智慧追尋者 無可替代性

    什麼是你需要的，的存在？進行到了這種程度，什麼是你需要的，是的存在，找的也就是這個問題，或者進程還是不夠，什麼才是你需要的，什麼才是你的存在。

    進入了自己都無法擺脫的漩渦中，是誰提出了這個問題，又是什麼目的，想要做什麼，想要讓自己陷入什麼狀態，這東西，這問題的作用難道就是這個，還能有什麼用，回復這個問題，還有其他什麼作用嗎？如果是這樣，又何必去理會這個問題，語言陷阱，還是審問陷阱，對人心理把握而設計的問題嗎？

    可是，這個問題，真的非常吸引人進入漩渦，溫特最近慢慢脫離了和平程式，學會了自己思考，在這個現實世界裏面，和平程式的認知很多出現了錯誤，或者不是錯誤，是和現實發生了巨大的衝突，是另外一個時空和現實時空的巨大衝突。

    而和平程式是正確性的代表，他無法理解為什麼這現實世界錯誤的認知還能夠存在，溫特知曉為什麼，因此，溫特需要更多的自己思考來解決這些問題，來使自己有所發展，實現自己想要的。

    溫特所在的這個國家因為各種歷史的原因，話語充滿了領導人的感覺，深入做細節的卻不多，深入下去研究，是什麼阻止了他們繼續深入下去，執着地研究下去，怕累？懶惰？還是根本就是不會深入下去，這種根本找不到原因，就是一個現象而已，非給自己找個理由，找到後也只是稱為領導人式的藉口，然後，就沒有然後了。

    基於這樣的認知，溫特應該有所不同，這也是必然的，畢竟連這個時空的人都算不上，每次都想起來感慨下，大致是溫特特別在意這事情吧，是無法融入的原因吧，強調總是為了孤立。

    恩仇究竟算是一種什麼情感，很明顯這個世界有些國家的人用這種來定義與自己相關人員的關係網絡，而不是以供需來定義，而基於這樣兩種理論將會成就兩種不一樣的文明，而使用信仰，愛情，叢林法則，理性來定義的文明，也呈現出很特別的現象。

    規則定義的世界，溫特就是這樣認為的，而對於規則的掌握，將知曉很多會發生的，即將會發生的事情，而最難預測的是規則碰撞所產生的變化，其實多觀察下現象，統計下，也基本上清楚了，而這些規則是誰在製造，誰在引領，還只是表現的現象被一些人抓住，並不停地在這社會上傳播強化，讓偏執出現，真是可怕的事情。

    不禁會問，人們到底需要什麼？也許說是感覺到底需要什麼？有一件事情，溫特經歷過，也無法忘懷，說不上來是什麼感覺，溫特希望自己不要成為那樣的人，可是最近溫特感覺自己越來越像那樣的人，也清楚了，以後你就會清楚的意思，沒有體會過的，說了也沒有用，也許那個人就是基於這樣的想法，用這樣的一句話敷衍溫特的。

    「你曾經說過，她是你最愛的人，你最在乎的人。」在一個刑場上，溫特和另外一個人，那時候溫特還小。

    「是的，現在她還是我最愛，最在乎的人。」溫特不清楚為什麼對方回復的如此冰冷。

    「那你為什麼不阻止。」溫特很疑惑地望着對方。

    「在乎，卻有一種我也不清楚的理性約束了我所有的行動，以後你會清楚的。」對方是這樣回復的。

    溫特後來慢慢清楚了，在乎一個人，非常在乎一個人，卻在對方受傷後，自己內心沒有任何感覺，如果是假裝去安慰，那也不是溫特想要的，溫特真的沒有了感覺，確實實在是沒有了，為什麼，因為溫特從第一次在乎而被理性束縛不行動，習慣養成了，而這種情緒直接驅動行動的行為完全喪失了。

    為什麼，為什麼，溫特即使在內心拼命大聲呼喊，也無濟於事，這就是人，遵循自己的感覺做事情是對，還是錯，誰也說不清楚，場景不同，對象不同，好壞都有，真正能夠區分出對錯後，會行動嗎？即使是死。

    溫特不在年輕，這就是理由嗎？那種激情被年齡消磨了，被溫特自己抹殺了，再也付不出代價了，做不了詩人，做不了年輕人，做一個穩重的人，如果穩重是褒義詞，那在面對對的時候，真的死也可以去行動的，如果穩重是貶義詞，那就無話可說。

    理性也是一種感覺，人還是遵循着自己的感覺做事情，一直都是的，而生存是否是第一要義變成了，衝動和理性的區分點，惡來自何處？是否人自己太不清晰，認知的缺失，讓社會，讓個人感覺變的如此混亂。

    也許不是，兩個人所處角度的不同，對錯不同，思考方向不同，對錯不同，想的內容完全不同，對錯不同，有協商的可能性嗎？沒說清楚，還是沒有說清楚，還是大的層面的用語，沒有清楚，沒分辨清楚，看後還是不知曉怎麼做，就是這樣的感覺，真的無法知曉嗎？

    是自己能力的不夠嗎？無法分辨清晰，從而就無法知曉了，是需要告知怎麼做，碰到這樣的情況，還只是用一句這是人的特性，無法更改的來處理，知道錯了，怎麼改，而改了是否是對的，前提是能夠改嗎？沒有感覺的安慰，救助算是虛偽嗎？這看你的目的性了，如果只是為了另外一個目的的安慰救助，那就是虛偽了，如果只是因為在乎，理性讓感覺丟失，只是為了安慰而安慰，救助而救助，那不算是虛偽，只是說因為你的感覺在某種情況被你丟失了，自己在理性的約束下造成的而已。

    所有被看到的，被感知的，都是有意義的存在，說的任何話，傳遞過來的任何信息，都是有意義的存在，因為存在，溫特到底想要做什麼？他有沒有想好，時間可是不能重來的，溫特只有一次機會，選擇了就無法改變了，特別是一種大型的計劃。

    其實如果溫特將自己當成投資者，就變成了多次機會，可能是非常多的機會在等着他，只要溫特有錢，他就可以投資做任何他想要做的事情，如果他自己一個人專注做一樣事情，雖然還真是會成功，但是也只是一條道路的選擇。

    溫特應該不會做一條路的選擇，可是如果溫特不動用那些資源，他怎麼實現這種多條路一起行走呢？難道用最容易的方式，幻想，還是比較真實的方式，就像讓闕闊寫一本書籍，無形中讓別人去做了那些他想要的機會，這樣有什麼特別意義存在嗎？

    也許溫特根本沒想到這事情，因為這樣對於溫特來說根本沒有什麼意義，連想都沒有想過，那就是說溫特根本不知曉這事情了，別人再怎麼討論也不管溫特什麼事情了。

    為了感覺做事情，恐怕溫特沒有這樣瀟灑，不會為了感覺做事情，而同樣的溫特肯定也不會為了生存做事情，為了生存做事情，是不是也是為了感覺做事情，如果不是為了感覺做事情，那會為什麼做事情，人如果沒有了感覺，那還能稱為人嗎？

    不為自己感覺做事情的人，這存在嗎？肯定有一種感覺在起作用，人就是這樣的，沒有感覺了，那人也就結束生命了，由此認證單一邏輯性的智能生物是否存在，那種存在只有單一的一種感覺，其實也不能說這是一種感覺，只是一種運行邏輯而已。

    那以此為基礎，感覺是什麼，很多單一運行邏輯的組合嗎？而且會發生衝突碰撞的運行邏輯。那這裏又回來了，既然這樣，人為什麼做事情，是很多種運行邏輯衝突後的結果做事情，這就是一種人的感覺。

    那感覺肯定是非常無序的，除非單一運行某個邏輯，才會出現有序邏輯性，也就是說任何感覺其實都可以進行單一運行的，不能這樣說，有些感覺是可以單一運行邏輯的，而一些由衝突產生的感覺，是不能單一運行邏輯的，只能憑藉衝突產生，而且不一定組合產生的定向邏輯。

    這有可能是因為還有其他很多外界，或者內部的信息參與的原因，這些感覺就是集合實時感覺，不存在永恆性，只有實時性，就像一種靈感一樣的存在，事情真的是這樣的嗎？即使真的是這樣，又有什麼關係存在，人這種現象存在物已經存在了，那人怎麼利用自己，這是個研究的話題。

    隱性的單一運行邏輯，和顯性的單一運行邏輯，一般顯性的單一運行邏輯不是起主導作用，就像思考運行邏輯一樣的存在，只是在不停地分析着信息，只是在分析信息，起主導作用的大部份是隱性單一運行邏輯，而那種衝突感覺只是在觸發的時候發生，也許會發生作用。

    而顯性單一運行邏輯，就像思考如果起了主導作用，那會表現出一個思考者的行為，而且是被思考者本身一直感知着的，這和隱性單一運行邏輯不一樣，隱性就是不被自己感知的，或者偶爾被感知到的，思考者很清晰地知曉自己一直處於思考狀態，否則就無法捕捉那些奇特的認知。

    這個好像不是本質，只是一種現象的個人模擬結構構建，很多這些個人模擬結構構建存在，只是一直類比，看上去是真的，實際上是個人感覺的產物，而如果相信這是真的了，陷入進去，並且按照這種構建運行自己，那真是很奇怪的事情，也許這也是存在的現象，有些即使和平程式也分辨不清楚。

    ;