大逆轉1906 第111章 大天使長文德嗣

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    文德嗣在來宗教總局的途中,張元渡他們幾個主要領導正在開會。他們把典籍、教義的大綱和主體框架搞好之後,剩下的詳寫、補充、潤色等工作就是有專業的筆桿子來於了,他們只負責把關和審核。

    現在他們的會議內容就是創造一個四家共通的「救世主」形象。他們商量了好一會兒,卻發現很多原有的救世主形象都不太合適。

    最後負責佛教事務的二處處長劉夢龍站了起來,雙手合十說道：「阿彌陀佛,既然原來的不合適,那就創造一個新的嘛,反正咱們連典籍都改了,再加一個救世主也沒有什麼……各位道友以為如何？」雖然宗教總局是政府編制,但因為工作性質特殊,所以他們互相都以「道友」相稱。你說基教綠教沒有「道友」這種說法,這又有什麼關係呢？現在不就有了嘛,我們要與時俱進嘛。

    事實上,這些吃宗教飯的職業神棍,反而大都是無神論者。這不奇怪,任何宗教都是一樣,越靠近神的反而越是褻瀆,越是底層信徒反而越是虔誠。羅馬教廷的那些大佬們偽造聖物賣錢、推銷贖罪卷、把信徒當奴隸賣掉等等事跡,都是大家熟知的。其他各教也都差不多,家家都有諸如偽造天堂仙境、偽造聖物、裝神弄鬼等等事跡,都是大哥不說二哥的勾當。

    「劉道友,你有什麼主意？」張元渡問道。

    劉大師寶相莊嚴的說道：「咱們不就有個現成的救世主嗎？文總難道當不得這個救世主？我們一處就準備專門編寫《文殊菩薩救世經》和《南無阿彌陀佛化生經》。現在市面上已經有文總是文殊菩薩轉世的傳說,我們再把彌勒佛也糅合進去,彌勒佛是未來佛嘛……」

    穿了一身阿訇長袍的毛辟忍不住站起來,質問道：「喂喂,劉道友,你是不是搞錯了什麼。我好想記得,這個文殊菩薩和彌勒佛應該不是一個啊……」

    「阿彌陀佛……」劉大師面不改色的說道：「毛道友此言差矣,文殊即彌勒,彌勒即文殊,兩者本為一,化身各不同……」

    一處處長王壽忍不住問道：「我怎麼從來沒有聽過這種說法……」雖然他是負責道教事務的,但對佛教經典也相當精通。

    「那麼,現在就有了貧僧適才天人感應,受了我佛啟示,善哉善哉」劉大師半眯着眼,一臉的聖潔。

    「……」眾人十分的無語。雖然大家都是同行,但也都被這個恥度爆表的禿驢雷得外焦里嫩,紛紛在心裏大罵這個死禿驢太不要臉,

    不過,既然有人開頭,張局座也坐不住了,他對王壽說道：「王道友,文主席是中天紫微北極太皇大帝轉世,這是確切無疑的道教也不能落後啊……」張元渡雖然是局長,但也不可能做到一碗水端平,他還是傾向道教的。

    「當然,我們馬上編寫《紫微北極太玄經》,《太皇降世經》……」王壽也反應過來,馬上說道。哼,大家都是吃這碗飯的專家,誰怕誰啊？

    看到這兩家都有了計劃,易祝仃和毛辟也忍不住了,他們幾乎是異口同聲的說道：「文總是大天使長梅塔特隆（伊斯拉斐爾）轉生」

    兩人互相看了看,不禁有些尷尬,不過以他們的臉皮這不算什麼。毛辟神色如常的說道：「文主席是大天使長伊斯拉斐爾轉生,他是真主在地上的影子,日月的兄弟,蘇丹中的蘇丹,可汗中的可汗……」

    易祝仃馬上接口道：「文主席是大天使長梅塔特隆殿下道成肉身下界,是我主在人間的代行者,最後的彌賽亞…

    道教佛教推出的神仙大家比較熟悉,這裏就不再多說。基教綠教推出的這位,大夥可能不太了解,這裏稍微介紹一下。梅塔特隆（綠教名字是「伊斯拉斐爾」）和其他的天使長不同,並非一出生就是天使,他是由凡人修煉而成。他就是《舊約o創世紀》當中的以諾。傳說他6歲得道,能夠「與神同行」,36歲時就被耶和華提升到了天界,成為大天使長,總管天國事務,成為耶和華之下的二把手,地位還在耶穌基督之上。

    嗯,按照玄幻點的說法就是：以諾同學在6歲時成為傳奇,獲得了「位面旅行」的超自然能力,可以自由出入各個位面和神國。36歲時點燃神火,瞬間躍升為強大神力……

    確切的說,梅塔特隆是猶太教和綠教的天使,但不是基教的天使。大多數基教教會對梅塔特隆這個名字避而不談,不過梅塔特隆在猶太教中的地位卻非常高,被「小耶和華」,天堂的二把手。在原版綠教里,他位置要稍微低些,但也是「四大天使」之一,第一梯隊的代表,當然現在肯定也同樣升職天堂的二把手了。

    「基教不承認梅塔特隆殿下那是以前的異端們故意掩蓋事實,現在不就正本清源了嘛,呵呵呵……」對於道友們提出的質疑,易祝仃風輕雲淡的擋了回去。

    宗教局眾人相視片刻,都不禁露出惺惺相惜的會意笑容。

    「什麼,我怎麼就成大天使長了？我就那麼像鳥人嗎？」文德嗣剛到宗教局,就被這個消息雷得外焦里嫩。「……還有什麼彌勒佛、太皇大帝,我和他們哪一點像？」

    「文主席,這是必須的,任何宗教派別都必須有一個信仰核心,而且這也符合我們的傳統文化,最高元首也應該同時是第二神祀。經過我們討論,給您安排這樣的身份是最合適的……」張元渡解釋道。

    其餘幾位神棍也紛紛勸說,找出來各種理由。隨便提一下,宗教局這幾位主要官員,除了張元渡以外,都是宗教學家模板的高級生化人,因為土著當中像張元渡這樣的人太少了,至少文德嗣手下還沒有。而且,這個計劃很重要,涉及的機密也很多,用太多土著也不放心。

    文德嗣考慮了一會兒,才說道：「……嗯,好吧,你們可以這樣搞。但是我自己是絕對不會承認的,科社黨也不會承認這種說法……」

    「這件事情我什麼都不知道……」頓了頓,他又問道：「你們傳教的事情準備得怎麼樣？」

    張元渡答道：「文主席,很順利。傳教方案制訂我們已經制定好了,現在開始培養各教的傳教人員,目前可以開始工作的已經有60多人……」

    比起這個時代的同行,宗教局的傳教方案是非常先進的,他們大量借鑑了後世的「傳銷」、「拉羊」和「抄底」等種種方法,甚至還有不少是邪－教使用的辦法。

    文德嗣點點頭,說道：「那好,就讓他們先在解放區開展工作,把那些舊宗教勢力全部清除掉,換成我們自己的。能轉化的轉化,不能轉化的頑固分子,就去勞改好了……在我們的統治區域,絕對不允許存在不受我們掌控的宗教勢力,尤其是現在接受外國勢力控制或支持的基教勢力,必須儘快的徹底解決掉你們明白嗎？」

    「是,文主席。」眾人連忙答道。

    文德嗣繼續做出指示：「……還有就是要加強宗教場所的財政監管,財產的進出都要做到有據可查。我國的宗教場所是介於企業和事業之間的一種法人,也要依法納稅。宗教場所的一切收入,包括但不限於自我經營、信徒捐贈等,都要依法納稅。」

    「另外,宗教從業人員的管理也要加強,今後所有宗教從業人員必須經過正規培訓丨從業之前必須通過專業技能考核和政治審查,否則不能從事宗教工作,並且今後每三到五年都要進行一次複查。你們還要制定一個職稱體系標準,宗教從業人員也要有職稱……另外,宗教場所名下的土地,也要遵守我們的政策和法律,超過標準的一律上繳。」

    張元渡答道：「是的,文主席,宗教從業人員也是我國公民,公民應有權力和義務,應該遵守的法律法規,對於他們也不能有例外。」

    之後,文德嗣把其他人打發走了,單獨留下了三處的毛辟。

    「毛辟,你們三處的『西部計劃,準備得怎麼樣了？」文德嗣示意毛辟坐下來說話。

    「文主席,很順利。我們的『西部計劃,主要分為四個部分,分別是我國西北地區的『天山,計劃,負責人是白斯文。中亞地區的『蔥嶺,計劃,負責人是馬克己。南亞地區的『恆河,計劃,負責人是阿凡提。以及中東地區的『兩河,計劃,負責人是馬亞蘇……」

    毛辟接着說道：「每一組會配備6名傳教師和60名武裝保衛人員。現在他們都在集訓丨中,下月底完成訓練後,就可以開始派遣出去工作了。」

    文德嗣指示道：「嗯,你們先側重國內,記住,我不希望再看到西北三馬之類的東西出現了……」

    毛辟躬身說道：「遵命,文主席。您是真主在地上的影子,您的意志必將實現,那些邪惡的異端必將毀滅……」

    「至於國外那幾組,這幾年就先以紮根下來為主,打牢基礎為主,擴張不要太快,穩紮穩打。」看着毛辟那如奉綸音的虔誠樣子,文總不禁一頭黑線。真不愧是專業人士,這就入戲了啊？

    只挨打不還手可不是文總的風格,既然外部宗教勢力都能打進來,我們當然也能打出去「西部計劃」就是宗教輸出的一部分,不但三處有份,其他幾個處也有類似的計劃。只是綠教這邊要迫切一些,因為文總一直眼饞中東中亞的資源,而這些地方有沒有強力政權,列強控制力度也比較小,動作大點也無妨。

    基教就不一樣了,這些地區大都是列強的根本所在,現在還不好動手。至於佛教和道教也是同樣的原因,能夠接受這兩個宗教的地區,要麼是列強本土卩日本）,要麼就是被列強控制得較嚴密的地區卩遠東、朝鮮、東南亞、印度）。

    「沒關係,慢慢來吧……等到一戰開始,呵呵……」文德嗣露出一絲陰森森的笑容。

    e：大天使長文總出場鳥,大家歡呼吧()

    順便推薦本書張局座,道長大作《魏野仙蹤》。