靈山 104回、昔者蝶化莊周夢，孰分振衣與梅溪

    104回、昔者蝶化莊周夢，孰分振衣與梅溪

    梅振衣的身形剛剛消失在絕壁對面的幽谷中，鍾離權一軲轆身子站了起來，望着他的背影自言自語道：「火候差不多了，嗯，應該差不多了！」

    梅振衣走入青漪三山，此處長年無人，正月里的山野略顯蕭索，野草大多枯黃高可沒膝。江南氣候溫暖，三面山峰上還點綴着不少常綠的蒼翠之色。三山環抱的幽谷中有一條小溪呈玉帶般流過，這條溪水發源於西側的法柱峰半腰的山泉，橫穿幽谷繞過承樞峰的山腳，在承樞峰與方正峰之間流入青漪湖。

    進入山谷，沿着小溪來到承樞峰下，沒有路，梅振衣在林間野草中穿行，上行數百米，抬頭可見幾株高大的梧桐樹下，露出帶着江南一帶建築特色的黑瓦白牆。這處建築本是菁蕪山莊的前院客廳以及東西廂房，自從被仙童清風施法移至此山，梅振衣給它起了個名字叫「隨緣小築」。

    隨緣小築隱於深山大澤中，平日無人居住，沒想到在人世間最熱鬧的、萬家團圓的春節，知焰仙子會獨自一人棲身於此。早知道她在這裏，請到家中一起過年好了——梅振衣就是這麼想的。

    對知焰，梅振衣一直有所愧疚，想當初第一次見面他出言不遜讓知焰給揍了，鬧了個誤會。第二天鍾離權出面把這件事給擺平，但知焰一直沒有拿回飛雲岫，這件事一拖就是三年。本來梅振衣只是一句好心的承諾，要想辦法還她飛雲岫，知焰後來追擊左遊仙出手相助，前不久又兩次救了玉真公主，說起來梅振衣欠她的人情挺多的。

    還好鍾離權已經決定下月初二就舉行正式的拜師儀式，答應拜師之後把飛雲岫賜給他，這樣他就可以讓知焰回崑崙仙境復命了。也不至於一直流落人間。這是個好消息，應該提前對她打聲招呼，其實梅振衣也是找個藉口，想和知焰仙子見上一面。

    走進隨緣小築，知焰仙子卻不在，正廳里東西廂房都看了，空蕩蕩的沒有人。這裏顯然有人住過，桌椅都很乾淨。一絲灰塵都沒有，門前的小空地上也沒有一片落葉。可能是知焰有事離開了，那就在這裏等她回來吧。

    等待地時候，梅振衣又四處看看，這才意識到隨緣小築只有桌椅、字畫、屏風、格架等等會客的擺設，這裏本就不是住人的地方，平常的生活設施什麼都沒有。

    就算知焰不食人間煙火，但此處也不是舒服的留居之地。修行人打坐還需要一間合適的靜室和一個舒服的蒲團呢。想到這裏梅振衣走出了門，在山邊轉了一圈，拔回了一捆草。

    他拔草幹什麼？這些可不是普通的草，而是一種特殊地吉祥軟草，它一種九年生的草本植物。生長到第九年開花枯萎。枯萎後的當年冬天草莖變為純白色，大約有一尺多長，很細很軟卻非常的柔韌，裏面的纖維質有些類似於軟麻。卻要細膩的多，一般人用全力也扯不斷這根草莖，卻可以繞着手指纏好多圈。

    梅振衣坐在廳前，開始一根一根的搓草莖，他是用御器的法力搓地，兩手中間有一片片灰白色的煙霧狀東西散開，掌間留下的是去掉了雜質、經過法力煉化過的吉祥軟草莖。

    這已經是一種煉器之術，沒人教過他。鍾離權雖是一位煉器大師，也還沒來得及傳授，都是他自悟的。他以御器之法用身心去感應草莖，煉化其中細膩柔韌地純淨纖維。

    這一手功夫是他隨左遊仙行游萬里、暗中以拜神鞭煉藥時想到的，但此時他不是在煉化吉祥草的藥力，而是在煉化這種草莖材質本身的物用。相當於以身為爐鼎，以心念為爐火，煉化這件東西使之成為一種特殊地材料。不是什麼東西都可以這麼煉製的。梅振衣在山中轉了半天。以神識四下感應，特意選中了這種年前剛剛枯萎、通體潔白的吉祥軟草。

    不要小看這麼一番加工。從他手裏出來的吉祥軟草莖，不僅尋常刀斧割不斷，而且可保百年不朽，材質純淨沒有雜質，放在手中的感覺也非常柔軟舒適。

    草莖加工完了，他開始編織，一根根草莖在他的指間穿梭跳動，他在編坐墊。草莖很軟很細，他編的紋路非常緻密，還帶着裝飾性的環形花紋。這一手編織功夫是他穿越前小時候在村莊裏學地，放假時編些坐墊、花籃、帽子、小工藝品等拿到集市上去賣，可以換點零花錢。

    穿越到唐朝來了，這麼些年過去了，梅振衣的手藝不僅沒有生疏，反而變得更加靈活。編着編着，指尖的軟草莖似相識多年的老朋友，喚起了他很多記憶。

    剛才見到何幼姑的時候，他又想起了曲怡敏，心有所感，而此時思緒則飄出很遠。仿佛他又回到了梅公河旁那個叫梅家原的村莊，那個叫梅溪的孩子，吃百家飯長大，小小年紀行走江湖，又來到北京讀大學，認識了美麗大方的曲怡敏，還有那位和藹可親地曲老頭。

    不知不覺中，一扇純白地吉祥軟草蒲團已經編完了，他又開始編第二個。天色漸漸黑了下來，屋子裏沒有燈光，但梅振衣已經不再用眼睛去看，就是以神識去感應，那些軟草莖仿佛有了生命，一根根自動的在他指間跳動、纏繞、穿梭，當天空完全黑了下來地時候，第二個蒲團也編好了。

    梅振衣從回憶中醒過神來，知焰還沒回來，他搖了搖頭安定心神，又想起了今天問鍾離權師父的那些話。鍾離權沒有回答，那就趁這個時間，去靈台中問孫思邈吧。

    靈台中孫思邈還是慈祥的長者形像，聽見梅振衣問的話，微笑着說了一番道理——

    鍾離權為什麼要立那一戒？修行中關於「欲」的戒律從來不是為戒而戒。就以色戒而言，立戒本身解決不了色慾勾牽，如果心性洗鍊不夠，就算你不破戒。一樣會被心魔所擾。不能幹的事情還不能想嗎？定境中這一想，麻煩就來了。

    那為什麼還要立戒？如果心性境界不到，又不以戒律節制的話，容易食髓知味沉溺其中，那麼修行者的心性就很難再穿鑿了。況且在爐鼎未成，氣血未足之時，萬一縱慾過度，就別談什麼心性了。連修為都會退失。

    所以為「欲」立戒常常是一刀切地禁止規定，不是從根源上解決，而是防微杜漸，直到修行者自己心性境界已足，無需此戒也能約束心性。到了那個地步，所謂的戒也就無所謂了。再比如說色戒，修為到了一定的境界之後，還要依着這一戒的約束才能不受勾牽。本身就是着相。

    世人常談着相不着相，其實只有大成真人才有資格談「着相」一說，達不到這個境界很難分清何為本、何為相。

    一般門外人不懂，修為未到大成的修行弟子也不明白，再加上各人的資質、悟性千差萬別。所以師門立戒是一刀切到底統一約束，無法也不能公開解釋清楚的，否則容易遭到門外人妄議，也可能引起種種誤會。

    說到各門戒律。依據師傳道法的不同，有地是貫穿始終的，有的是師父臨時給特定的弟子立下的。比如鍾離權欲傳授的丹道，並不戒男女之事，卻根據梅振衣的情況，臨時給他立了一戒。假如梅振衣自己破了戒，師父可以不收他為弟子，又或者他的心性境界到了。這一戒也就不存在了。

    所以鍾離權會說梅振衣問地那一番話是廢話，他沒解釋，靈台中的孫思邈給講透了。從另一個意義上來講，也是定境中的梅振衣自己悟透了。

    貫穿始終的戒律也有例子，比如說孫思邈收梅振衣為徒時，讓他受了一戒「勿為含生之害」。這一戒也很有講究，它與一刀切的「不可殺生」是不一樣地，貫穿梅振衣修行的始終。只要他還認孫思邈這個師父修醫家道法。就得守這一戒。

    話說到這裏，梅振衣道：「多謝師父點明。騰兒知道了。」

    孫思邈道：「你知道了，卻沒有真正的參透，僅有悟性不行，修行中需要歷證方可。騰兒，我見你心思有此雜亂，可知其中源由？」

    梅振衣：「知其中源由，卻說不清楚。」

    孫思邈：「既然說不清楚，那就去吧。」

    梅振衣：「去哪裏呀？」

    孫思邈：「去那緣起之處啊，眼前的為師只是在你靈台中地一道心印，但人們自己也會給自己下心印，卻恍然不覺。這一去，如不能徹悟，就不要回來！」

    孫思邈說完話突然一揮衣袖，靈台中的場景變了，或者說梅振衣的定境發生了前所未有的變化。他不再是於定境中與孫思邈對話，而是離開了定境，人卻沒有「回來」，元神不再外感，徹底「迷失」在「自我」當中。

    靈山心法修行了這麼長時間，破關之時，連梅振衣自己都沒想到。世界突然變了，靈台中的孫思邈消失了，他也分不清自己是否還在定境中，但周圍不再是承樞峰上的隨緣小築，而是一條人流雜亂的大街，前方路口有一輛公交車正在駛過。

    他居然回到了二十一世紀！梅振衣甚至還記得準確的日期，就是二零零八年十一月十四日下午，他正走出校園準備去市場買水果。他身後跟着三個鬼鬼祟祟地地痞，前面不遠處有一個一塵不染的水果攤。

    怎麼回來了？難道又經歷了一次穿越嗎！自己究竟是梅振衣還是梅溪？這是在做夢嗎，卻不像是夢，所有的感覺都是絕對的真實而清晰！難道是在恍惚間做了一個漫長的夢，夢見自己去了唐朝？——「梅溪」有些懵了。

    知焰在夜色中走進隨緣小築，一眼就看見了地上散落的吉祥軟草莖，還有兩個嶄新的蒲團，梅振衣正在其中一個蒲團上靜靜定坐。

    知焰的神色變了，以她地修為，竟然沒察覺到梅振衣在這裏，看見了才知道。這不可能啊？緊接着她想到了一件事。看着梅振衣微微點了點頭，卻又皺起了眉頭。

    眉頭剛剛蹙起，又突然回頭看去，只見鍾離權不知何時也走進了隨緣小築。他們兩人都很小心地收斂起周身神氣，也沒有開口說話，不想打擾定坐中的梅振衣，只用神念交流。

    「他入妄境了嗎？難怪我進門前沒有察覺他在此地。」知焰在神念中問道。

    鍾離權以神念答道：「是地，火候到了。卻是在此地。這對我徒兒來說是好事啊，仙子何故皺眉？」

    知焰：「妄境百年，也不過彈指一揮間，可是他已經入坐很久了，有些不對勁啊？」

    鍾離權：「確實有些不對，我這個弟子與眾不同，連我也琢磨不透啊。看他這個架式，可能以實事入妄。妄境有多久，他很有可能就得在這裏坐多久，不破妄不得出。」

    知焰：「既入妄心之境，又怎可能在妄心所見是實事？世上會有人將平常實事當作妄想嗎，聞所未聞！如若如此。那豈不是閃念可破妄的天生真人，也不會定坐這麼長時間。」

    鍾離權：「也可能是我猜的不對，他經歷的也許不僅僅是妄境，總之我這個徒兒很特別。……好漂亮的坐墊啊。世間也沒處買去，你編的？」他注意到地上的坐墊以及散落的草莖。

    知焰：「不是，我來時就已經這樣，應該是梅振衣所編，他竟然以煉器之法編織出這種尋常物件，而不是修行法寶。東華上仙，聽聞你善煉器，教出地徒弟確實與眾不同啊。」

    鍾離權：「多謝仙子誇獎。可惜我不敢居功，煉器之法我還沒教他呢，這些都是他自悟的。……你猜一猜，他編這東西是做什麼用的？」

    知焰一指梅振衣：「修行打坐用的，這還用猜嗎？」

    鍾離權笑了：「你可真有意思，東西的用處還用問嗎？這一對世間罕見的坐墊，是他為你編的，你住在這裏。此處缺什麼沒看出來嗎？」

    知焰：「為我編的。怎麼編了兩個？」

    鍾離權：「這話問地，俗世間的習慣。送東西講究好事成雙嘛。你坐一個，另一個也可以為客人準備，比如他自己。」

    知焰從地上揀起一根吉祥軟草莖：「這不是普通的草，我在崑崙仙境見過，但在人世間很少看到，竟然在這三座山中就似雜草般生長。」

    鍾離權：「能夠做為煉化之材的東西，當然不普通，這裏也不是普通的地方，天成地修行福地啊。……知焰仙子，看我徒兒送你的這一對坐墊，我都有些羨慕了。」

    兩人在這裏以神念交流，而梅振衣一直靜坐無聲無息。

    很多人都可能都有過一種經歷，比如早上剛醒來你覺得很困，閉眼又睡了一小會，就這麼一小會你做了一個漫長的夢，甚至說不清夢中經歷的時間有多長。再睜眼時一看鬧鐘，僅僅過去了幾分鐘，等你清醒之後，記憶中地感受也是僅過了幾分鐘而已，儘管夢很漫長。

    梅溪站在大街上，很長時間才回過神來，他就是這種感覺。仿佛走在大街上一愣神，恍惚間做了一個夢，夢回唐朝過了四年，又突然站在這裏就醒了，做夢前的記憶並不因為這個夢而顯得遙遠，穿越前的一切印象仍然就在片刻之前。

    梅溪疑惑了，剛才真的是個夢嗎？這個夢如此清晰，如此漫長！他伸手咬了自己手背一口，感覺很疼，現在應該是清醒的，一切都很真實。他又摸了下自己的右臂，那條跟隨他多年的打猴鞭還在右袖之中，沒有護腕，也不是鍾離權給他的那支拜神鞭。

    梅溪又收斂身心運轉法力——無法力可用，他並沒有突破易筋洗髓地境界，自己的修為還是昨天晚上剛剛突破五氣朝元的狀態。這種感覺很滑稽，就像揮手去打乒乓球，而面前根本就沒有球桌，手中也根本沒有球拍一樣，只是做了一個毫無意義的象徵性動作。

    不論是誰遇到這種事情都得發懵啊，梅溪站了半天不知所措，身後三個小地痞已經慢慢的接近了。他總不能就在大街上站一輩子不走，梅溪突然狠狠的甩了甩頭，就像一隻落水的小狗爬上岸使勁甩動身上的毛一樣，然後，他終於舉步向前走去。