻倭借你點地方屯兵怎麼了？大順開國之後，可是沒有倭寇之患的，打倭國還不是為你們這些藩屬國打的？

    這理由太過名正言順，朝鮮使臣心裏盤算，這個交易也是值得的。

    自己所能爭取的，只有一件事。

    那便是讓天子手書一封，宣佈朝鮮之前暗地裏以明為正朔，是出於報恩之心，有情可原。

    既往不咎。

    白紙黑字，免得大順以後在這件事上找麻煩。剩下的給琉球定得罪，朝鮮一個都不沾。

    只是，朝鮮使臣感覺到，大順的宗藩政策，似乎要有大的變動。

    朝鮮使臣希望仔細聆聽一下琉球子的話，判斷出來大順今後的宗藩政策到底會是什麼樣。

    跪伏於地的琉球子尚敬，很快便根據劉鈺之前在那霸的「提點」，根據天子給琉球國定的四條罪，提出了相應的解決方法。

    鑑於琉球兵弱，一旦宗主有變，琉球也不能支持，而且遠隔大海，是以請求天子允許天朝海軍在琉球駐紮。

    琉球會出人修築軍港，琉球會出資建造兩艘戰艦，請天朝派人去擔任艦長，並且訓練琉球的水軍。

    鑑於琉球倭學興盛而漢學衰弱，琉球子懇求聖天子效前朝洪、永舊事，賜三十六姓於琉球，教化琉球百姓，興盛漢學，清除倭學的影響。

    鑑於琉球把島嶼割讓給了倭國，是愧對社稷，琉球子懇請聖天子征伐倭國，為宗藩雪恥，以彰天朝之威。

    另外當年日本掠奪了琉球的王室珍寶，作價五百萬兩，此些珍寶本欲獻給天朝，懇求天朝問日本要回這些珍寶，琉球願意獻給天朝。

    尚敬將這幾項說完，心道朝貢貿易的事，這時候也不要提了。

    不如好好表現，等到日後再提吧，現在說這個，這是不長眼力價。

    李淦聽完尚敬的請求，心道你也是個聰明的。

    第一項是軍事控制，第二項是文化同化，這兩項也正是天朝此時想要的結果。

    雖然劉鈺認為琉球的軍港，在大順拿到北海道、南洋之後，就是個雞肋，但考慮到將來的事誰也說不準，也算是一個保底的退路，花點錢就花點錢吧。

    第三項請求大順出兵，就算是為對倭開戰一事定下了基調。將來要戰爭賠款，那也是替琉球要的。

    此事，大局已定。

    這一次故意把儀仗擺在了正陽門，允許百姓旁觀，就是因為李淦受不了朝廷的廷議了，直接當着百姓的面，借着天朝的自豪感，直接宣佈對倭開戰。

    誰要反對，誰就要冒着被百姓戳脊梁骨說是窩囊廢的風險。

    雖然明知道這麼搞是沒有退路的，將來一旦慫了，就會遭到極大的反噬。

    但李淦想的可不僅僅是日本的事。

    對日開戰，就算朝中有反對的，也完全可以壓住。

    日本狼子野心昭然若揭，天朝顏面全無被騙了一百多年，琉球王哭着來京算作被迫告御狀，就算又反對聲也不成氣候。

    可是將來下南洋，那就不可能像現在這麼名正言順了。

    放任荷蘭人屠殺巴達維亞的華人之後再動手，有一利一弊。

    利是，朝中反對的聲音能夠被壓服，名正言順，誰反對就把誰頭上扣個大帽子。

    弊是，殺完人再動手，將來在南洋立足經營就很不利。

    問題是，劉鈺判斷，照南洋的蔗糖貿易和畸形的種植園經濟，荷蘭人最晚在兩年之內就必然要動手。

    這是經濟規律，是無法扭轉的。

    而兩年之內，可能並不是一個好時機，所以這一次要拖下去，默許荷蘭將巴達維亞的華人遷到別處，大順對此可以表示認可。

    如果這件事認可了，將來動手的話，朝中反對的聲音必然極大。認可荷蘭對南洋華人的遷徙、甚至派人去監督，那似乎就等同於認可了荷蘭在南洋的統治，到時候又不屠殺，似也師出無名。

    南洋太遠，攻之無利，地主階級的文官得不到利，反而會助長一批特殊的軍功階層；香料貿易，很可能被皇帝內帑壟斷，被人眼饞卻分不到，那就等於無利益。

    反對恐怕是必然的。

    預想到將來的事，李淦覺得有必要提前準備準備，等到將來機會來了，還可以再來一次這樣的辦法，將民眾的輿論煽動起來，給反對派施壓。

    大順控制不了江南儒林的輿論，但卻可以試着控制京城的。

    這一次既是嘗試，以為南洋；又不僅僅是為了南洋，而是……更多其餘的想法。

    李淦知道自己的聲音沒有那麼宏大，不可能讓看熱鬧的百姓都清楚到底發生了什麼事，故而也早有準備。

    之前尚敬還是琉球王的時候，便明知故問了琉球國到底發生了什麼事，叫琉球王把萬曆三十七年的琉球慘劇說一遍。

    從薩摩入侵、到琉球宗廟被燒、再到琉球王室被抓到日本監禁、再到「逼迫」琉球欺詐天朝繼續朝貢等等事，全都說了出來。

    說的時候，有人記錄。

    記錄之後，便以傳臚。

    上傳語告下稱為臚。

    天子的話，通過書面，傳遞到在百姓面前的內侍或者勛衛，再由這些人將上面的內容直接念給百姓聽。

    在京城百姓的眼裏，這琉球雖然是國，但卻也是天朝的一部分，聽到琉球發生的慘劇，一個個也是義憤填膺。

    這些年京城沒有遭受什麼災荒，北面也沒有夷狄侵擾，戰爭都在距離京城的數千里之外，死人最多的還是和普通百姓夠不太上的良家子，京城的百姓這些年小日子過得還是不錯的。

    小日子過得不錯，才有對天朝二字的榮耀感。即便戰火已經遠離京城幾十年了、京城遭受戰火洗禮的人即便那時候才出生現在也都垂垂老矣，在聽到琉球發生的事之後，情緒還是很快地被煽動了起來。

    遠離百官的百姓發出了一聲聲的叫喊，激憤的情緒響徹雲霄，震得官員的耳朵有些痛。

    官員之中的年輕人固然激憤，老成者心中卻憂慮。

    這件事，皇帝似乎做得有些越界了。

    文武百官並不知道今天會發生這樣的事，他們以為皇帝擺駕正陽門，是為了學學當年唐太宗在承天門斥頡利可汗的事，彰顯一下威嚴罷了。

    可沒想到，皇帝竟然繞開了朝廷，直接把輿論抓住，做成既定事實。

    現在讓朝中怎麼說話？

    大勢已成，w. 朝中就算有反對的，又能說什麼？

    點火容易，滅火卻難。一些大臣心想，這麼做固然一時得利，可卻後患無窮，民眾群氓亦愚，天子若是做個窮兵黷武之君，日後誰能阻擋？

    天子身前，群臣不敢說什麼，只能互相看看，默默搖頭。

    搖頭的未必反對對日開戰，甚至也有不少是堅決支持對日開戰的，但這件事不該用這種形式。

    這打破了長久以來的規矩。

    事實上，勛貴群體中站着的劉鈺，也不知道皇帝會選擇這麼玩，這實在有些出乎他的意料。

    隱約間，劉鈺感覺到有些不太對，皇帝想要的，怕不只是為了這麼一件事，甚至也不只是日後繼續擴張的原因。

    皇帝想幹什麼？