蟠桃大聖 114、行路難

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    隋末的連年戰亂，百姓流離失所，到了唐初，已經完全換了一副模樣。隨夢小說網 http://m.suimeng.co/

    唐僧牽着白馬，走在林中的山路上，他甚至可以感覺到，就連這土生土長的大自然，都自帶着一股安逸的味道，萬物漸漸復甦，生機重歸大地。

    憑目遠眺，已經能夠遠遠地看到五行山。

    只看到山峰一節一節的，竟仿佛真如同五根手指一般，唐僧有「慧根」，他看到對面遠處的山尖尖上，似乎有一塊金光閃耀的東西，高懸在山峰。

    「就是那裏了」，唐三藏向身前的兩個護衛點了點頭：「辛苦諸位了，前方便是貧僧徒兒所在之處」。

    兩個護衛面色堅毅，一看就是久經沙場之人。其中一人道：「唐長老不必客氣，我等奉陛下之命跟隨左右，這些都是應該的」。

    在嵩山少林寺里待了幾年，唐僧對本地人的方言也是頗為熟悉了，此刻聽這人說話，話里竟然有一絲嵩山本土味，不由得好奇。

    「一直未來得及問，幾位可是嵩山人士」

    左邊那個士兵聞言回過頭來，他便是方才說話的。

    生的皮膚黝黑，偏偏又有一對濃眉，面相看起來十分憨厚，這黑臉士兵從馬身往上看去，便看到了風姿不凡的唐三藏。

    他還有點不好意思，說話的聲音有點吭哧吭哧的：「唐長老如何聽出來的，莫非也是俺們嵩山的老鄉」

    「貧僧曾在嵩山寺廟中修行數年，嵩山於貧僧，有如家鄉一般啊」，唐三藏微笑晗首，在他為數不多的記憶中，嵩山的時光便佔了大部分。

    三人一路走下來，也有幾天了，這一個話頭出來，卻像是打開了話匣子，於是時不時便聊上幾句。

    「俺們家是採茶滴，後來遇上打仗，俺就聽他們說，當兵能拿一筆銀子」。

    聽話說的，這黑臉士兵還真是嵩山人士，想來是久聞嵩山少林寺大名，在這異地他鄉能見到唐僧，心情也是十分開心，一股腦兒把底子全抖出來了。

    另外一位高個子護衛，相對就比較寡言少語，基本都是在默默地聽他們說。

    黑臉軍士原先家裏有四口人，都是當地村子裏的農戶，幾經戰亂，最後就剩下老家裏一個孤老母親。

    他當兵得的東西，也都給了家裏，隋朝末年這個時期里，人人都是身不由己，戰爭帶來的苦難實在太沉重。

    「俺還有兩年，就能回老家了，到時候」，原來他們二人只要完成這次護送自己的任務，就能提前解甲歸田，拿一筆銀子回老家了。

    唐僧靜靜地聽着，尤其是黑臉士兵說到自己家裏，他都能看到對方眼睛裏的光亮，只覺得如鯁在喉，有點說不出話來。

    「萬般皆是命，半點不由人吶」，唐三藏這樣想着，這年頭雖然已經改朝換代，當今聖上又是賢明君主，朝政清明，大唐江山已初有盛世之兆。

    但具體到下面，百姓的生活中，像這樣一個普普通通的士兵，唯一的盼頭不過是家裏的老娘。

    就為了能吃飯，能活下來，他這個家裏唯一的壯丁就要出來賣命。

    能看出來黑臉士兵的表情是很樂觀，但說出的話，卻字字透露着淒涼，唐僧甚至感覺周圍的山風拂過，耳朵有點熱，帶上了冰涼冰涼的觸感。

    往年跟着方丈修習佛法，得知自己的家世後，他也曾痛哭流涕，沮喪鬱悶過。

    因為他自幼學佛、念經、做功課，經常要念回向文，其中講的便是「上報四重恩，下濟三途苦」。

    所謂父母恩，位列四重恩之首，在佛經的定義中，父母恩也有幾個等級劃分。

    其一、父母在時，供給飲食、衣物、被褥，使其安享晚年，死後如禮安葬，盡到為人子的生養死葬之責任，這被佛家稱為小孝。

    其二、便是在「小孝」的基礎之上，倘若能夠成就一番豐功偉業，使父母感到榮光，如此可稱為「中孝」。

    其三、接引父母，令入佛智，也就是把父母「接引」進佛門，讓他們也皈依我佛，如此方能免於苦海掙扎，是為「大孝」。

    然而唐僧自幼出生時，便被母親放在江河上，到了寺廟裏，連父母的樣子都不記得，偏偏又患上了失憶，對於父母親人，第一印象想到的便是方丈。

    他本是無處可孝的情況，照說，比黑臉士兵還要慘。

    但因為這失憶的緣故，唐三藏沒有對父母的記憶，生於亂世，卻也不知這「失憶之難」，究竟是一種悲哀，還是幸運了。

    有人說自己六根清淨，無俗世之困擾，是天生的佛道天才，但夜深人靜之時，唐僧也會默默的想着，人若無孝，又如何稱得上佛呢

    佛家學問教的是做人，所謂道，便是道理，佛家也有道理，做人的道理。

    偶爾，唐僧心底也會有那麼一絲困惑，縈繞心頭，剪不斷，理還亂。

    每當這時，他便會照着方丈所教的方法，默默吟誦經書，把這些全當作塵埃紛擾，絲竹亂耳。

    隨着經文徐徐而來，心頭的煩擾也隨之而去。

    當下新朝覆滅已久，但在如今的神州大地上，上層社會中照樣還有着儒家，有法家

    諸子百家的文化淵源未曾斷絕，諸法也皆有流通，但佔據主流的依然是道佛兩家的思想。

    特別是在中下層的群體，那些偶爾下山的道士，以及供奉在道觀、寺廟中的那些神像和佛像，是絕大部分百姓的精神依靠。

    道法自然，佛度眾生。

    至於為什麼上層的那些「文化人」，見識過那麼多的思想、道義，卻依然有這麼多人信奉佛道呢

    這一點早在火雲洞建立之初，就被谷小滿下了定義：井底觀天。

    原因被他總結為老生常談的「信息差」，當今文化，經歷過諸子百家的時代，尚且算是多元，但傳遞起來實在太困難了。

    信息的傳遞速度，傳遞形式，環境等等各種方面的限制，就註定了偌大的人間，也只有那麼一小撮的人，堪堪能夠窺其全貌。

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