掌技之境非常恐怖,蕭戰一出手就能夠清晰感受到這一境界的可怕,然而,這一境界是否能夠對抗至高意境?
一手抓住戰元煌刺來一矛,是否就預示着掌技之境能夠對抗至高意境?
似乎不能這樣去判斷。
掌技之境屬於神之禁區第二境,而神之禁區則是讓武成神的升華,在封神世界這一境界對應封神之皇。
神之禁區凌駕於讓武成神之上,同樣也凌駕於封神之皇之上,這肯定要超越封神世界的皇之體系上。
只不過皇就是極限,武道境界更強也沒用,因為不可能真正意義上超皇,那些所謂超皇都是一種重塑,將武道境界跟世界境界體系契合罷了。
那麼如此一來,很難判斷掌技之境是否能夠對抗至高意境。其實對於至高意境很少有人能夠明白,不管是封神世界,還是神宇之中,皇其實就是一種極限,而至高意境卻不在這一範疇之內,真正算來這應當是神宇賦予的一種特殊體系力量,它是真正意義上凌駕於神道九重之上。
如此說來,至高神境是否顛覆了神道九重?
蕭戰感覺應當不存在顛覆一說,至高神境其實就是大圓滿之境,只不過因為至高二字,這是一種神中神,雖是大圓滿,但卻凌駕於大圓滿,它至高無上。
不過蕭戰感覺這種凌駕也是有區分的,一種就是尋常的無上神道,這東西同樣凌駕於一切神道之上,只不過這種凌駕並不具備唯一性,可以有其他人同樣具備這種無上屬性,孰強孰弱雖有干擾,但卻可以同時存在。
而至高則不同,這應當是一種獨一無二,只要它先存在,就不會允許第二個冒頭,哪怕你同樣修煉也不可能達到至高之境,最多是無上神道。
意識到這一點,蕭戰心中忽然有了明悟,以前他悟出大道如一之境,這已非常的高了,足夠凌駕於讓武成神兩個大境界之上,這是何等恐怖的事情。然而這時的蕭戰最多也就能夠對付那些所謂超皇,跟真正的至高強者存在着難以跨越的差距。
以前蕭戰一直不明白何為至高神道,哪怕他領悟了至高神匠之境,他對於這一境界的理解也非常有限,還是不明白武者要如何修煉到這個境界。
可是如今,蕭戰認為自己找到了。
何為至高?
凌駕一切,至高無上,唯一而存。
如何凌駕一切之上?
讓武成神,再度造神!
如何至高無上,唯一而存?
大道如一!
這樣的念頭閃過,蕭戰不由感到疑惑,既然是這樣,那為何自己早就悟了,卻始終無法真正至高無上,唯一而存?
原因在哪?
至高無上,唯一而存?
蕭戰心神震動,以前的他並不是至高無上,也不是唯一而存。
這是為何?
至高無上,唯一而存,這是一個整體,既要至高無上,也要唯一而存,兩者必須同時兼備。
蕭戰覺得以前的自己之所以做不到,是因為他只做到無上跟唯一。十二字要訣,他只實現一半,然而這一半卻讓一切前功盡棄,功虧一簣。
要想成為至高強者,就必須同時具備十二字要訣,任何一個都不能有缺,要不然就會功虧一簣。
蕭戰忽然間明白,大道如一之境的確讓武道境界升華到一個非常可怕的境界,可是這個大道如一到底如何解釋可是非常有講究的。以前蕭戰對大道如一的理解就是自身武道最終化為一,可是現在看來這個如一應當還有唯一的意思,要想真正成為至高強者,那就必須讓自己變得純粹,不但要如一,還要唯一。
念頭飛速過濾,蕭戰想要看一看重塑的神道九重是否能夠讓自身修到至高之境,按道理說來是可行的,只要他做到大道如一跟大道唯一之境,就能夠讓自己升華,成為至高境界。
但是蕭戰經過兩個大腦推演,似乎大道如一併不能成為至高強者,也就是說他無法修到至高強者境界。
為什麼?
蕭戰並不覺得自己的境界有誤,而是他有些地方沒有悟透。
不過大道如一跟大道唯一不能讓自己修到至高神境,那現在的掌技之境又算什麼?
掌技之境屬於神之禁區,這是從讓武成神之上蛻變而來,至於這到底是怎樣一個境界,以前蕭戰還真不知道該如何評定這一境界。晉升神之禁區,蕭戰並未再去造神道,而是直接成神之後讓自己升華,最終神化。
可以說神之禁區是讓武成神後的升華,讓自身變得更加純粹,至於接下來的掌技之境則是進一步的升華。一手抓住戰元煌爆刺而來的長矛,蕭戰顯得很是平靜,他的目光有些飄忽,似乎根本沒有在看眼前狂暴的對手,他應當走神了。
面對爆發出至高意境的對手,蕭戰這時居然走神,這絕對是藝高人膽大,可是他自己卻沒有絲毫感覺,反而有種理所當然的任性,似乎就算如此,那又能如何。
不斷純粹!
不斷升華!
不斷神化!
捨去外在,只剩武技!
這是如一,也是唯一!
讓武成神,凌駕一切!
掌技神化,神道唯一!
忽然間,蕭戰心神震動,如此算來,他現在的境界就是至高神境的修煉之法,如今他晉升掌技之境,是否預示他已修到至高神境?
忽然間,蕭戰從走神狀態回過神來,他的目光開始聚焦,鎖定正在狂暴的戰元煌,此時這位對手已經暴怒如狂,似乎被人徹底羞辱似的,怒視着他,一副要將之撕成碎片的架勢。
一會兒走神的功夫,蕭戰發現戰元煌的意境更加純粹的了,那股屬於至高強者才有的意境強盛到極點,只不過他抓住長矛的手卻像是一道鎖,強行將要徹底狂暴的戰元煌鎖住,讓他始終無法徹底爆開。
現在的自己似乎真的是至高神境,凌駕一切,至高無上,唯一而存,任由戰元煌去爆,他始終鎮壓着,讓萬古不變。
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