渡娘之後封神時代 第五百九十八章僧贊僧

    測試廣告1                  菩薩離開西天的時候，如來給了三個寶貝錦闌袈裟，九環錫杖，金緊禁三箍。隨夢小說網 http://www.suimeng.co/

    現在菩薩來到凡間敲定了唐僧，還得想個法子開啟西遊才行，於是她拿出袈裟和錫杖準備演戲。

    菩薩和弟子木吒化作一老一小兩個和尚，老和尚披着金光閃閃的袈裟，『巧遇』當朝官員。

    那官員見老和尚披着錦繡袈裟都沒一個大師的樣子，就覺得老和尚不配這袈裟，倒是那個玄奘大師長得天庭飽滿地閣方圓，一表人才，要是再配上這袈裟可不更妙？

    於是官員停步問老和尚道「你這袈裟和錫杖如何售賣？」

    「袈裟五千兩黃金，錫杖兩千兩黃金。」老和尚開口道。

    官員一聽就驚了「你這袈裟是金的，還是錫杖是金的？你這齣家人可不要打誑語。」

    老和尚卻笑着回答道「若是敬佛仰佛，我分文不取，不然這七千兩黃金一文都不能少。」

    官員一聽覺得這和尚有意思，立刻把和尚帶到了水陸大會，這時滿朝文武和長安百姓，以及皇親國戚都聚集在一起聽和尚念經。

    芸姚和女駙馬自然也在，芸姚聽得無聊，要不是李世民非要大家一起來聽，她才不來呢。倒是女駙馬聽得津津有味，聽帥哥講經是一種享受。而且這次是國家級別的大會，唐僧也是全力以赴，所以聽得周圍的知識分子都是聚精會神。

    唐僧講經加入了很多自己的理解，所以很多說法都很新穎，特別是他的八識論，更是別開生面，妙語連珠。八識就是眼、舌、鼻、耳、身、意、末那、阿賴耶。

    前面五識很好理解，就是眼睛、舌頭、鼻子、耳朵、身體。意識就是回憶、判斷、思考等等大腦活動。

    末那識是『我』，我肚子餓了，我要睡覺，我要成功，我要進步……這個『我』連接了前面的六識和阿賴耶識，並且這個我不能獨立於阿賴耶識。如果沒有阿賴耶識，我就是沒有意義的。

    而末那識和意識的區別就是意識在睡覺、昏迷的時候會有停止的時候，而末那識是一刻都不停的，就算是昏迷了也同樣有一個『我』，我昏迷了。

    阿賴耶識就是八識的根基，也是萬物的真相，萬物都是阿賴耶識的種子成長起來的幻境。只要認清這點，大家也就能成佛了。

    無神論，整個參悟的過程沒有如來什麼事情，完全就是自己讓自己成為佛的過程。唐僧雖然拜佛，不過他一開口說這些佛理可沒一點如來的影子。

    芸姚聽了心想唐僧平時到底是在拜什麼呢？她轉頭見自己的女駙馬正聚精會神地聽着，眼睛裏都是星星，完全是把唐僧當做了偶像，心想女駙馬是和西方無緣，成不了佛了。心中有偶像的人就是有執念，自然不可能成佛。

    偶像不一定是具體的人，可能是這個人的人設，很多人崇拜的不是偶像的本身，而是偶像代表的人設。所以一旦偶像人設崩塌，他們就會去尋找另一個新偶像，但人設會很類似。

    這種對人設的崇拜和追求，就是大大的執念。

    不過人設這東西真的是很好用，芸姚也是熟練使用人設的人，一個人設確實能最快地聚集大量的人來相信自己。唐僧何嘗不也有人設呢？只是唐僧的行為和人設基本吻合，並沒有摻雜任何的演技。

    而某些偶像本身和人設差距太大，偶像行為和人設完全相反。比如人設是博學，可偶像其實小學畢業；比如人設是個好男人，但偶像卻參加多人運動；比如人設是純真，但偶像卻抽煙喝酒燙頭……這樣很容易就出現人設崩塌的現象。

    唐僧是言行一致的，他的人設就很立得住，基本不會坍塌。

    芸姚知道女駙馬到底是女子之心，還是想要一段正常的愛情。芸姚心想三年時間還沒把她掰彎，自己果然還是太溫柔了。

    就在芸姚在這莊嚴的大會上胡思亂想的時候，官員帶着老和尚來拜見皇帝。他告訴李世民這和尚很有意思，手裏有兩件寶貝，但價格昂貴，說是要賣七千兩黃金，但老和尚又說如果敬佛就可以免費贈送。現在水陸大會上全是敬佛之人，所以就把和尚帶來，看和尚會不會真的把寶貝免費送出去。

    李世民心想這官員也是壞，人家或許只是隨口說說，怎麼就能平白讓人家把寶貝送出去？這不是算計人家和尚麼？

    不過這老和尚也是厲害，見到皇帝也不行禮，很是坦然地展示寶貝。袈裟和錫杖出手，剎那間所有人眼中全是艷艷神光，都知道這是好寶貝。

    芸姚知道這是觀音菩薩在為唐僧造勢呢，若要佛法興必須僧贊僧。菩薩就是要給唐僧塑造高僧的人設，但這個人設對唐僧來說還是早了一點，他暫時撐不起來。

    只有唐僧地位高了，名氣響了，他取回的真經才有更多人相信。要是唐僧就是個無名小卒，大家也不會關注唐僧能不能取得真經。

    西方教這是進行宣傳攻勢呢，芸姚心想要是現在真的有人出七千兩黃金買下寶物，不知道她有什麼收場的辦法。

    「陛下，這兩件寶物正好給玄奘大師受用。」玄奘很虔誠，那老和尚就應該免費送上寶物才對。

    當然李世民不差錢，無緣無故不會要別人的寶貝，所以表示願意花錢。

    但這和尚不要錢，說道「我佛慈悲，今天子明德仁慈，敬我佛三寶，乃是有緣之人，可以託付。請讓玄奘上前，我便將兩件寶物送給他。」

    大家聽了都覺得不可思議，若是他們真的送出法寶，肯定是要大吃一驚的。

    其實就是左手倒右手，以後玄奘也是皈依西方，到時候兩件法寶還是要留在西方教，所以根本不虧。但這一倒手的過程中平白無故收穫了讚美，提升了名氣，這就是若要佛法興必須僧贊僧啊。

    芸姚得承認西方教確實是玩得一手好宣傳，完全是空手套白狼。

    等玄奘穿上法寶，頓時是寶相莊嚴，一派高僧氣象，果然是人靠衣裝佛靠金裝，也可以說是民不知官望車而畏，俗不知佛憑衣而貴。

    老和尚問玄奘都說什麼佛法。

    玄奘老實回答「《受生度亡經》《安邦天寶籙》《勸修功卷》。」

    老和尚聽完搖頭，顯然是對玄奘的學問不是很滿意。衣服換了，現在腦袋裏的學問也應該與時俱進，也應該擴大一些了。

    之前玄奘的八識論只是度自己，現在應該度所有人了。阿賴耶識里除了自己之外，還有無數個別人，所以自己解脫不是真的解脫，要幫阿賴耶識里的所有『我』都解脫才是真的解脫。

    雖然只是增加了一個概念，但直接從小乘佛教變成了大乘佛教。

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