盪宋 第一千一百三十四想買賣開始

    盪宋第一千一百三十四想買賣開始面對眼前的姑娘，梁川也失了神。道友閣  m.daoyouge.com

    既然不愛，為何要做這樣的事，可是覆水難收。。

    梁川一時竟然不知要說什麼才好！

    『把衣服先穿上吧。』

    曲珍沒有漢家姑娘的妞妮，梁川對他說什麼，雖然此時身體有着劇烈的不適，她還是照做。

    接着就仿佛一切都沒有發生過，梁川等曲珍收拾好，便出了門。

    牛圈裏的小姑娘依舊是怯生生地望向他，梁川的眼神只是與黑暗中的她對視了一眼，便懦弱地閃開了，朝着商隊駐足的地方而去。

    曲珍獨自又整了整自己的皮袍，還沒有想明白，為什麼這個男人會有這麼大的落差。

    看着男人離去的背影，女人的直覺告訴她，可能是自己做錯了什麼，可是自己錯在哪裏？

    是說了什麼不該說的話嗎？

    一滴眼淚突然滴了下來。

    與其是這樣的結局，不如一切都未曾發生過。

    女人就是這樣，如果是一樁買賣，那隻論利益，如果加上感情，那就得摻一些悲歡。

    對曲珍他們來說，高原上的風俗是一回事，可是她也算接受過大宋文化的人，她也不只當一個生育的機器，也有了自己的七情六慾。

    初次遇見梁川之時，她只是想把梁川當成合作的對象，為了獲取對方的信任，她可以無所謂什麼貞潔貞操，畢竟這玩意對吐蕃人來說，有點可笑。

    可是現在不一樣，當看到梁川來到高原的時候，她突然對這個坐懷不亂的男人有些刮目相看。

    他的眼神很清澈，沒有那些下流男人眼中的猥瑣，也不會看到自己投懷送抱之時，就凌辱作賤自己！

    這就跟大部分的吐蕃人完全不同。

    在吐蕃人眼中，女人就是工具，就是附屬品，哪怕是大唐下嫁的尊貴的公主，也是如此！

    但是，要是一個吐蕃男人這樣對她，她無話可說，可是，眼前這個男人給她的感覺這麼不一樣，為什麼他比吐蕃男人還要絕情！

    她只是有一種很強的失落感，從自己的內心湧出來，無法抑制這樣的悲傷！

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    次日刺眼的太陽悄然升起，別看才剛起的旭日，照在身上卻有一種滾燙的感覺！

    這種天氣，大部分的吐蕃人都會卸掉半邊的皮袍，這樣身上不會太熱。

    一個地方的服飾總是經過無數人的改良，最終的定型都是最適合一個地區的！

    梁川與商隊是住在帳篷當中，梁川走出帳棚，昨天消耗了他大半的精力，又豪飲了不少的酒，一躺下就如死狗一樣睡得不省人事。

    剛走出帳篷，迎面正好撞上睡眼惺忪的葉凡！

    頭髮凌亂如同雞窩，披散着垂在兩肩，身上腰帶都沒有紮起來，像穿着一件浴袍一樣，踉蹌着步子走了出來，幾乎要站不穩！一雙眼袋幾乎要掉到地上！

    看來他昨夜也是累得不輕！

    葉凡看到梁川，摟住梁川的肩連連誇讚道：『果然妙極，吐蕃姑娘雖然味道大了些，不過是真的虎，真累死我了！』

    『兩個姑娘呢？』

    『剛剛她們跟我說還要去撈鹽，我就沒有留她們！』葉凡連忙把自己的褲腰紮緊，兩個人遠遠地就聽到了大長老次仁的聲音！

    原來昨天的大宅子竟然是一座寺廟！

    兩人抬頭一看，這座寺廟小樓擁簇、穹頂上金光閃耀，主殿居中，經殿佛殿環繞四周，與漢式寺院的對稱格局迥然不同。

    兩不禁有些錯諤，想想昨夜的放肆竟然是在佛主的地盤，這是大大的不敬！

    大理也是一個佛國！連他們的皇帝都要去當和尚，可見佛家在他們大理人眼中的地位！

    相傳當年段氏段思平打天下的時候，就是得到了觀世音菩薩的指點，所以整個國家上下都對佛家極為敬重！

    兩人不知道，次仁與德吉都是僧侶！

    在吐蕃，佛教僧侶的地位可以用超然來形容。

    松贊干布時期，他引入了佛教，甚至讓人按他的外形去打造佛像，目的很明確，就是要利用佛教來控制人們的崇拜與信仰！

    早期出家當僧侶的都是吐蕃中的貴族，還有貴族的妻女出家為尼，吐蕃的贊普為了保證佛教僧侶的地位，甚至制定了法律，用手指僧人要斷指，用嘴罵僧人要割舌頭，用眼睛去瞪僧人，眼珠子都要挖掉！

    說白了，僧人一度在吐蕃就是至高無上的存在，連看都不能亂看！

    這個時期，吐蕃走向了輝煌，也有人說這時候正是地球的小溫期，高原的氣溫上升，人口大量增長之後，造就了吐蕃的強大。但是這種說法很膚淺，把人類的事業歸就於氣候，原因主要有四個方面，是史家比較公認的。

    吐蕃利用佛教來控制吐民，老百姓對於皇權可能還會質疑，對於神權，他們哪裏敢有二心。