北宋之無雙國士 第九十二章 我真不想當學霸啊

    測試廣告1曾家兄弟的事情只是一個小插曲,對於歐陽一家來說,歐陽修出使是第一要事,而歐陽發要入學太學是第二要事。樂筆趣 m.lebiqu.com

    歐陽發已經十五歲多,已經開始要為科舉做準備了,總是在薛氏私塾里廝混總不是什麼事。

    歐陽修找到國子監直講,主持太學的胡瑗,請求將自家大兒子送進去。

    胡瑗對此相當重視,這裏面也有一些緣由。

    胡瑗一生之命運和范仲淹緊緊相連。

    景佑元年,42歲的胡瑗開始到蘇州一帶設學講授儒家經術。

    時值原朝廷中向來重視文教的范仲淹因反對廢后被貶該地任知事。

    翌年范在南園開辦郡學後,聘他為首任教席,並送自己的兒子范純佑拜其為師。

    到任後,他即制訂了一套嚴格的校規。

    由於范公子能帶頭遵守,故其他出身豪門的學生無一膽敢肆意踐踏。

    在知州的鼎力支持下,郡學很快就成為了全城各地學府的楷模。

    景佑三年,經范仲淹的引薦,胡瑗以布衣身份,與知杭州的音樂家阮逸同赴開封接受正急於雅樂改進的宋仁宗召見,並奉命參定聲律,製作鐘磬。

    其間,他合乎古禮的文雅舉止深得朝中要人的讚賞,事成後即被破例提拔為校書郎官。

    康定元年,隨鎮守延州的范仲淹到陝西,被舉薦為丹州軍事推官。

    此間撰《武學規矩》一書,提倡國家大興武學,以抵禦外部侵略。

    慶曆四年,范仲淹推行新政,取胡瑗教學法撰為《學政條約》頒行全國,並效法湖州的辦學經驗興辦了一所中央太學。

    可以說,因為范仲淹,胡瑗才能夠一步一步道今日的地位。

    而歐陽修與范仲淹的關係天下皆知,雖然沒有正式的師生之名,但范仲淹和歐陽修着實有些師生之實。

    感恩於范仲淹的恩情,胡瑗對歐陽修的請求非常重視,甚至親自到歐陽家中。

    胡瑗既然來了,就不僅僅是考較歐陽發了,考較歐陽發不是他的目的,因為無論歐陽發學識深淺,總是得讓他進學的,他來是因為要好好地指點一下歐陽修其他的三個兒子,沒有意外的話,以後這三個一樣要進太學的。

    胡瑗先是考較了歐陽奕和歐陽棐,考較之後頗為滿意,歐陽家的幾個兒子雖然未必多聰慧,但基礎極為紮實。

    尤其是歐陽棐尤其讓他驚喜,歐陽棐不僅學識紮實,關鍵是才思頗為敏捷。

    到了最後才是考較歐陽辯。

    只是胡瑗卻沒有問一些基礎紮實,他看着歐陽辯笑道:「小和尚就不考較了,能夠寫出《國富論》的大學者,這些知識應該是粗淺了些,介甫的教導我也是相信的,不過永叔,我倒是有個建議,讓小和尚也一起去太學和太學生多交流交流,介甫學問雖好,但溝通交流也很重要。」

    歐陽修有些猶豫:「和尚會不會年紀小了些?」


    胡瑗笑道:「有志不在年高嘛,以小和尚的學識,是應該以增加見識為主了。」

    歐陽修點頭笑道:「那我找介甫商量一下,他沒有意見的話,就送他去你那裏捶打捶打。」

    胡瑗大笑道:「我那是讀書的地方,別說的好像是屠宰肆一般。」

    歐陽辯愁眉苦臉起來。

    好不容易擺脫了薛氏私塾,又得進太學,這也太慘了些吧。

    在王安石手下,至少在王安石上班的時候是可以自學的,但太學就沒有那麼自由了,學校嘛,各種規章制度還是有的,終究是不太自由的。

    別的事情歐陽修不太管,他要做生意也罷,他喜歡吃喝玩樂也罷,但在教育方面,歐陽修就不由得歐陽辯了。

    歐陽辯對這個事情心知肚明,他知道即便是反對也沒用。

    更別說用什麼【經營生意關鍵關頭脫不了身】之類的藉口來拒絕,估計到時候歐陽修直接讓他把產業給賣掉,然後再說一些什麼【所得錢財已經足以一輩子吃喝不愁,不必再汲汲於此】之類的混賬話罷了,毫無益處!

    進太學這個事情應該是沒有什麼懸疑了,王安石常常苦於自己時間不夠,不能夠約束他而煩惱,能夠將他送進太學,王安石應該是額手稱慶的。

    好吧,上太學應該還是比上私塾要有趣一些的,畢竟也算是大學校園嘛,總是比私塾要有趣的多的。

    果不其然,王安石頗為開心,並且將歐陽辯召去耳提面命。

    「……去太學是好事,安定先生的【明體達用】的確深得經世濟用之精髓,你去還是能夠學到很多東西的,你所學甚雜,比諸多先生估計還要精湛,但它山之石可以攻玉,你也莫要自滿,尤其不需自矜才能就對他人不敬……」

    「老師,您說的【明體達用】是什麼意思?」歐陽辯還是第一次聽這個說法。

    「哦,所謂【明體達用】,是安定先生提倡的經世致用的實學,重經義和時務。

    這種教學方法是安定先生在蘇州、湖州二地辦學時候率先開創的一種新的教法。此教法名為蘇湖教學法,又名「分齋教學法」。

    這種教法是對當下盛行的重視詩賦歌律的學風糾正,提倡的經世致用的實學,重經義和時務,主張」明體達用「。

    安定先生的具體做法是在校中設「經義」、「治事」兩齋,經義齋學習研究經學基本理論,屬於」明體「之學;

    治事齋則以學習農田、水利、軍事、天文、歷算等實學知識為主,屬於」達用「之學。

    在治事齋中,一人各治一事,又兼攝一事,創立了分科教學和學科的必修以及選修制度,的確是極為實用的經世濟用之教法。」

    王安石不厭其煩地給歐陽辯解釋道。

    歐陽辯倒是有些大開眼界了,這不就是後世的文理分科嘛,沒想到這北宋就有這玩意了?

    事情好像變得有趣起來了。

    嘖嘖。

    文學這一塊上他不敢說自己有多厲害,畢竟他抄一抄是可以,但真要尋幽探勝尋章摘句還真的不如這個年代的人,但理科嘛,嘿嘿。

    看來這是要逼着自己當學霸的節奏啊。測試廣告2



  
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