蜀臣 第007章、群洶

    譙周還是赴任了。

    丞相諸葛亮以尺有所短、寸有所長為由教諭勉勵之。

    並暗示將不日徵辟鄭璞為勸學從事，主蒙學，讓譙周與之為同僚共課州學。

    此事在成都傳開後，便有許多功勳世家造訪譙周，求抄錄《千字文》的同時，亦問及鄭璞其人如何。

    譙周不知是真心想為鄭璞揚名，還是故意激起他人嫉恨，竟然張口即出，「昔日州郡有雲，巴西程公弘、犍為楊文然、巴郡楊季儒與蜀郡張伯達並為巴蜀翹楚。今程公弘悼恨未呈，但復識鄭子謹，雖謀面數日，亦可謂巴蜀之地不乏賢也！」

    如此話語，堪稱一石激起千層浪！

    因譙周提及的四人，分別是故益州別駕從事張松之子張表、故益州從事祭酒程畿之子程祁，和楊戲、楊汰，皆少年成名，被譽為巴蜀後起之秀。

    且都已經踏上仕途，頗受丞相諸葛亮器重，以才學與德行聞名。

    其中，程祁在一年前病故。

    而如今譙周竟然說，見了鄭璞之才後，便覺得「四士」之名依舊可以傳揚下去。

    將鄭璞和程祁等人相提並論。

    最耐人尋味的，則是「謀面數日」這個前綴！

    僅謀面數日，自然了解不深，但卻足以讓譙周以為才學媲美於張表等人；若是與之深交，了解鄭璞更多以後呢？

    是否會斷定，鄭璞之才尚在張表等人之上？

    是故，一時間，朝野士庶的目光，都被此事吸引了過來，成為茶餘飯後的群議洶洶。

    亦讓長水校尉秦宓的府邸，屢屢被人造訪問詢。

    只因他之前和鄭璞先父頗有交情，且有好事者嚼舌頭，將鄭璞不日將帶着注釋版的《千字文》，前來拜訪秦府之事廣為傳揚。

    素來喜靜的秦宓，不勝其煩，卻又不好閉門謝客。

    能不請自來登門的人，其身份地位自然也和秦宓相當，或者本來就交情尚可。

    最後，在不堪其擾之下，秦宓便託詞公務煩身，夜裏也留宿丞相府署去了。

    嗯，近日朝中事務頗為繁瑣。

    吳王孫權派遣了張溫，以輔義中郎將身份出使而來，將商討和解舊日仇恨、重修兩家關係，並敲定聯盟共抗曹魏的事宜。

    此事干係到蜀漢的國策，朝廷上下對此都異常持重。

    秦宓尋了這樣的藉口，避而不答，讓人無可奈何。

    但那些官職尚不得顯，或有許多閒暇時間的年齒不高者，卻另闢蹊徑。

    竟邀朋攜友，終日奔走於北城門外河畔（走馬河），意圖在鄭璞入成都前，先睹其人和考校其才。

    如故軍師中郎將龐統之子，龐宏龐巨師。

    因其父中流矢而亡、少小被先主劉備養於府上的他，如今被終日在宮中無聊的天子劉禪所遣，前來見聞時事新奇的。

    如丞相府東曹掾蔣琬的次子，尚未出仕的蔣顯。

    他是被派來關注鄭璞的行程，好去登門秦府宣告，州牧府徵辟鄭璞為勸學從事的文書。嗯，蔣琬先前曾任職什邡縣令，是故丞相諸葛亮將徵辟鄭璞的事轉託於他。

    還有蜀中豪門的家中子侄。

    他們是被父輩所遣，想先人一步從鄭璞手中抄錄注釋版的《千字文》。

    不過，眾人皆不識得鄭璞相貌。

    只得效仿盲人摸象，見了年齒弱冠且不曾謀面的士子，便讓隨從上前做禮詢問辨別。

    但連續數日，皆尋不得鄭璞蹤跡。

    無聊乏味之下，又這麼多功勳子弟和豪族子侄湊在一起，不可避免的，就讓得意氣風發、怒馬鮮衣的性子展露了出來。

    先是因父輩頗有交情得關係，並肩偕來的龐宏和蔣顯。

    他們一個早就被授官，一個也即將踏上仕途，且都是根正苗紅的荊襄系二代，難得游郊的閒暇，索性讓隨從設席於河畔，興趣勃勃的商討學問及辯解時事。

    其餘豪族子侄見了，紛紛效仿。

    就是有些類似於東施效顰。

    龐宏和蔣顯不過一杯水酒話學問；他們倒好，依仗着家中財資豐厚、生活奢靡，竟然帶來了不少美婢奏絲竹之樂，讓僕從們設宴歡歌，權當廣邀友朋踏青郊遊之趣。

    亦讓北門河畔在剎那間，仿佛有了一種醉生夢死的靡靡。

    鄭璞就是在這種情況下，抵達了成都城池北門。

    甫一見如此場景，不由心中大詫。

    他亦無法想像，為何京師成都的郊外，有如此多的年少者，遊手好閒無所事事。

    不是說丞相諸葛亮開府治事以來，時人皆勤勉任事，不無競進嗎？

    為什麼這些衣裳華貴的膏粱子弟，驅車走馬聚眾於河畔，有若牽黃擎蒼、鬥雞嬉戲的紈絝之象呢！

    莫非，是傳言有誤？

    帶着疑惑，鄭璞與隨從護着鹿車，緩緩步入城門。

    而那些等候了數日的眾人，見鄭璞路過，只是微微打量一番後，竟無一人讓隨從上前問詢。

    這也不怪他們。

    雖然鄭璞身長七尺五寸，面如冠玉，兩目神采奕奕，舉止蕭灑安詳，隱隱有爽朗清舉之氣質。讓人見了，都忍不住從心中讚嘆一聲：此子風姿特秀。

    但也無人會將做出《千字文》的蜀中俊才形象，和眼前這人重疊在一起。

    其一，是鄭璞穿着打扮和豪強之家的管事無異。

    況且那簡陋逼仄的鹿車之上，不見文墨竹簡詩書；但見鑊、簋等炊食之物，以及一些瓜果吃食！尤其是，那鹿車上還端坐着，一位年齒頗幼的女童。

    一個離家遊學的士子，誰會選擇攜帶着女童隨行呢？

    這分明是鄉郊豪強攜家眷踏青遊玩，順便進成都城見見世面嘛！

    其二，則是鄭璞一點都不維護士人風度。

    尚未步入城門前，竟然還跑去城外熙熙攘攘的小攤上，買了幾個「糍」【注1】和「寒具」【注2】，分給車上女童以及隨從。

    就這麼咬一口走一步，一點都不矜持的在無數人前，啃得津津有味。

    《論語．鄉黨》有云：「席不正，不坐；割不正，不食。」

    士人守禮，克己，慎獨。

    哪有眾目睽睽之下，貪口腹之慾的？

    鄙徒！

    販夫走卒輩！

    可惜，白生了這副好皮囊！

    眾人心中泛起這樣的惋惜，目視着鄭璞一行的身影轉入城門內。

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    【注1：糍，是漢朝對米糕的稱呼，別稱還有「稻餅」、「餌」。】

    【注2：寒具，饊子的古稱。屈原《楚辭.招魂》篇有：「粔籹蜜餌，有餦餭兮」。宋代林洪考證：粔籹乃蜜面而少潤者；餦餭乃寒具食，無可疑也。】