新順1730 第五十八章 治標治本二選一

    外敵當前先考慮內鬥、開戰之前先考慮削弱部下、談判之前先考慮怎麼防止部下做大，然後還要打贏外戰，這就需要很高的技巧。

    德川吉宗也就是個守成之主，並沒有這麼高超的技巧。此時他滿腦子想的都是劉鈺的勸告：敵在本能寺、非在天子師。

    …………

    「本能寺？這本能寺是怎麼回事？」

    大順京城，皇帝看着劉鈺的奏章，詢問着對倭國有所了解的大臣。

    旁邊還有一些大順核心層的人物，天佑殿與樞密院眾人都在，剛剛還在討論琉球的事。劉鈺的奏章送來，皇帝便直接於眾臣面前展開。

    從過完年開始，對日開戰已有苗頭，琉球的事明眼人都看得出來，皇帝這是準備打一仗在找理由了。

    有資格參與的大臣自是要狂補一些倭國的情況，以便皇帝問及的時候可以有所問答。

    有大臣想了一下，回道：「……大抵類於司馬昭弒君之前，賈充忽成了大魏忠臣，助天子曹髦誅司馬昭？」

    「或者……始皇帝將統天下，而被王翦刺之？」

    這兩個類似似乎也不太正確，只是思來想去也實在找不出更好的類比，關鍵是實在想不明白那是圖什麼，又大致地解釋了一下。

    皇帝李淦抖了抖劉鈺的奏摺，笑道：「這便是不讀書，用典不是太恰當。德川吉宗所憂者，藩鎮也，可不是憂他的幕府重臣。」

    奏摺上自然要附上劉鈺給德川吉宗的信，寫信的時候也沒有避開皇帝的耳目，以證清白。

    下首的江辰主管樞密院用兵大略，聽完了劉鈺奏摺上的意思，心中服氣，贊道：「陛下，臣以為鷹娑伯也不是不讀書，這兵法便讀的很好，深得其味。孫子曰：善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。」

    「他只憑五百人、一封信，便使得倭人大軍不能集結，不得不分成數隊，此勝過五萬大軍。」

    這個評價，在場的其餘大臣不管是親近劉鈺還是反對劉鈺，都不得不承認確實如此。

    戰術上可能他們不是太懂，但戰略上都讀過兵書，紙上談兵的本事還是有的，而紙上談兵又未必一定是貶義的。

    李淦心中也認可江辰的說法，嘴上卻道：「你們當他只是有五百兵？卻忘了威海耗費數百萬國帑的戰艦。若無艦隊，倭人有何擔憂？」

    當初支持造艦，李淦也算是力排眾議了。現在說出了，自是等群臣的一番話。

    果然，等到了。

    「陛下高瞻遠矚，聖明遠見，非臣等所能及。誠如陛下所言，若無陛下當初一力支持興海軍，鷹娑伯便是再多數倍的士兵，又如何能將倭人土佐城搞成這般模樣？倭人又哪裏會如此擔憂？」

    李淦嗯了一聲，拋下劉鈺的奏章，便如當日在東北苦寒之地那般，習慣性地把劉鈺的想法攬到了自己身上。

    「卿等皆國之重臣，朕今日有些話方可說出。當日朕之所以力排眾議，興建海軍，所擔心的，便是怕有外敵做鷹娑伯於土佐所做之事。」

    「海軍不興，而敵有大艦，則從廣東到天津，處處都可登陸。縱然陸軍善戰，可處處佈防便要如此時倭國一般，兵力不足，易被各個擊破。」

    「若不處處佈防，集結大軍，糧草輜重，兵力集結，又豈有戰艦跑的快？今日方至廣東，明日敵軍卻至松江、後日至山東，如此如何能守？」

    這幾乎就是當初劉鈺嚇唬李淦那番話的翻版，反正李淦知道，當初知道這件事的幾個內侍都「意外亡故」了，劉鈺又是絕對不可能對外宣揚這件事的。

    如此說出，正顯得自己高瞻遠矚，聖明天子。

    他倒也不只是為了這點威望，而是今日海軍已有小成，劉鈺也保證了威海的海軍已成體系、足以自保，以及法國那邊的使者抵達，送來了劉鈺一直想要的造艦工程師。

    造艦得花錢，而造艦的錢，又不是皇帝的那點內帑能夠的，簡直是九牛一毛——若按劉鈺所言，造能和西洋人的一級艦對抗的大艦，此時怎麼也得個十二三萬英鎊，折合一下就是三四十萬兩白銀，再加上軍官水手補給訓練，皇帝內帑里的這點錢，也就是補補牙縫罷了。

    考慮到大利還在南洋，南洋是李淦內心天朝的邊界，日後還得造艦花錢，還得大臣們支持，不如就趁着現在提個醒。

    「杜牧哀秦而言：使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君；誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！」

    「土佐之事，眾卿當引以為鑑。不興仁政，則天下不安，一旦有外力來襲，必成大亂。仁政、仁政，有士大夫之仁政、有百姓之仁政。」

    「倭人之政，於武士豈不仁乎？前朝之政，於藩王士紳豈不仁乎？而於百姓……若仁於百姓，太祖皇帝何至起義兵而席捲天下？」

    「昔年福建教案事，天主教眾固然其心可誅，然其於秋冬衣無衣、於饑饉食無食，百姓信教者遂多。固要禁教，也需當成教訓。」

    「若無海軍，若西洋人領萬人而至福建等地少民貧之地，假意興仁、買賣公平，百姓豈不從之？」

    「如今只看倭國笑話，朕實有兔死狐悲之嘆。」

    「或以治標、或以治本，眾卿當細察。」

    幾個大臣心中均是一驚，暗道陛下啊陛下，你怎麼又來這一套？當初與羅剎國外交的時候，便來過這一套了，先說要做嚇死人的大事，再說一個眾人能接受的事，叫大家二選其一，不得不接受那個看起來不怎麼嚇人的條件。

    如今還不是一樣？

    你要造艦，便直說就是，卻說什麼治標、治本？

    治本，怎麼治本？

    難不成真要如北派大儒顏習齋、李剛主之言，要搞均田、限田？以三十年為期，五五地租永佃，三十年後將土地歸於佃戶？

    顏習齋也好、李剛主也罷，仁義之心是有的，均田限田也該做，可這麼做那不是要天下大亂嗎？

    誰有這本事，能主持這麼大的變革？天下二十餘省，人口兩萬萬有餘，就靠這點官僚？況且皇權不下縣，鄉村皆為士紳所管，叫士紳主持此事來割士紳的肉？

    能入天佑殿言事的重臣，或許未必一定有王佐之才，可也不是書呆子。

    就算不考慮自己的利益，只是考慮可行性，也知道顏習齋、李剛主等人的地租贖買政策只能是空想。

    土佐的事，發生在日本，可在大順的一些地方，口號一樣可用。無非就是一個是幕府大名五公五民，而大順是佃戶士紳四六分賬而已。

    皇帝也不傻，既不可能治本，那便是說要治標唄。

    治標怎麼治？

    自然是造艦、造艦、造艦！

    農民造反，殺就是。怕就怕有外力前來，聯合農民一起搞事，至於怎麼做，劉鈺已經在土佐做了個榜樣。

    大順開國太難，在南方是妥協了的，如果荊襄之後還打着均田免糧的旗號，恐怕現在大順只能從滿清修的史書里找了。

    福建教案固然有宗教衝突的因素，其中宗族吃絕戶、絕戶以宗教為組織對抗、富戶欺壓太狠、百姓無可依靠等等原因也不能不去考慮。

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    坐在這裏的都是千年的狐狸，有一個算一個，都清楚大順有病、先天不足，可誰也治不了。

    皇帝的言外之意簡直算是直接糊在了眾人臉上：要麼你們把大順胎裏帶的病治好、要麼砸錢造艦不使外力和內憂合流。

    治胎里的病，又非大順獨有，可謂是秦漢隋唐宋元明都有。誰也治不了。

    李淦看着重臣，話，點到即止，最好是等到別人主動說出他想做的事。

    一片沉默中，李淦索性把話說開了。

    「眾卿，這社稷若如人，則病有內有外。」

    「自秦征匈奴起，社稷大病，皆在北方。幸賴太宗皇帝遠矚高瞻，遺訓遼事；又賴將士用命，北和羅剎而平蒙降准，自秦以降兩千年北病平矣。」

    「然舊病雖祛，新病又生。前朝徐光啟言，東虜不過疥癬之疾，真正大禍在於東南外海。原本以為不過危言聳聽，如今看來，恐是先見之明。」

    「北病去，南病生。北病者，藥石為戰馬、火器；南病者，藥石當為何物？」

    眾臣紛紛道：「如陛下所言，北病者，藥石為火器；南病者，藥石當為戰艦海軍。」

    李淦大笑道：「然也！昔日扁鵲與蔡桓公事，曰：君有疾在腠理，不治將恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯曰：醫之好治不病以為功。」

    「這一句【醫之好治不病以為功】，諸卿當細思。昔日鷹娑伯力陳海軍之事，卿等是否也覺得，鷹娑伯『好治不病以為功』？」

    「諸卿細思，若倭國今日有戰艦十艘，鷹娑伯就算膽大如斗，他敢去倭國嗎？那當初若是倭人有遠見之輩，興建海軍，見鷹娑伯不去，是否也以為建海軍，乃『治不病以為功』？」

    「如今天朝海軍初成，再無東南之禍，百年之後，朕亦恐有人以為，朕不過是『治不病以為功』。我看也不用百年，便是如今朝中，也有人不免這麼想吧？」