畫妖師 十八:五境四境

    李蟬寫下「我回來了」四個字,放開了筆,

    筆卻仍豎着,筆毫在紙上寫出一行字。

    「穿着更夫的衣服還受了傷,怎麼像是被人追殺回來的。」

    李蟬捉筆,把自己的遭遇寫了下來。他與筆君交流已久,只用潦草的筆畫就能讓對方明白含義,寫起來也就十分迅速。

    筆君答道:「二十年前的一件事,現在卻被捅出來。那人既然能一劍輕易殺了濮水府君,就能輕易把它砍個稀爛,卻恰到好處留下了那位神女,讓這神女吃掉濮水府君,生出妖胎,這不是巧合。這一劍,把襄北崔家以人飼妖的事劈了出來,還劈到了李昭玄面前,有點意思。」

    李蟬看完,把紙右移了三分,寫道:「有人要對付崔家。」

    李蟬放開筆,筆君寫道:「以人飼妖之事,可大可小,襄北崔家對頭太多,不過能請到修行者出手,還敢對付崔家的,就只有一手之數了。你倒是抽身及時,李昭玄沒人敢動,你可沒有龍氣護體。」

    李蟬寫道:「沈青藤為何要李昭玄監察此案?鶴衣御史代天子巡視道州,李昭玄想必是以學生的身份,跟隨沈青藤遊歷。但沈青藤要歷練李昭玄,也不至於要他卷進門閥之爭,除非,是天子授意。不過,這倒與我無關了。」

    李蟬還沒放筆,筆君卻自行寫道:「不一定與你無關。」

    李蟬愣了一下,只見筆君寫道:「李昭玄雖是皇子,卻是要進青雀宮修道的,不干政事,這件事就算捅到他面前,也不是他能管的。殺濮水府君的那人,不會因為李昭玄來玄都而出這一劍。除非,他確保此事能落入天子眼裏。」

    那人也不可能料得李昭玄會被沈青藤派來監察此案,李蟬想了想,寫道:「難道皇帝要來玄都?」

    筆君寫道:「君臨天下,若致太平,必封太山,禪度朔。」

    李蟬緊緊盯着度朔二字。

    度朔山是桃都山的古稱。

    所謂封禪,封是祭天,禪是祭地。

    天門在太山,地門在桃都。

    自古以來,人皇治理出太平盛世,必於太山祭天,報群神之功,於桃都山祭地,消眾鬼之怨。

    而上溯百年,妖魔亂世,西岐失守,大庸國君已有百餘年不曾祭祀桃都山。

    可如今大庸雖得太平,西岐卻未收復,皇帝要祭祀桃都山,就得率滿朝文武去國西行八百里,這可是古未有之的事。

    李蟬卻沒去想可不可能,抓過筆迅速寫道:「皇帝要禪桃都山,滿朝文武隨行,按禮法,欽天監監正也在隨行之列!」

    筆君道:「多半如此。」

    李蟬呼吸有些急促,他閉上眼,天井、西屋和廚房裏眾妖嘰嘰喳喳的吵鬧着,入窗的晨風有些冰冷。

    他深吸一口氣,平靜下來,再睜眼時,筆君已移開話題。

    「天子西巡,不是你能接近的。還是說說你怎麼被青雀宮趕下來的吧。」

    李蟬捉筆寫道:「既然筆君生而知天下事,猜猜看?」

    筆君寫道:「青雀宮規矩不少,卻不至於輕易趕人,但只是讓神咤司把你押進牢獄,處罰不重。要麼,是你數次不服管教,或闌入禁地,或偷學真法,卻未成功。」

    李蟬笑了笑,寫道:「厲害厲害,猜對了一半。」


    筆君寫道:「去青雀宮待了兩年,你總歸學到了點什麼。」

    李蟬頓了頓,寫道:「學到了一點皮毛,所以還想再聽聽筆君對修行的見解。」

    筆君寫道:「也好,我再跟你說一說,什麼是修行。」

    寫到這裏,一張麻紙上已密密麻麻。

    李蟬拿起麻紙,戴燭默契地把頭伸過來。

    冠上燭火一觸,霎時就把麻紙燒成灰燼,落在桌邊。

    李蟬隨手抽了一張麻紙,又鋪在桌上。

    筆君一動,筆毫划過,瘦勁的字跡飛速鋪滿紙面。

    「所謂修行,佛門曰修持,道門曰修道,儒門曰修身,三教百家,諸聖之言,一言以蔽之,『天人』而已。」

    「三教百家派系冗雜,單論道門,道統完善的派系就有多種。不過道用雖雜,其體如一,大庸立國之時,乾元學宮便整理三千道藏,劃分出五個境界,天下道門修行者皆以此為綱。」

    「這五境由低到高,是見境、種境、知境、化境、道境。」

    「若要做出解釋,可將這五境看作是見道、種道、知道、入道、成道。」

    「所謂見道,就是能見到天地間萬物生化流轉之機,《道綱》謂之盜機,古鍊氣士謂之元氣,或謂之炁,或謂之道力,都異名同源。能感受到天地元氣,就是見道了。」

    「世間眾生都在見道初境,可惜幾乎所有人畢其一生都無法再進一步。」

    「種道也可作求道。見道後方能種道。種道,便是修行者見到天地元氣運轉之機後,依據其中規律,窺見天道。如此便能撥動,以至於操控天地元氣,修本命劍器、修術、修符、凝鍊陰神,諸派各有不同。」

    「知道,是將所種之道完全掌握運用了。」

    「至於入道,已身入道中,調用天地元氣不拘定式,逍遙無所待,乘風御氣,已是神仙中人。」

    「至於成道,道境,就不是能述諸文字語言的了。」

    「道門有見境、種境、知境、化境、道境五境。」

    「佛門修行不以這五境劃分,有苦、集、滅、道四境,道理卻也大體相同。」

    「苦境能見世間諸苦,便對應道門的見境。」

    「集境能知世間諸苦之因,對應道門的種境及知境兩境。」

    「滅境能滅世間諸苦,對應道門的化境。」

    「至於道境,兩教同名,意義也相近。但成道者各不相同,不然也不至於有佛道之分了。」

    「道門五境,短短十字,一境之差卻有雲泥之別。」

    「你上青雀宮兩年,可有了勘破見境的契機?」

    窗外沒那麼黑了,天邊漸有了一絲魚肚白。李蟬看着筆君寫的文字,時而沉思,時而恍然。

    最後見到那句疑問,他提筆回了兩個字。

    「有了。」



  
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