李佑的大唐 第五百八六章 捧殺李佑 金烏教起
離長安大約一千多里的地方，這裏名叫棗莊...是一個十分貧窮的地方，有多貧窮呢...不知道大家聽過典妻沒有，我們都知道，在古代的封建社會當中，很多女性的家庭地位都是比較低下的，所以都要依靠一個男人，很多女人時常都是在家相夫教子，不能出門。
並且古代人認為女子無才便是德，所以女子從小都沒有進過學堂，她們能學的就是一些女紅，在家繡花做針線活，他們認為這才是女人該幹的事情，在古代的女性也是遭受了很多不公平的待遇啊，那個時候也針對女性有了一些不好的陋習。
那就是典婚，說到典婚，可能很多人都無法理解究竟是什麼東西，那大家看過電視吧，有聽到說過當鋪吧，很多窮人家會把一些東西，拿去典當的換取一些生活費，而典婚就是典當的一種了，這也就是一種婚姻的方式，也成為了典當行中的一門生意了，這門生意卻不是用物品換什麼東西，而是換女人，這聽起來是不是好誇張，或者是有點匪夷所思？這些都是真實的存在的！
這個典婚，早在漢朝就已經存在了，但是大力發展的還是在宋朝，思想比較嚴重，如果家裏面沒有一個男人來延續香火，那可能就要斷後了，所以每家每戶，都要拼了命的要生個男孩子，所以很多家庭裏面的女娃娃都得不到重視了，慢慢的男女比例也較失調了，後面很多男的都沒錢娶媳婦！
而很多窮苦人家就跟娶不上媳婦了！因為拿不出高額的聘禮啊！
就是在這樣子的封建社會下，女孩子的社會地位，家庭地位就愈變得低下，家裏面好一切都得聽男人的，可是男女比例嚴重失調，很多家庭就娶不上媳婦了，那該怎麼辦呢？
家裏面可是要延續香火的呀，一定要傳宗接代，這樣就出現了典婚，典婚很多都是有期限的，就好比你簽的是兩年的期限，然後就是兩年的共同生活，回去之後就開始生育，然後兩年期限一到，女方可以恢復自由，還可以繼續典婚，女人就成為了一種生育工具了！
那聽起來或者是特別的讓人匪夷所思！，典婚也是由時間來決定的，時間短費用就比較少，這是很多窮苦百姓用來選擇傳宗接代的方法，到後面國家禁止了這種行為，也是對女性的一種解救，在那個時候的女性真的是太痛苦了，而這種方法一直延續到民國期間，才徹底的消失，這種方法聽着也實在讓人羞愧，但是它是真實存在的。
說到眼前的這個棗莊，幾乎家家都是典來的妻子，為什麼...窮呀，棗莊這個地方，要什麼沒什麼，人家都說靠山吃山，靠海吃海，可是棗莊這個地方，什麼都沒有的靠，就連土地都是乾燥的，這裏的人每天都活的渾渾噩噩的，沒有一個未來。
一溜煙的茅草屋，層層疊疊，橫七豎八，就好像一座座小墳包，每個人的臉上都沒有任何的表情，喜怒哀樂，就好像已經麻木了一樣，失去了動力。
有人一定會問，這麼一個鬼地方，為什麼不搬家，搬去別的地方的，找個山里住着，也比這個鳥不拉屎的地方要好，怎麼說呢，這是現代的思維，這種思維是對的，畢竟山不轉水轉，樹挪死人挪活。
可是古代的思想和我們現代不一樣，古人認為窮不搬家，富不遷墳...古代，百姓都比較貧窮，可是家中需要用的東西卻很多，這些東西都是在長期的生活中，一步一步的積攢來的。如果說要搬家，就需要把這些東西，全部裝車拉走。
在古代的時候，家中能有一個牛車馬車的，都算是富有的人家，窮人家根本沒有這些東西的。如果不帶走，到了新家再買這些東西，又需要花很多的錢。如果直接帶走，僱傭馬車也需要花很多的錢，這對於一個比較窮困的家庭來說，都是需要花很多的錢，所以也就有了窮不搬家的說法。
這是一種很固化的思想，你根本就無法改變...就在今天，這個最貧窮的棗莊卻迎來了三個人，一個人斷了一條手臂，瞎了一隻眼睛，還有兩個女人，這三個人就是從長安離開的霍尊，田無芷，霍繡繡...這三個人自從賞賜在何清楓的手中吃了虧之後，霍尊還搭上了一條手臂，雖然被放走了，但是霍尊對李佑等人的恨意更深了。
就在這個時候，李泰找到了這些人，李泰直接和這夥人結了盟，只要他們可以幫助李泰滅掉李佑，李泰許諾給霍尊一個大將軍的官位，霍尊是沒有猶豫的接了下來。
不過，和霍尊不一樣的，夏無良卻沒有跟着霍尊離開，一來是夏無良的腿沒有了，跟着也是拖累，其次就是夏無良想要帶着墨升回家鄉安葬。
那位青年墨升死了，一箭穿喉。
所以現在霍尊的只有田無芷和霍繡繡，因為霍尊已經離開了自己的教派，所以霍尊的心腹們也已經回到了教中，霍尊和自己的義父大吵了一架，霍尊想要自己的義父幫墨升報仇，可是摩尼教的教主卻畏懼了李佑的力量。
兩人一拍兩散，霍尊離開了摩尼教，正式成為了孤家寡人，好在田無芷和霍繡繡還跟着他，因為他為了兩人削去了自己的手臂。
「哥...我們下一步該怎麼做？」
走進了棗莊，看着棗莊那殘破的模樣，霍繡繡問向了走在前面的霍尊。
「傳教...？」一邊的田無芷有些訝異：「我們已經離開摩尼教了呀，還傳什麼教？」
這個時候，霍尊笑了笑：「金烏教...一個屬於我們自己的教派，我是金烏教的護法，你們兩人是金烏教的聖女...！」
「啊...那教主是誰？」霍繡繡問道。
「齊王李佑！」霍尊露出了壞笑：「記住，我們金烏教的教主就是齊王李佑，是他派我們到世間傳教，我們的一切都是齊王給的。
齊王要帶領我們建立一個和平，公平，眾生平等的三平世界，而且我們的教義是不殺生、不偷盜、不淫邪、不喝酒...我們要做的是齊王的守護者。」
「額...！」霍尊說完，田無芷有些無語：「我們要做齊王的守護者...霍大哥，我怎麼搞不懂，我們不是和魏王是結盟的，可是現在卻要做齊王的守護者。而且齊王殺死了墨升，我們和他是有血海深仇的。」
微微一笑，霍尊淡淡的笑道：「我知道我和齊王直接的血海深仇，不過，你們不用懷疑，只要我們成為齊王你的守護者，而這群守護者的人數越來越多，範圍越來越廣。
那個時候，會有人對付李佑的，我們要做的就是將這群守護者變成烏合之眾，當李佑被人對付的時候，成為李佑的拖累就可以了。」
這一下，田無芷和霍繡繡就清楚了，這是要借刀殺人呀。
如果有一天金烏教發展壯大名聲在外，那麼這個時候，就是李佑的死期，霍尊很毒辣，他弄出這個金烏教，就是為了聚集香眾。
不殺生、不偷盜、不淫邪、不喝酒...就是一個低配版的佛教。信徒們不用去寺廟，半僧半俗，大家時不時聚聚，聊聊天啥的。
所有百姓都不會抗拒這樣的一個組織。
要知道底層老百姓總是想有個依靠的，大家大戶的靠着宗族親戚。土豪劣紳互相走動，還官商勾結。窮老百姓怎麼辦？找個組織吧。
找組織的目的很簡單，有困難的時候大家能相互幫襯着。但是老百姓普遍不識字，你整的太複雜了別人玩不轉，所以低配版的佛教最合適。大家隨隨便便一聽，就明白你說的啥了。你簡單說完，大家都回去種地幹活，不耽誤事兒。
然後這個組織隔三差五再送一些東西，再做一些好事，很快這個組織的名聲就會傳播開來，或許一般的人對這樣的一個組織沒有什麼好關心的。
畢竟這個組織很佛系，可是大唐皇帝會不會這樣想呢？
李世民年老之後，就是多疑，如果他知道，李佑在民間給自己弄出一個金烏教，而這個金烏教的教眾有幾萬，甚至是幾十萬，他會不會感覺安心呢？
霍尊就是找准了這一點，才會開始為李佑弄一個金烏教出來，其實就是為了捧殺李佑。
只要這金烏教越來越好，越來越壯大，那麼這金烏教很有可能就會成為李佑脖子上架着的一把刀，這把刀只要落下來，李佑就必死。
這也是霍尊的陰險之處，他不會從正面和你李佑抗衡，因為霍尊知道，正面他根本就打不過，所以他開始從側面動手。
走進了這最困苦的棗莊，霍尊看到棗莊的慘樣，嘴角微微一笑，跟着連忙招呼起了身邊的霍繡繡和田無芷，跟着就聽三人一起喊出：「金烏神教，齊王護法，公平公正，三平世界...金烏神教，齊王護法，公平公正，三平世界！」
聲音一聲一聲的傳出，這個聲音吸引了棗莊百姓的注意，看着這些餓的面黃肌瘦的百姓臉孔，霍尊微微一笑：「施米...！」
...............................
