民國風雲人物演義 第102章 革除弊陋

    測試廣告1南方臨時政.府繼續發佈法令和政令，革除舊時代的弊端和陋習。燃武閣 www.ranwuge.com對於這些舉措，為了條理清晰，我們還是接續上一章的編號。

    （五）保障人權。天賦人權是現代社會平等學說的核心。臨時政.府成立後，孫.中.山立即通令改變所謂「賤民」的身份。他說：「若閩粵之蛋戶、浙之惰民、豫之丐戶，及所謂發功臣及披甲家為奴，即俗所稱義民者，又若薙髮者並優倡隸卒等均有特別限制，使不得與平民齒。一人蒙垢辱及子孫，蹂躪人權莫此為甚。當茲共和告成，人道彰明之際，豈容此等苛令久存，為民國玷？為此特申令示：凡以上所述各種人民，對於國家社會之一切權利，公權若選舉、參政等，私權若居住、言論、出版、集會、信教之自由等，均許一體享有，毋稍歧異，以重人權而彰公理。」

    （六）禁止買賣人口。從保障人權出發，孫中山還專門發佈過禁止買賣人口的命令，令中說：「前清入主，政治不綱，民生憔悴，逃死無所，妻女鬻為妾媵，子姓淪為皂隸，不肖奸人，從而市利，流毒播孽，由來久矣。」他要求：「嗣後不得再有買賣人口情事，違者罰如令，其從前所結買賣契約，悉與解除，視為僱主僱人之關係，並不得再有主奴名分。」

    （七）禁絕販賣「豬仔」、保護華僑。

    孫.中.山長年僑居海外，深知僑胞之疾苦，因此臨時政.府成立後，專門向外交部下達了禁絕買賣「豬仔」、保護華僑令，令中說：「查海疆各省，奸人拐販豬仔，陷人塗炭，曩在清朝，熟視無睹，致使被難同胞，窮而無告。

    「今民國既成，亟應拯救，以尊重人權，保全國體。又僑民散居各島，工商自給者，亦實繁有徒，屢被外人凌虐，然含辛茹苦，摯愛宗邦。今民國人民，同享自由幸福，何忍僑民向隅，不為援手？除令廣東都督嚴行禁止豬仔出口外，合亟令行該部，妥籌杜絕販賣及保護僑民辦法，務使博愛平等之義，實力推行。」

    （八）嚴禁鴉片。民主共和派是堅決的禁煙派。

    孫.中.山以臨時大總統名義發出的嚴禁鴉片令中說：「鴉片流毒中國，垂及百年，沉溺通於貴賤，流衍偏於全國，失業廢時，耗財殞身，浸淫不止，種姓淪亡，其禍蓋非敵國外患所可同語。」

    他「為此申告天下，須知保國存家，匹夫有責，束修自好，百姓與能，其有飲鴆自安，沉緬忘返者，不可為共和之民，當咨行參議院於立法時，剝奪其選舉被選一切公權，示不與齊民齒，並由內務部轉行各省都督，通飭所屬官署，重申種吸各禁」。

    他還提出要求說：「尤望各團體講演諸會，隨分勸導，不憚勤勞，務使利害大明，趨就知向，屏絕惡習，共作新民，永雪亞東病夫之恥，長保中夏清明之風。」

    鴉片貿易，英國為罪魁禍首，南京條約更把這種罪惡行徑合法化。

    因此，孫.中.山在嚴禁鴉片時，非常注意和英國的關係。

    即使他在臨時大總統解職後，仍為禁煙問題致倫敦各報說：「鴉片為中國之巨害，其殺吾國民，甚於干戈癘疫饑饉之患。吾人今既建築共和政體，切望掃除此毒，告成全功。予自引退臨時總統之任後，對於此事，潛心推考，知今日最要緊之舉，即在禁絕中國栽種罌粟。然非同時禁絕售賣，勢難停種，故必須將買***懸為禁令，則禁種始能收效。茲因與貴國訂有條約，礙難照行，予今敢請貴國於吾新國定基之初，更施無上之仁惠，停此不仁之貿易。予切願以人道與真正之名義，懇貴國准許吾人在本國境內禁止售賣洋藥、土藥、害人毒品，並許懸為厲禁，則栽種自能即停，謹為全國同胞乞助於英國國民。」

    （九）改變稱呼。

    稱呼也涉及到人權和人身的平等，封建社會是個等級社會，森嚴的等級從稱呼上便表露無遺。因此，人和人的稱呼也關乎「共和」和「專制」

    民國官民之間、上下級間、人民之間，如何稱謂，孫.中.山非常重視。

    他在以大總統名義頒佈的命令中說：「官廳為治事之機關，職員乃人民之公僕，本非特殊之階級，何取非分之名稱。查前清官廳視官等之高下，有大人老爺等名稱，受之者增慚，施之者失體，義無取焉。光復以後，聞中央各地方官廳，漫不加察，仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣後各官廳人員相稱，咸以官職，民間普通稱呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱。」

    以官職相稱，比較起「大人老爺」來，肯定是很大的進步。

    （十）廢止跪拜。跪拜之禮，是一種提倡愚忠愚孝的封建禮節，反映了人格上的極不平等。而這種禮節和平等和人權說是不相容的。因此，在南京的各省代表會議上，孫.中.山即提出廢止跪拜禮，規定普通相見為一鞠躬，最敬禮為三鞠躬。這一提議得到全體代表的贊成通過，此後，鞠躬禮便逐步流行開來。

    （十一）禁止賭博。臨時政.府內務部曾分咨各部及各省都督，要求「無論何項賭博，一體禁除」。其辦法是：「凡人民宴會游飲集合各場所，一概不准重蹈賭博舊習。其店鋪中有售賣各種賭具者，即着自行銷毀，嗣後永遠不准出售。責任各該地方巡警嚴密稽查，倘有違犯，各按現行律科罪，以絕賭風而肅民紀。」

    （十二）廉潔奉公。

    孫.中.山為民主共和到處奔走，生活極為儉樸。他的旅費多半是別人資助的，自己身上經常一文不名。就是在就任臨時大總統後，身穿的大衣也是一件極粗陋的呢子製成的。

    由於臨時政.府財政困難、百廢待舉，所以上至大總統，下至一般職員，都未規定支付薪金。他們除食宿由政.府供給外，每人只是給了由臨時政.府財政部發行的軍用券三十元。這實際上是一種供給制的生活。蔡元培就任南京臨時政.府教育總長後，有人前往祝賀，正遇上這位總長自己在洗衣服，由此可見臨時政.府職員生活之一斑。

    （十三）任人唯賢。孫.中.山任臨時大總統期間，在用人方面，基本上做到了「任人唯賢」，而不是「任人唯親」。這從他對待自己的胞兄孫眉的態度，便很可以說明。

    現在，我們還是回過頭來說袁世凱的逼宮吧。

    其實，對袁世凱說來，逼宮說起來容易，做起來難，真的，很難的。雖然袁世凱這一類的政客，有時是很無恥的，但在很多的時候，也還是要些臉面。畢竟是公眾人物，還是要顧及一下社會形象。

    因為，袁世凱一直宣稱自己是「世受國恩，忠君報國」。在議和之前，他一直把反對共和的口號喊得震天響，經常對大家表白：「余深荷國恩，雖時勢至此，豈忍負孤兒寡婦乎！」不止一次地宣揚：「我自出山，即抱定君主立憲，此時亦無可改變。」

    就在不久前的一天，在散朝外出的路上，弟袁世續指着他自己腦後的辯子問袁世凱：「哥，您對這個打算怎麼辦？」

    袁世凱還斬釘截鐵地回答：「您大可放心，我還是很愛惜它的，總要千方百計保全的。」

    在南北議和開始後，袁世凱還恭恭敬敬的對皇族親貴說：「世凱受國厚恩，一定主持君主立憲。」

    不僅如此，袁世凱還不停的對外國公使等宣稱自己的這些主張。

    比如一九一一年的十一月十八日，在召見日本駐華公使伊集院彥吉時還承諾：「作為根本解決時局的辦法，我個人主張非君主立憲政體不可。」

    同月二十三日接見英國《泰晤士報》記者莫里循，仍堅稱「大清萬世一係為益。」

    直到第二年的一月初，他在外交場合還大講：他本人「始終忠於朝廷，終身不會和主張共和的亂黨同流合污。」

    時時處處表現出，他和清廷是休戚與共，利益是不可分割的。他要做的，只能是肝腦塗地，來報答清廷對他的恩重如山。

    是的，袁世凱是很難的。他一直難下決心，除了不敢輕信這些革命黨外，這方面也不能不是一個重要的考量。如果國民會議做出實行共和國體的決定，就好說了，他袁世凱只是不得不接受國民會議的決定，不得已而為之。測試廣告2